安徽行（五）——九华山

孙江林

2024年10月26日一大早，天气阴沉沉的，我们把行李存放到九华山游客中心，乘坐景区大巴车前往九华街，票价为50元/人。我们乘坐的汽车沿着山路转了不知道多少个“之”字形的弯，终于到达了景区大门口。门坊上刻有原中国佛教协会会长赵朴初题写的“九华山”三个字。

九华山景区入口大门是进入九华山的门户，我们可以逐步探索九华山的自然风光和佛教文化，感受其独特的山水之美和深厚的文化底蕴‌。

进入大门，一块巨石上刻写着《九华圣境》四个金黄大字，我们在这里拍照留念。

祇园寺的山门为三层重檐宝塔式，覆盖黄色琉璃瓦，飞檐高翘，檐角铸有龙头，伸首吐舌，大有行云之势。山门雕梁画栋，异彩纷呈，主要雕有“玄奘取经”、“水漫金山”、“渭水垂钓”等神话故事。第三层悬挂有《祇园禅寺》匾额，为原中国佛教协会会长赵朴初先生题写。

穿过山门，庭院正面为天王殿。殿中供弥勒佛，两侧为佛教护法神四大天王。

穿过天王殿，沿石级而上是大雄宝殿，药师殿、观音殿、念佛堂，而后再继续向上是卧佛殿、万佛殿和藏经楼。卧佛殿，殿宇古朴典雅雕梁画栋，前出廊，柱间雕刻精美的挂落，檐下悬挂一块红底金字匾，上书“卧佛殿”。

殿内居中是一尊身着彩色袈裟的卧佛，造像慈悲安详，周身散发着祥和的气息，四周围绕着众多的弟子，神态各异；佛陀开悟众弟子，要以法为师，持续精进，证悟菩提。

游完衹园寺，出门不远处有一家衹园素斋，外面阴沉沉的，视线受阻，我们走进了这家餐厅，里边的人很多，免费供餐。有稀饭、豆腐脑、素包、馒头等，还有大师傅亲自掌勺做的一碗素面，素菜的主要特点是绿色食品，清淡本色，香、脆、鲜、嫩并重，营养丰富。游览九华山，品尝衹园寺素食，沾了菩萨的灵气，实为一大幸事。

出了祗园寺就进入九华老街，九华街坐落于面积4平方公里，海拔600余米的化城盆地，古人将其比作九华巨人之腹，四面环山，老街古朴雅致，寺庙林立，被誉为“佛国仙城”。

九华街是九华山的核心区域，这里保存了许多古老的寺庙和历史建筑。走在古色古香的街道上，仿佛穿越到了古代的灵山胜境。

天池古庵位于九华街主路，是游人香客的必经之地。天池古庵和天池寺毗邻，这两座寺院原来是一座寺院叫天池庵，后来一分为二，靠南的叫天池寺，靠北的叫天池古庵。天池庵的得名源于院内一口天然泉水，久旱不涸，久雨不盈，池水清冽，故以此名庵，这也是该寺的特色所在。

九华老街坐落在化城盆地，四山环抱，是九华腹地中的一颗明珠，是九华圣地的中心，寺院和佛事活动集中，是南来北往的香客和游人的集散地。老街上一律的二层民居，徽式建筑的白墙褐瓦，古色古韵，与圣地气氛相融。

菩提阁是一座典型的皖南民居式建筑，马头墙、木雕等元素体现出徽派建筑的特色，外墙则被涂成九华山常见的佛教黄，为什么当地的寺院多采用黄色，这是因为现今九华山的寺院大多建于明清之际，当时朝廷十分重视九华山，奉旨建设的寺院才能用黄色，凸显严肃和威仪。

“化城寺”始建于唐，是九华山的开山祖寺，也是九华山寺院的“总丛林”，因地处高山平地，四周环山如城而得名。门厅中门前《化城寺》匾额由赵朴初先生题写；右边匾额《九华圣境》为康熙御书；左边匾额《芬陀普教》为乾隆御书。

“化城寺”是地藏菩萨的道场。唐至德初年(756年)，当地乡绅为独处东崖山洞静修的新罗僧人地藏大师（金乔觉）摹资建寺，请其入居，于是化城寺便成为地藏大师传经布道的大伽蓝。贞元十年 (794年)地藏大师圆寂（99岁）后，僧众遂辟化城寺为地藏王道场。

