绵绵天山情（十三）顺延

顺延

柏孜克里克千佛洞探访　

我们参观完了坎儿井和火焰山的景点之后，冒着炙热的阳光赶往蜚声中外的柏孜克里克千佛洞。众所周知，在新疆有许多的古迹，尤其是表现西域的历史和文化、宗教的各式各样的千佛洞，仅仅在天山南北，就有许多闻名遐迩的千佛洞，除了此次我们要去的柏孜克里克千佛洞之外，比如还有：库木吐拉千佛洞、森木赛姆千佛洞、克孜尔千佛洞等等，然而，柏孜克里克千佛洞比较著名。

　　柏孜克里克千佛洞位于吐鲁番市东45公里火焰山下，木头沟西岸的悬崖上。窟群散布在河谷西岸约一公里范围内的断崖上，分三层修建。柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，历经唐、五代、宋、元朝，始终是西域地区的佛教中心之一。

　　柏孜克里克千佛洞位于吐鲁番市东45公里火焰山下，木头沟西岸的悬崖上。窟群散布在河谷西岸约一公里范围内的断崖上，分三层修建。柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后期，历经唐、五代、宋、元朝，始终是西域地区的佛教中心之一。

　　原共有洞窟83个，现存的57个中，有壁画的为40个，其中第20号窟壁画绘制有回鹘高昌王和王后的图象。第33窟后壁有一幅表现佛涅磐后众弟子默立举哀的致意图，而第38窟是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。

　　第82、83号窟，是公元10-11世纪高昌回鹘王国强大时期，专为佛寺高僧修建的小型纪念窟。回鹘高昌是该石窟群繁华的时期。公元13世纪末，高昌王室东迁甘肃永昌，加之伊斯兰教传入吐鲁番后，佛教渐衰，柏孜克里克千佛洞随之衰落，在异教冲突中遭到毁坏，壁画人物的眼睛全部被挖掉。本世纪初又屡遭洋人盗劫破坏，雪上加霜，面目全非。

　　尽管如此，劫余的佛座华丽精致，残余的壁画内容丰富，多采多姿，仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。如果你想欣赏这座石窟的壁画精华，恐怕只能去德国柏林印度艺术博物馆了。为纪念唐僧师徒取经经过这里，景区不远处建有师徒四人的雕塑，造型来源于1986年版电视剧《西游记》，雕塑背后就是火焰山了。

　　为了更好地保护柏孜克里克千佛洞，在千佛洞洞内严禁任何拍摄，即包括摄像机、数码照相机及手机，所以，我们只能够仔细地查看和欣赏这些壁画。好在，在网络上还能够搜索到这些精美的壁画。

　　凿有洞窟的柏孜克里克千佛洞总面积1200平方米，是吐鲁番现存石窟中洞窟最多，壁画内容最丰富的石窟群，也是新疆境内较大的佛教石窟寺遗址之一。柏孜克里克千佛洞已经被国务院列为全国重点文物单位，从某种意义上来说，它甚至可与甘肃敦煌的莫高窟相媲美。

　　“柏孜克里克”在维吾尔语中有“山腰”之意，这个词语对千佛洞所处地理位置的指定是恰如其分。一个个洞窟，蜿蜒开凿在扇面的岩壁上，洞窟外面的平台上没有遮拦，可以临高远望。但在古代，平台上建筑着高大的殿堂、回廊、木拱门楼，而如今已不覆存在，使我们无法看到佛教繁盛时寺院的宏伟景观，只留下些破败的遗迹和洞 窟中剥落残缺的壁画。

　　柏孜克里克千佛洞，有着极其悠久的历史，它经历了形成——繁荣——衰落的过程。柏孜克里克千佛洞，始凿南北朝后期，即麴氏高昌国〔499－640年〕时期。经历了唐、五代、宋、元长达7个世纪的漫长岁月，这里一直是高昌地区的佛教中心。

　　在历经了麴氏高昌王国的发展之后，柏致克里克在唐西州时期名叫“宁戎寺”，是新疆地区重要的佛寺中心，久负胜名。北庭大都护杨袭古曾重修寺院，从这一事实说明，柏孜克里克石窟在当时已发展成为西庭地区的一处佛教圣地。

　　回鹘高昌是石窟群最繁华的时期。柏孜克里克石窟是高昌石窟中现存洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟。它曾经是高昌回鹘国的王家寺院。

