家谱纂修过程中应该掌握的小知识

曾昭浮

曾昭浮/根据曾氏老谱中的谱文用词整理注解

序言（各姓氏可通用）

古人云：盛世修志，望族修谱。树长千尺，起之于根；水流万里，发之于源。又云:“家之有谱，犹国之有史也。史以记实事，犹谱之序昭穆。”国有史，而知成败兴衰，人文肇始；家有谱，方晓身之所来，情之所系。

当今盛世，国泰民安。上忆先世黄宫宦场显名著绩者难以悉举；今族中贤俊层出而徽光灿烂辉煌，族众能知纲要、计久远于艰难困苦之际，努力完成修谱之绩。由此观之，吾族之复兴寝长寝昌，益复显大者待有日也。上慰祖宗之灵，下遂子孙之愿，以继以续吾于来者有厚望焉，后世其勉之！缅怀先辈，传承血情,激励后人，是为序。

年· 月. 日

族谱包含内容

族谱一份包含三大方面：序言、世系考、后记

一、序言：

1、修谱序言：记载修谱的背景

2、先祖相赞:先祖的画相、陵园等

3、修谱凡例：针对修谱情况规定说明

4、姓氏源流：记载说明姓氏来源，本支系来源等内容;

5、堂号派辈：记载本支系堂号等资料；字辈列表，字辈是后世起名字和认祖归宗的重要依据;

6、功德榜：记载历次修谱负责人和参与人、捐资功德榜等

7、族规家训：全族人共同遵守道德行为规范;

8、名人传记：记载本族名人资料；有关名家题写关于本族的一些资料，如风土人情、习俗等介绍资料;

9、族谱领取记载及保管说明等;

二、世系图考

族谱的核心部分，详细记载本族的世系关系及每个族人的详细资料介绍;

世系图考一般分为以下几种格式：（以何氏与和张氏族谱为例）

1、苏洵式：

3、欧阳修式：

其他的一些格式：

以上几种是做成书本形式的，成品效果如下：

还有其他一些样式:

奏折式：

卷轴式：

挂图式，一般挂在祠堂等中央:

三、后记

1、编写族谱感言

2、祖坟资料记载：

现在最佳的家谱格式

家谱没有一种绝对的“最佳家谱格式”，不同的家族可以根据自身的特点、需求和文化传统来选择或设计合适的格式。以下为你介绍几种常见的家谱格式及其特点：

欧式（欧阳修式）:

特点：这种格式的特点是世代分格，由右向左排列，五世一表。每一世代人名左侧都有具体的生平记述，如字号、功名、官职、生卒年月、配偶、子女等信息。

优点：世系清晰，条理分明，便于查看家族中每个人的详细情况以及世代之间的传承关系。

示例：以某家族为例，第一世张三，字XX，生于XX年，卒于XX年，官至XX，配XX氏，生二子，长子张四、次子张五。第二世张四，字XX，生于XX年,卒于XX年，XX功名，娶XX氏，生三子……依此类推，清晰展示家族世代的传承。

苏式（苏洵式）：

特点：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串联，图表格式也是由右向左排列。在每个人名下方会详细记载其生平事迹。

优点：简洁明了，重点突出每个人的具体信息，能够直观地反映家族成员的个体情况。

示例：比如某家族中，第一代王某某，下方详细记录其字号、生平重要经历、成就等；第二代王某甲、王某乙等，分别在其名字下方记录各自的相关信息，以此类推，形成一个简洁的垂直世系图。

宝塔式：

特点：这种格式将家族世系自上而下排列，形状如同宝塔，从始祖开始，逐代分支，层层递进。

优点：能够形象地展示家族的分支繁衍情况，让人一目了然地看出家族的结构和发展脉络。

示例：假设始祖为李某，其下有三个儿子，分别为李一、李二、李三，李一又有两个儿子李甲、李乙，李乙有一个儿子李丙，如此以宝塔形状呈现家族的分支结构。

牒记式：

特点：不用横竖线连接世代人名，而是纯用文字来表述世系关系。每个人名下都有详细的生平介绍。

优点：文字表述灵活，可以详细记录家族成员的各种信息，不受图表格式的限制。

示例：如记载张某，生于XX地，XX年中举，历任XX官职,娶XX氏，生有X子X女，长子张某某，生于XX年，……..详细记录家族中每个人的具体情况和世系关系。

家谱纂修中有关婚配的专用名词

配：

是男子结婚的专用词。

继配：

指前任妻子病故后，再娶的妻子。

改配：

指与前任妻子离异后，再娶的妻子。

按大多数族谱中男子结婚“配”和“娶”并用，但意思是有区别的。配、继配都指女子是初婚；娶、继娶都指女子为再婚（即再醮者），所以不能把族谱中“配”改为“娶”。少数族谱只写娶，不写配，这种情况另当别论。