迎面是一座圆形广场，广场中间的莲池名为“月牙池”，传说为当年地藏放生池。

一进灵宫殿和二进，1981年起化城寺兼作九华山风景区博物馆。第一进和第二进集中展示金地藏生平事迹和珍贵历史文物，其中明清藏经、贝叶经、血经、金铜印、圣旨、清帝御书等被誉为镇山之宝。

清代信众们根据九华山史料对金地藏的描述，制作的“金地藏”帽、鞋。

《血经》，明代高僧海玉，字无瑕，在九华摘星庵苦修。一共耗去28年时间，以舌血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，故有《血经》和《明代血经》之称。

九华山历代金玉印谱。历代皇帝共赐予九华山12枚地藏菩萨印章，有金、铜、玉等材质，都是国家一级文物，九华山镇山之宝。现保存完好的有9枚。

百岁宫蜿，因为这碗是应身菩萨亲自募化的，所以大家叫它“应身碗”。这应身碗出自百岁宫，所以又叫“百岁碗”。

大雄宝殿由两厅堂并连，四落水屋顶，天井屋面用明瓦覆盖，宽敞明亮。正殿横梁上有三层浮雕，一组组人物故事，生动活泼，引人入胜。殿内供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨和地藏王菩萨。两厢的十八罗汉塑像造型生动，神态各异。

大雄宝殿悬挂一口铸于清光绪十六年（1890年）的黄铜大钟，重千余斤，周围钟口上的佛像凸出钟面，面目传神，栩栩如生。

第四进明代建筑藏经楼是九华山文物荟萃之地，珍藏的大量佛教经典与文物珍宝记录着九华山的过去和现在。

藏经楼下有一对印度像。

紧接着，我们踏入了旃檀禅林，这里建于康熙年间，是九华山9尊金身菩萨之一的明净真身所在。

九华山的旃檀禅林位于九华山街西南，全寺建筑面积2849平方米，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。

禅林由大雄、大悲、大愿三座宝殿组成，每一座都充满了禅意与历史的韵味。

九华山天台索道是前往天台寺的便捷选择，索道票价为160元往返，乘坐索道可以直达山顶，避免走陡峭的台阶，让你轻松欣赏到壮丽的自然风光‌，我们当然乘坐索道了。

下了天台索道继续前行，有一处“百福墙”长共33米，共有184个福字，其中两个大“福”字尤为鲜明，一为康熙所写天下第一“福”，在写法上暗含“子、田、才、寿、福” 五种字形，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”；二为赵朴初所写，寓意大善鸿福、招福引福。

九华山脉的山体由众多高度参差、错落有致、大小悬殊的中山、低山和丘陵组成。九华山素有九十九峰之称，其中有名峰70余座，千米以上高峰30余座。

远处的山峰在云雾中若隐若现，近处徽派建筑依山而建，檐角飞翘，松树与寺庙建筑相映成趣，形成了独特的自然与人文景观。

第一站是崇山峻岭中难得的一块平台——古拜经台。该寺始建于清代，相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》，僧人建此寺纪念，名为大愿庵。因为“拜经”较通俗易记，朗朗上口，因此都称为“古拜经台”。

画面近端的白色徽派建筑是弥勒殿，牌匾为已故的仁德大和尚手书。

穿过弥勒殿，二楼是玉佛殿，三楼是万佛楼。

这里的建筑设计，檐角飞翘是一个显著特点。这种设计不仅美观，还具有实用性，能够有效引导雨水流向屋檐外，避免雨水侵蚀墙体，体现了对自然环境的适应和尊重‌。

这里是大雄宝殿，拜经台大雄宝殿1994年奠基，1996年落成，大殿坐东朝西，宫殿式，建筑面积650平方米，重檐歇山顶，整个大雄宝殿金碧辉煌，肃穆庄严。

在大雄宝殿和弥勒殿中间，有一狭窄的走廊。按照墙上的提示走进去，登上十几级台阶，就到了金地藏拜经遗址，可以瞻仰地藏真迹了。金地藏拜经遗址内的地面突出一块长方形岩石，上有凹下的脚印，被玻璃罩保护起来。相传金地藏当年就在这里拜经，这块长条石就是金地藏跪拜时的垫脚石，石头上留下了足印。

