作者:仁澍。

醉寒烟

　　宿松徐氏南门族五修家谱序：

国之有史，方之有志，家之有谱， 皆此三者，乃华夏文化之精髓也， 国无史何以述政事?方无志何以明沿革?家无谱何以知世系?辨亲疏?此三者构成一完整体系，互补钩沉，相得益彰。家谱，是中华上下五千年悠久文化历史的大集成者，编修家谱是中华民族之优良传统。家谱对于其研究其家族乃至整个社会都是最宝贵的原始资料，亦是非物质文化遗产的一部份， 族人岂有不重之理乎?

近年来，国家昌盛，岁稔年丰， 全国研究谱文化盛行，建谱续牒者如雨后春笋， 比比皆是。然而，知其祖先者也寥寥无几，只知其然，而不知其所以然。余近日查阅了有关徐姓之史料；方得悉徐姓源于赢姓，伯益为徐氏鼻祖，若木为徐氏始祖，东海郡为徐氏祖居地，今山东省郯城县北七里之豹公墩为徐氏始祖陵。这是史料所载，亦被专家学者认可的徐氏渊源。吾族子孙应定当铭记。

　　徐氏南门族第一次谱牒，由于世远年湮，社会更迭，战乱兵燹，迁徙无定， 因而初谱遂失，不知所踪， 实乃吾族之憾事也！使之痛心疾首。

二度重修始于民国丁巳六年(1917年)，在既无资料又无考证的情况下，我族之先贤仅凭咨询、走访、记忆终将完成二修並装订成册。是吾族之大幸也！善莫大焉！时隔七十三年的 1990 年，在我族老一辈先贤建议下，几经商榷决定重启三修，但因当时正值国家方兴未艾，撰写家谱、还是受到禁锢， 但在以文彬公为首的几位老先贤的坚持下，在资金不足，交通不便，通讯不畅的半公开情况下，他们克服各种困难，还是依然孜孜矻矻，兀兀穷年地不懈操劳， 终于完成了三修，並付梓成册。

　　2006年，此时，国家安定，百废俱兴， 在经历岁月沉淀后追宗念祖蔚然成风，在徐子僖老族长带领下，趁此盛世，发动族民迁移祖墓(因国家开发倡议迁坟建房)，兴建三公(德.槟.太)陵园， 並趁此大好时机决定四修家谱，全族宗亲一致赞成，欢呼雀跃。此次四修重在辨世系明祖源，纠错漏，正本清源， 力求昭穆分明，脉络清晰， 並保持原谱之风貌， 体现现代之气息， 同时纠正了以前重男轻女之俗习，本次四修决定女性可以立世， 这是一项顺应时代潮流的改革，深得宗亲的认可， 然而，亦有不尽人意之处。为避免四修遗漏，族委会决定寻根榔公，我编修人员曾先后多次赴湖北黄梅联系， 洽淡续修事宜，可是虽然尽了最大努力，但由于少数人意见不一，终未如愿.故使榔公失系， 可不惜哉。

　　2019 年是南门族发生重大历史变革之年，新任族长仁刚年轻有为，意气风发， 有魄力，有担当，更有无私奉献的高尚品德， 在他的倡导下多次开会研究商讨， 决定重建南门族徐氏宗祠，这一决定得到了全族宗亲一致同意， 在全族宗亲的大力支持下，在筹建小组辛勤努力下，南门族发动了声势浩大的集资捐款行动， 人人勇跃集资，个个极积捐款， 终于完成了近四百万元的宗祠建筑。一幢气势宏伟，巍峨壮观的《徐氏宗祠》拔地而起，实现了一百多年来全族宗亲的梦想，告慰了祖先在天之灵。

　　随着宗祠的落成，2024年为配合省，县徐氏大合修，为适应本族人口增长的需要，经族委会研究决定再次五修家谱，此乃实属时势所趋，人心所向.赢得了全族宗亲一致拥护。大家一时群情高涨，全力支持，极积再次集资捐款，纷纷解囊相助， 大力弘扬敦宗睦族之美德，传承家世之良好风尚， 自我族建祠至五修，吾族涌现出不少捐款之楷模。如：槟公 廿一世仁刚、槟公廿二世徐斌.槟公廿三世徐晓等，他们慷慨捐款各达十万元之多。其余万元以上者不计其数， 这里不一一赘述(详见功德碑).这些宗亲的义举值得全族宗亲的赞扬，他们的奉献精神和崇高的光輝品德将伴随宗祠一样光照千秋，万古流芳。这是吾族之骄傲，永远值得族人铭记。为弘扬传承，难负族人重托，愧吾不才，乐于奉献，言简意赅。

谨以为序。

南门族五修家谱编委会共识

仁澍执笔

公元二0二四年岁次甲辰仲冬吉旦

作者：仁澍

校编: 仁鹏