<p class="ql-block">小莉问：视频说，近百年我们国家签订了那么多丧权辱国的不平等条约，这是因为有人动了我们的文化。统治者篡改了《道德经》，让老百姓委曲求全，我们应该让强悍文化从此回归。这些说法有道理吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">答：这个问题提得好。初读《道德经》时，我也有这个疑问，并在《我的疑问》一文中表述了这个看法：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“关于示弱、处下、守雌的处事态度，似乎与平等的普世价值观相悖。有一好友，因生性柔弱善良而备受欺压。经历许多坎坷之后，终于明白抬头做人的道理。对这样的人，你还要求他处下示弱，岂不是助纣为虐？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后来，因为理解了《道德经》的“官箴”性质，这个问题得到了很好的解决。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作为“官员的紧箍咒”，《道德经》的劝诫对象是统治者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">经文所说的处下、示弱、守雌，是要求统治者对百姓，强者对弱者要处下、示弱、守雌；而不是相反，让老百姓对统治者，弱者对强者惟命是从，俯首帖耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这种思想观点在《道德经》中有明确的表达。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">请读拙作《老子说，这样的人才有资格当官》。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《道德经》共有20多个章节涉及到处下、示弱、守雌的内容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这些章节的告诫对象十分明确：圣人。</p><p class="ql-block">圣人在这里就是指统治者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当我们认真拜读这些章节的时候，</p><p class="ql-block">《是谁篡改了历史》这部视频的谬论便不攻自破了。</p> <p class="ql-block">现在让我们先来看看第28章。</p><p class="ql-block">这一章讲的是选拔官员的原则。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前六句今译如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“知其雄，守其雌，为天下溪。”</p><p class="ql-block">(深知什么是雄强，却安于雌柔的地位，甘作天下的溪沟。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”</p><p class="ql-block">(甘作天下的溪沟，永恒的美德便不会离开他，他于是回归为纯洁的婴儿。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“知其白，守其黑，为天下式。”</p><p class="ql-block">(深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘作天下的模式。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“为天下式，常德不忒［tè读如“特”］，复归于无极。”</p><p class="ql-block">(甘作天下的模式，与永恒的德不会差失，于是回复到最后的真理。忒，差失的意思。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“知其荣，守其辱，为天下谷。”</p><p class="ql-block">(深知什么是荣耀，却安于卑辱的地位，甘作天下的川谷。)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“为天下谷，常德乃足，复归于朴。”</p><p class="ql-block">(甘作天下的川谷，永恒的德才可以充足，回复到纯真素朴。)</p> <p class="ql-block">这六句讲的是，应该选什么样的人来做官。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子说，应该是这样的人：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他们深知权势的威力，可以使他们雄强、光彩、威武，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而他们却自觉地舍弃这一切，心甘情愿地处于卑弱的地位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他们与高尚的品德形影相随，如婴儿，如“朴”一般美好到极致。</p> <p class="ql-block">这一组排比句，充满了对高尚灵魂由衷的赞美：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天国的灵魂，眼前本是雄风万里，洁白光辉，荣耀无比，</p><p class="ql-block">而他们却俯身向下，降落到最低洼处，</p><p class="ql-block">在幽暗卑微的溪谷里实现了与大地的紧密融合。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">没有高处不胜寒的凄凉，</p><p class="ql-block">而是拥有天地相合的踏实与温馨。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这样的灵魂</p><p class="ql-block">像婴儿，像未经雕琢的原木一样纯真，</p><p class="ql-block">代表着无极的真理。</p> <p class="ql-block">最后几句是一个含义深刻的比喻：</p><p class="ql-block">“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“朴散则为器”的意思是，</p><p class="ql-block">选择这种品质很好的素材来加工雕琢，它们便可成为有用的器物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“圣人用之则为官长”：</p><p class="ql-block">有德行的统治者，要任用这样的人来作为“官长”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“大制”，有大用的器物，这里指优秀的，堪委大任的官员。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“割”，割裂：</p><p class="ql-block">因为材料选得不好，加工时不得不对它七砍八割地进行改造。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“不割”，正好相反：</p><p class="ql-block">因为材料选得好，就用不着费多大功夫来加工，只须依照材质，稍加雕凿就行了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老子认为选拔任用官员的关键环节不在“割”上，而在“选”上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而选材的标准便是如前面几句反复强调的，</p><p class="ql-block">看这个人是否能心甘情愿地处下、示弱、守雌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“大制不割”：</p><p class="ql-block">选到甘于处下的人，不用费多大的劲，就能培养出有大用的官员。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">用现在通俗的话来讲，</p><p class="ql-block">老子看一个人是不是当官的料，</p><p class="ql-block">关键就是看他能不能对老百姓处下、示弱、守雌，甘当人民公仆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">请看，</p><p class="ql-block">处下、示弱、守雌的告诫对象，</p><p class="ql-block">是官员、是为政者、当权者，</p><p class="ql-block">这不是明摆着的吗？</p> <p class="ql-block">图片手机隨拍：青城山下</p>