金地藏拜经堂顶富丽堂皇，美轮美奂。

金地藏拜经遗址后面有一处60米高的峭石，伏贴在崖壁之上，状若大鹏，喙啄、翅膀分明。相传这里就是金地藏拜诵经书的地方，大鹏飞来聆听感化为石。

九华山还有许多摩崖石刻，如“一览众山小”楷书等，这些石刻不仅具有艺术价值，也见证了九华山的历史文化‌。

我们继续向天台禅寺进发，真正的考验才刚刚开始。提示中说，拜经台到天台还有826级台阶，请游客量力而行。

我们怎么会打退堂鼓呢，顶风冒雨，艰难的向上攀登。

天台是整个九华山的主峰。我们到达的天台，其实是天台寺，又名地藏寺，地藏禅寺，它就位于九华山天台峰峰顶，也是整个九华山上地理位置最高的寺院。这里有一个天台介绍的石碑。

带着喘息，拖着疲惫的身躯，继续坚持前行。抬头仰望天空，看到一座雄伟壮观的殿宇仿佛建在空中，这就是朝圣之地，九华山最高的寺院——天台寺。

殿宇依山势而建，布局奇巧，与青龙背和突兀的巨石浑然一体，可谓是巧夺天工。

大殿耸立在悬崖峭壁端，雄伟壮丽，气势磅礴，重檐歇山顶，金瓦白墙，飞檐翘角，殿前还有观景大平台，上面人头攒动，整体宛若一座城堡，煞是壮观。

殿宇依山势而建，布局奇巧，与周围的自然景观和谐相融，给人一种宁静与庄严的感觉‌。

天台峰，海拔1306米，是九华山最高处，登上天台峰顶，可以俯瞰整个九华山全景，天台峰景点，以雄、奇、特、神著称，是游览九华山必至的景点，自古以来就有“来九华不到天台，等于没来”的说法。

平安锁位于九华山天台峰上，是游客和信徒祈福的重要物品。天台峰上平安锁，愿大家一生平安。

天台峰上巨大的平安锁：锁住平安、锁住健康、锁住幸福、锁住如意！

风在刮，鱼在下，我们沿着陡峭的石阶小心翼翼的缓慢下行。在这个远离都市尘嚣的灵山仙境中，台阶都显得灵性十足；在这里，我们的身心得到彻底的放松与涤荡，格外舒适惬意。

这里云雾缭绕、奇峰突兀，危崖层叠、怪石峥嵘，要是晴天该是多么美好的一幅画卷。

天台寺门前木制格扇有点裂隙，应该是旧物。它的上半部是既繁复又有规则的栅栏，栅栏中间是几块彩色的雕花板，下半部雕刻着大型的花朵。前面大红镶花的横梁和彩色柱头看起来色泽鲜艳。

大殿的横梁上面有诸多小金佛，布满横竖的梁架，足有千万尊。因此大殿又称为“万佛楼”。

天台下方有平台，立有铁鼎，上面锈迹斑斑。上面各角悬有铃铛，大风吹过，叮当作响，有铁栏环护。

向左走，可以看到岩壁下有一佛龛，内供护法菩萨，上刻“护法安民”四个字，旁边立有“地藏洞”的石碑。

山门上刻有“中天世界”四个金色大字，这是脱离凡尘来到中天界了？旁边崖壁上还刻着“非人间”三个大字，看来真是这么回事。

山门殿迎面供奉弥勒佛，开口大笑，喜庆祥和，半跏趺坐于莲花宝座上。弥勒佛的左边就是地藏殿。

这里是大雄宝殿所在，红底金字匾耀眼夺目，熠熠生辉，只可惜天气不好效果欠佳。

天台寺笼罩在层层迷雾中，山峰若隐若现。古称九子山的九华山，正是由于诗仙李白“妙有分二气，灵山开九华”的诗句而更名，是我国四大佛教名山之一。

一只小猴子在树上上串下跳，吸引了不少游客驻足观望，云雾缭绕，双桃石长啥样，看不清。

月身宝殿是金地藏真身供奉之处，俗称肉身宝殿，又名“地藏塔”，是朝拜九华山的信众必拜之处。

这是坐落在高高台阶之上的“弥勒殿”，殿前台阶上镶嵌着宽大的盘龙丹陛石。

弥勒殿之后即为“地藏禅寺”之大殿，亦然也坐落在高高的台阶之上。圆拱形殿门上方为赵朴初先生所题“地藏禅寺”四字。大殿内供奉着威严的地藏菩萨的金像。

站在月身宝殿的前坛，环顾四周，左右两侧分别为钟楼及鼓楼。

前坛四角矗立着四根铜质盘龙华表。

月身宝殿青石基座旁置放着一对铜质盘龙香炉。

月身宝殿青石台座旁的一对石质狮子相对而立。

一步一莲花，人生要像莲花一样虽然身处浊世，要保持心净不染。从这个楼梯上来九九八十一个台阶，才能到达月身宝殿。

金地藏的真身供奉在月身宝殿内的宝塔中，所以香火鼎盛，是朝拜九华山必拜之处。月身宝殿前坛耸立的铜鼎。

宝殿的正门共有三块匾额，第二重屋檐下悬挂“月身宝殿”竖额，下方为“东南第一山”的金匾；殿宇上檐悬挂“护国肉身宝塔”金字匾，为明万历皇帝所赐，从匾额就能体会到此殿非凡地位和价值。