　　公元13世纪末，高昌王室东迁甘肃永昌，加之伊斯兰教传入吐鲁番后，教渐衰，柏孜克里克千佛洞随之衰落，在异教冲突中遭到毁坏，壁画人物的眼睛全部被挖掉。加上，本世纪初，屡遭俄、德、英、日等列强的盗劫破坏，资料显示：德国的勒科克、俄国的额登堡、日本的大谷探险队都曾经来到这个石窟切割过壁画。

　　今天残存的破壁画不到2000平方米。还没有德国勒科克切割的小部分多。德国人最多一次带走25吨东西。这些强盗十分可恶，对于柏孜克里克千佛洞的壁画，凡是能搬走的全部掠夺走了，拿不动的就砸烂，打不碎的就放一把火烧光，使得柏孜克里克千佛洞面目全非，千疮百孔，所剩无几了。

　　柏孜克里克千佛洞虽遭严重破坏，但劫余的佛座华丽精致, 残余的壁画内容丰富, 色鲜艳夺目。柏孜克里克千佛洞虽遭受种种劫难而被严重破坏，但剩余的佛座仍很精致，残余的壁画内容也非常丰富，颜色鲜艳夺目。其中第33窟后壁残存的“弟子举哀图”和“比丘举哀图”，将人物内心的感情、面目表情，刻画得形象生动，富有鲜明的个性，是难得的艺术佳品。

　　第16窟的“伎乐图”中的古代乐器“小忽雷”的形象逼真，造型独特，画面上人物众多，有观赏表演的，也有演出者，这些人的表情多样，肢体语言丰富，有的在翩翩起舞，有的在演奏乐器，有的如醉如痴，有的手舞足蹈，有的拍手和乐，还有的交杯推盏，将鼓乐声声，歌舞升平的意境描绘得淋漓尽致。

　　而第17窟中的名为“地狱变”的壁画，更是刻画的阴森恐怖，上面形形色色、奇形怪状的鬼面人物，观看后令人不寒而栗，毛骨悚然。这些壁画均为目前中国佛窟中所罕见的。

　　在吐鲁番的石窟寺群有多达十余处，合称高昌石窟，和新疆的龟兹石窟，以敦煌石窟、云岗龙门石窟为代表的中原石窟，及印度最大的石窟遗址阿旃陀石窟齐名，高昌石窟是世界佛教石窟艺术的四支代表之一。

　　回鹘人在这里创造了光辉灿烂的佛教文化，柏孜克里克千佛洞对于研究回鹘佛教艺术的产生，形成，特点，深远影响以及现代新疆艺术的关系，具有重要的研究和观赏价值。柏孜克里克千佛洞仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。

　　1982年由国务院公布为全国重点文物保护单位。历史显示，解放后，特别是近十多年来柏孜克里克千佛洞得到了妥善的保护和修缮。

　　1980年11月，为旅游事业需要，在整理断崖前多年积下的沙堆时，偶然发现了两个洞窟，被编为82、83号窟，这竟是在中原佛寺中常见的“地宫”和“影窟”，是专给高僧大德建的纪念窟。

　　这两个洞窟紧贴悬崖，用土坯砌成，两窟结 构和内容基本相同，分前后室。前室约六七平方米，有甬道通向后室，但后室用土坯密封，外表看不出任何痕迹。打开隔墙，顺甬道而下，后室比前室低下一米多， 是一个两平方米左右的小暗室。

　　一个用土坯砌的小土台，上面铺一些苇席，席上放置一个长方体夹砂陶匣，内盛骨灰，是一个无盖的舍利盒。前室正壁有壁画，表现的是明媚春光里射物攘灾的场面。壁画正是把高昌春月遨乐于寺院的风土习俗移入画面，具有鲜明的地方色彩。

　　我们在观赏之余，也感慨颇多，替这些珍贵的宝藏被毁而惋惜，历史上每经过一次改朝换代，就要毁坏一些前朝遗留下来的建筑群与文化书籍（包括近期的那场众所周知的动乱）。

　　至使那些博大精深的艺术与文明灰飞烟灭，瞬即消逝在战争的烽烟里；更为艺术珍品流往国外的博物馆而扼腕。

　　中国近代史，是一部屈辱的历史，清朝政府的软弱无能，使西方列强有机可乘，入侵中国，瓜分土地，强抢资源，将我国的许多稀世珍宝据为己有，厚颜无耻、堂而皇之地陈列在自己国家的展览馆中，历史上的西方列强个个都是如此。

　　由此，我们大家感慨万分：“落后就要挨打，落后就要受欺负。”“唯有振兴中华，扬我国威，国富民强了，才能不受外敌的欺侮啊！”

　【部分图片来自网络，向原拍摄者致意】