<p class="ql-block">日光穿寨洪灯希</p><p class="ql-block"> 梦遥</p> <p class="ql-block">江南冬晚，初冬已至，丹枫未辞，黄菊犹在。我想用偷得的半日闲，去撩一片初冬的流光。</p><p class="ql-block">我要去的寨子很小，小到仅仅是一个村民组，中国最小最小的行政基层，小到这个寨子的名字，都取得那么随心所欲漫不经心，就像小时候父母给孩子们取老大老二作为区分一样，小寨就叫寨里。</p><p class="ql-block">一个叫寨里的小寨，能给我那略显灰白单调的人生长卷上，掠过一道暖阳吗？走过不少原始的新建的古村古寨古城古镇的我，隐隐有几分期待。</p><p class="ql-block">七弯八拐九回肠再加十分不准确的导航后，我们终于看到了寨里的寨门。</p> <p class="ql-block">寨里真安静啊！</p><p class="ql-block">依山而建临水而居的一栋栋楼房，鲜见主人，就只有爬得满院子满围墙的三角梅，这喜欢温暖的植物，在清寒的寨子里，开得热烈又奔放,茁壮又骄傲，那攀爬的曲茎藤蔓，纵横交缠，攀附编织，沉默而倔强的讲述着移民植物生存的故事，那藤叶的绿，是饱满厚实的浓绿，细腻的触感是蜡质的腻滑，经经脉脉，又把它们伸展得坚韧而不失柔情，一路护送着红色的花叶，在枝条的顶端灿烂摇曳，每一朵艳红，都是一朵跳动的生命的火焰。</p><p class="ql-block">偏岩河边，没有垂柳依依，不见画舫逶迤。散落在岸边稀稀疏疏的钓者，连鱼竿也静如生长于此，断断续续的渔歌粗狂苍凉，野性十足，没有烟波浩渺的凄迷朦胧，也无欲说还羞的遮遮掩掩，偏岩河就这样简单明了的舒展开来，清清爽爽，明明白白，谁说这不是最美的山水画呢？最美的山水画不就是这样的白山黑水，清波绿草，透明纯净吗？</p><p class="ql-block">寨子里的人们称偏岩河为海子，把湖泊称为海子是彝族人的说法，这些留守寨子的村民，我敢说，他们绝对不知道有一首诗叫《面朝大海 春暖花开》，但是，他们的寨子确实是面朝海子，四季花开。原来，真正的隽永流淌的诗意不是诗人的诗句，而是炊烟袅袅中的人生啊。</p><p class="ql-block">田垄上，斜坡边，东一从西一丛的黄菊花，开得肆意流畅，一朵一朵，这荒篱中的明艳，这初寒里的冷香，与我们相逢半山，折一支吧，折一支明黄，也折一支清冷，“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”的潇湘妃子之问，是我最爱的写菊花的诗句，既已隐去，还能携谁呢？已然花开，何必在意早晚呢？不过是暗香不忍罢了。</p><p class="ql-block">苔痕上阶绿，铺如棋盘的方砖，地缝上扑满了青苔，这些如流苏一样的青绿，静静地，长得欢喜。</p> <p class="ql-block">寨里真干净啊！</p><p class="ql-block">初冬的风，像把大剪刀，它剪呀剪呀，它剪走了寨子里青年，那些充满活力的年轻人啊，总认为山那边有无数的可能，美好的生活一定在繁华的远方；它剪出了一个极简的世界，所有的浮躁和杂乱都被剪走了，家家户户的小院都被剪得干干净净，敞亮整洁，剪完了，它让阳光来住，房前墙壁挂的家风家训，简朴端庄，朴实真实：谨言慎行，宽厚忍让，崇节俭，安生理；诚实，善良，尊长毕恭毕敬，交友与德与贤……虽然家家内容不同，意思却都大同小异，质朴无华，敦厚简约的治家格言，全爬满了阳光，每一个字，每一个笔画都润泽着温暖，一清二白，刚劲硬朗，缓缓流入每一个家庭的血脉深处，再于寨子最深的地方，汇合，交融，点点滴滴，丝丝缕缕，温润了整个寨子。</p><p class="ql-block">寨子里来客人了，村民组的几个工作人员拿出一面崭新的国旗，我们要升国旗！</p><p class="ql-block">滑轮上的铁丝打了结，裸露在院子里的旗杆轮轴也不够润滑，国旗升起时，铁丝卡涩的叽里呱啦声，在安静的寨子里，传得很远很远。铁丝勒进升旗手的肌肤，他一脸庄严坦然，这对祖国最干净的热爱啊，已刻入骨髓。</p><p class="ql-block">这也许是我参加过的最简朴的一次升旗仪式，却胜过我曾参加过的任何一次隆重的升旗，崭新崭新的五星红旗迎风飘扬，我已是泪流满面，为这个干干净净的寨子。</p><p class="ql-block">寨里真淳净啊！</p> <p class="ql-block">寨里真淳净啊！</p><p class="ql-block">九十几户人家的村民组，青壮年基本上都不在家。</p><p class="ql-block">前些年，海子（偏岩河）养了网箱鱼，湖边开了农家乐，带来经济收益的同时，也污染了水源。这几年，为了恢复生态，网箱拆了，农家乐关了，年轻人们背起行囊，外出务工了。