聘：

族谱中指男子定亲，即男女双方夫妻关系已经确定，但未完婚。

按旧时风俗为先定亲，后结婚，一旦定亲，女方即为夫家人，故有“聘某氏，未婚卒，葬某地”的表述。现在修谱，一般不写聘，而以正式结婚为准。旧谱中的“聘”，即当时只是定亲，现在已经结婚生子，则应把“聘”改为“配”。

妾：

古时女子对自己的谦称，也指男子在正室以外娶的妻子。

侧室：

旧时指偏房，与“妾”同。

原配：

第一任妻子。

继配：

第二任妻子。德配：第三任妻子。懿配：第四任妻子。

卓配：

第五任妻子。(这些是指配偶已经去世后，再娶)

原配：

大房。良配：二房。淑配：三房。

德配：

四房。（这些是指配偶都还在，同时拥有几个配偶)。

冥婚：

男子故后结成的阴亲。一种情况是未婚卒，另一种情况是婚后死亡，妻子改嫁又招阴亲两种情况，在谱传的表述中有区别。

适：

即女子出嫁。族谱中“适”为女子结婚的专用词，与男子结婚的“配”相对应。

字：

即许配，族谱中“字”为女子定亲，与男子定亲的“聘”相对应。

于归：

女子结婚。

未字：

女子尚未定亲。

待字：

即尚待许配。

按现在修谱，一般不写“未字”、“待字”，而直接写“适某某”。旧谱中的“未字”也应据实改为“适何地何人”或“适不详”,不然人们会认为是永不出门的闺女。

出赘：

指本家男子落户女方，族谱中表述有二：“出赘某地某姓，后裔改姓某”，另一种只是改变居住地，后裔未改姓，族谱继续延续。

入赘：

指招女婿进来。只是女儿婚后住娘家。男子就婚于女家并成为女方家庭成员的婚姻形式，俗称招婿。

赘婿：

亦称招赘。旧时修谱，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“赘婿某某，本姓某”。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，故应用“招赘”，也可用“赘婿”、“赘”或“招”。

霜赘：

俗称“坐山招夫”，即丈夫去世后，妻子再招一个丈夫进来。

出绍：

过继到外姓人家继承财产的意思。

出嗣：

本族中多子方，指定其中一子或几子给无子方做儿子。

嗣子：

本族中无子方，由多子方指定的男子当儿子，亦称“入嗣”。

兼桃(tiao、挑）：

亦称“兼嗣”。兄弟数人,没有儿子的兄弟,便让另一兄弟的独子继嗣其他兄弟，叫做兼桃。可以兼桃多人，兼桃人不脱离原来的家庭关系，兼做所继承家庭的嗣子，表述为“某某之子，兼桃某某、某某”。但在封建宗法制度下，只有长房是独子时，才能形成兼桃；假如长房无子，其他兄弟是独子，便形成出嗣了。

顶门：

为兼桃子娶妻，以传后代。

出继：

本姓男子给外姓当儿子（现在大都与出嗣同)。

继子：

俗称螟蛉子，外姓男子被本姓领养（现在大都与嗣子同)。

无传：

婚后有女无子者，有的也称“无子”。

无嗣：

婚后无子女者。

无出：

在旧谱中元配标注“无出”，没写卒年者多为被休；继配标为“无出”，多为无育。

雷、桃：

名字里带此二字者，多为婚后未到七个月出生。如“五月桃”、“六月雷”，分别指婚后五个月、六个月出生。

挂喜丁:

修谱期间已孕，未出生者。与“雷”、“桃”是截然不同的两个概念。

殇(shang、伤）：

未成年去世，一般称“早殇”，也称“少亡”、“早卒”、“早亡”，亦有称“英年早逝”者。

合兆：

即合葬。应为夫妻双方均去世，且有葬所指向。

部分姓氏图滕

牌位书写注意事项

[1】我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。

[2】如果逝者的长辈父母、岳父岳母，都已经过世，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，就写显示的显。称显考（显妣）。如果没有孙子辈，他还不称“显”，只能称“先”。只有儿子给父亲称“府君。例如：显考程公讳志忠府君之灵位。

[3】如果老人去世了，要写牌位，一定要儿子儿媳写，有女儿的话，也可以女儿写。阳上人是儿女辈，称呼是先考先妣或显考显妣。只有儿子儿媳俱亡，孙子才可以主丧。如果阳上人是孙子的话，这个称呼变了，应该是显祖考，显祖妣，也就是我们世上称祖父祖母，称谓一定要对应。

4】母亲牌位的写法，比父亲的要复杂一些，她的娘家姓杨，因为她嫁给父亲了，按照中国传统做法，她姓程，且生孩子了，她是姓程的母亲。就是显姚程母，如果丈夫也不在了，她就要称“太孺人”例如：姚程母杨太孺人闺名淑英之灵位。