<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">《管子》一书，是一部托名管子的著作。管子即管仲、管夷吾，春秋早期辅佐齐桓公成就霸业的政治家。《管子》一书的著作者们，大约都生活在战国，比管子要晚两三百年，他们要追寻、总结管子辅佐齐桓公称霸的历史经验。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">孔子说，管仲相齐桓，九合诸侯，一匡天下，不以兵车。说的是管仲辅佐齐国霸业，不是靠武力杀伐，而是靠战争之外的各种政治经济因素，一句话，靠国家综合的威力。战国时代，田齐霸业在政治、军事、经济强盛的同时，学术也极端繁荣。稷下学宫里，学者、思想家的话题是无拘无束的，思想风云际会之中，有冲突、辩驳，也有吸收、融合，有些学者对管子如何辅佐齐桓称霸的经验感兴趣，这便是《管子》一书的成书背景。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">管子•禁藏（一）</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">禁藏于胸胁之内，而避祸于万里之外。能以此制彼者，唯能以己知人者也。夫冬日之不滥，非爱冰也；夏日之不炀，非爱火也，为不适于身便于体也。夫明王不美宫室，非喜小也；不听钟鼓，非恶乐也。为其伤于本事，而妨于教也。故先慎于己而后彼，官亦惧内而后外，民亦务本而去末。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">禁：指国家不允许的事情。滥：字当作鉴，装水的大盆。古人为取凉，往鉴中放置冰块。炀：烤火。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">把禁止的事情的谋划藏于心里，可以避祸万里。能制伏他人的，只有那些以己察人的人。冬日不朝盆里放冰，不是爱惜冰；夏天不烤火，不是吝惜火，是因这不适于身体。明君不修华丽的宫室，不是喜欢小房子；不听钟鼓之音，不是他讨厌音乐。而是因为这些会伤害百姓生产，妨碍教化。因而君主首先谨身慎行，然后再要求别人；官吏也应先严格要求自己，然后再治理他人；百姓也努力从事主业而放弃别的。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">居民于其所乐，事之于其所利，赏之于其所善，罚之于其所恶，信之于其所余财，功之于其所无诛。于下无诛者，必诛者也；有诛者，不必诛者也。以有刑至无刑者，其法易而民全，以无刑至有刑者，其刑烦而奸多。夫先易者后难，先难而后易，万物尽然。明王知其然，故必诛而不赦，必赏而不迁者，非喜予而乐其杀也，所以为人致利除害也。于以养老长弱，完活万民，莫明焉。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">要将百姓安置在他们乐于居住的地方，使他们从事利于他们从事的工作，奖赏他们认为好的事情，惩罚他们厌恶的行为，保证他们的余财不受侵犯，引导他们不受刑罚。做到百姓不受罚，必须做到有罪必罚；百姓中有受刑的，正是罪不必罚造成的。从有刑罚到不需刑罚，其法律须变得简易，百姓可得到保全；从不施刑罚到大施刑罚，会导致刑法繁琐，罪恶增多。先易者后难，先难者后易，万事都是如此。明王懂得这个道理，所以刑罚坚决而不赦免，奖赏坚决而不拖延，并不是因为喜欢赏赐和乐于杀人，而是以此为百姓兴利除害。对于养老育弱，保全万民来说，没有比这更重要了。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">《管子》是春秋时期（公元前770～前476）齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。史学家章学诚说：《管子》，道家之言也。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:18px;">《管子》一书以黄老道家为主，既提出以法治国的具体方案，又重视道德教育的基础作用；既强调以君主为核心的政治体制，又主张以人为本，促进农工商业的均衡发展；既有雄奇的霸道之策，又坚持正义的王道理想；既避免了春秋晋法家忽视道德人心的倾向，又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足，在思想史上具有不可抹杀的重要地位。读一读《管子》的禁藏篇，可以更深刻的认识民性求利的特点。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">修心正己，传播正能量，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">让中华优秀传统文化走进生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">图片：网络（致谢原创）</span></p>