寨子里，只剩下老人和还未上学的孩子。只有老人和孩子的寨子，也要有属于自己的活力-----</p><p class="ql-block">唱洪灯。</p><p class="ql-block">鲜艳的油彩，柔韧的毛笔，平时拿锄头提箢篼的、骨节粗大褐色肌肤满是干茧的、庄稼汉的手，在同样是褐色的，爬满皱纹满是沧桑的老农的脸上，一笔笔的细描慢画，一点点的勾皴点染，浓墨重彩的妆容，五色斑斓的戏服，几个刚才还饱经风霜的老人，瞬间就光彩照人了，浑浊的目光也有了无法言说的神韵和飞扬的神采。</p><p class="ql-block">财神，开路，土地，钟馗四个角色，各拿道具，架势摆开。</p><p class="ql-block">舞台，就是一张八仙桌，四根长条凳，就连这套舞台架子放在哪里，也是临时选定，方便观看就行，没有夺目的聚光灯，没有喧宾夺主的煽情主持人，甚至连伴奏都没有。观众，是没有席的，站着看，走着听，跟着转。四个老人，围桌依次开唱了。求财，以财开路，我们的祖先是智慧的，知道神灵也需利市，财神开路自会一路畅通，黑农须，形象威猛的财神赵公明着战袍，执金鞭，凭着一身财气,先拜诸神;步伐威猛的武将开路先锋手提大刀，唱“手提大刀进北门、要砍北方水德星……”带着众神和黎民披荆斩棘，筚路蓝缕，走进坦途，安家落寨；须发全白慈祥可亲的土地公公就来守护这一方平安了；繁衍生息的村寨，难免有邪秽灾难，别怕！形貌丑陋而正气浩然的万应之神钟馗就是家家户户的镇宅圣君。</p><p class="ql-block">我们淳朴澄净的祖先啊，他们不求功名贤达，不慕富贵荣华，只愿五谷丰登，子孙平安，遇难成祥，所以，财神的出场，也是首位，散财，更多是为铺路开路，财富，不仅是归属于村民。</p><p class="ql-block">捧起唱本，这是一册传唱了400年的唱本，穿越400年的时空，一字一句，五声咏叹，口口相传，却从未间断。我们都知道，宋词是可以配乐歌唱的，只不过在岁月的河流中，曲谱被冲走了，而今再也无法歌唱。就连盛极一时的唐宋曲谱都会被流失，这一个寨子里的洪灯唱腔却能被流传下来，这是一种真正的热爱啊！自觉的文化传承，我看见了。我看见四个主角旁边的两列帮腔，和声跟帮，矜持不苟，烘托气氛；我看见了站着观看演出的八九十岁的老人，认真的和唱每一句唱词，花白的胡须合着寒风，合着节奏微微颤抖；我看见寨子里的老人小孩，半围演出桌，小声的和，浅浅的笑，每个人的脸上都挂着一盏洪亮亮的灯；我看见了蹒跚学步的孩童，咿咿呀呀的跟着，剪水的双眸清澈透明，倒影着我的一脸欣喜；我看见了平平仄仄的山，起起伏伏，我看见了潺潺淙淙的水，婉婉约约，山是格律水是韵律，洪灯就这样原始地，不加修饰地，在天地间铿锵，在岁月里缭绕，在田间地头传唱。</p><p class="ql-block">小心地翻开唱本纸页，时间的褶皱重重叠叠，粗拙的纸张，每一页都被翻阅得厚密熟稔。泛黄粗制的麻叶纸，在无数次的膜拜与研读中，又加厚加重了几许沧桑。</p><p class="ql-block">洪灯高亢敞亮，戏服锦绣缤纷，拙朴的唱腔和华丽的戏服辉映，演出和观看的村民眼中满是谦恭和敬仰，那是山寨百姓对文化的一种仰视和亲近，是身体与灵魂最近距离的相触，相融。</p><p class="ql-block">听着苍凉浑厚抑扬顿挫的唱腔，我打电话给贵州的非遗文化研究专家刘丽老师。刘老师问我：他们为什么要演出？我说：因为我们来到这个寨子。</p><p class="ql-block">是啊，没有报酬，不谈得失。就因为有人想听，有人喜欢听，有人好奇听，他们就放下手里的活，家里的事，装扮、演出。淳朴的村民啊，生有泥长于土的山间野夫啊，却如此的澄净，不染纤尘，我想起了进寨门时，路边那些砍伐杂草枯枝的老人，挥刀，舞镰，新伐草木的清香洒满路基，路开阔了，进寨的车也清新畅快许多，一身泥土的老人们却转身，来到演出的现场。</p><p class="ql-block">最近流行一句话:追逐光，成为光，散发光。寨里的老老小小们，不懂也不会说这样激情的话语，但他们真的就是光，洪灯的光，温暖了萧瑟孤独的村庄里守望的自己，也照亮了无数漂泊游子的归乡之路。</p><p class="ql-block">我想，那些看起来寂静偏僻的山野，从不荒凉。只不过被层层叠嶂重重峭壁深深地掩藏遮蔽住了而已。群山深处，黑土底下，它的每一道山梁，每一条溪流，都有独属于自己的文化在晕染，在翻滚，在燃烧，在等待一场召唤。就像寨里的洪灯，无论世间会有怎样的沧海桑田，只要锣鼓响起，古朴的唱腔依然响亮、流传。</p><p class="ql-block">山前海子边传来村庄的味道，金色阳光的味道，清清的湖水咸腥的味道。</p><p class="ql-block">有暖风，从远处的山谷挤了进来，流光溢彩。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">作者美照</p>