大殿带有回廊，不少人在禅修或者绕塔祈福。看到一个游客问导游为什么肉身宝殿叫月身宝殿呢？因为僧人不吃肉，他们便用月字来代替肉字，所以“月”来通假“肉”。

殿内塔周有康熙御书的“九华圣境”和乾隆御书的“芬陀普教”牌匾。

宝殿背面黑底金字的梅花篆字横匾：“众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛”，为黎元洪所书。

月身宝殿后山墙上镶嵌的“擭国月身宝殿碑记”。

杜月笙给月身宝殿捐赠的香炉

游完了月身宝殿，我们便乘景交车来到九华山大愿文化园，走近大愿文化园，首先映入眼帘的是一尊铜铸的莲花手印，祈福鸿运，双手合捧，寓意欢迎八方来客，代表九华山的热情。

九华山大愿文化园，位于九华山风景区的心脏地带，每一处都散发着神秘而庄严的气息。

帝王石，它属于玉石类的变质岩，主要由颗粒大小均匀的微粒方解石组成，颜色多样，包括黑色、白色、红色和灰色等。灵璧石因其独特的形态和色泽，自古以来就被誉为“天下第一石”。

一眼望去，大愿文化园的建筑如同一幅壮丽的画卷。高耸的佛像、宏伟的殿堂，在蓝天白云的映衬下，尽显超凡脱俗之美。在九华山大愿文化园，我仿佛经历了一场心灵的洗礼。这里的一草一木、一砖一瓦，都充满了灵性，让人感受到了佛法的博大精深和生命的无限美好。我相信，这次的经历将会成为我人生中一段宝贵的回忆，激励着我在未来的日子里，更加坚定地追求善良、勇敢和智慧。

五通桥位于芬陀牌坊前，由五座三孔石拱桥组成，汉白玉桥身，每座桥的护栏两头均有一尊雕刻精致的“谛听”，五通桥在芬陀牌坊的衬托下，更显格外宏伟肃穆。 五通桥的桥名源自佛教的“五神通”。佛教认为，世人可以通过禅修，获得五通，出入三界，从而离苦得乐。

这座牌坊为五间三层十二柱结构，是古代皇家牌坊的规格。“芬陀普教”是乾隆皇帝御笔，“芬陀”是洁白圣洁的莲，“普教”指佛光普照教化众生。体现了地藏王菩萨众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛的宏远志向。

“神足通”，变化自在往来，上天入地皆可身随意到，无物可阻。

“天眼通”，能看到世上一切力量。

走进文化园，首先映入眼帘的是那高大雄伟的盛化天人牌坊，牌坊屹立山间，气势恢宏。它见证着岁月的流转，承载着历史的厚重。古朴的造型，精美的雕刻，彰显着九华山的神圣与庄严。穿过牌坊，一条宽阔的石板路展现在眼前，引领着我走向那神秘的圣境。

化境牌坊是大愿文化园第二座牌坊。他与景区检票口大门融为一体。上方以勾线的方式相象是表现出微派建筑中最具代表性的马头墙韵味，巧妙地将徽州民居轻巧灵动的特质与古朴端庄的石牌坊融为一体，同时借鉴北方皇家建筑的比例严谨、雄伟大气，体现出佛教空灵、庄严的审美特征。牌坊正面上方四个大字：圣地佛天。

牌坊的背面是“圆融化境”。

文化园中的弘愿堂是一座气势恢宏的建筑，内部装饰精美，充满了浓厚的佛教文化氛围。内部陈列并珍藏着康熙和乾隆皇帝亲赐的御书，以及丰富的佛教文物和艺术品，全方位展示地藏大愿精神，向游客展示了地藏大愿精神的深厚内涵。让人们对九华山的佛教文化有了更深入的了解。

弘愿堂两边大型石狮子雕塑

流水经文台介绍

整个弘愿堂内金碧辉煌，用一座座展馆、众多雕塑及彩绘作品的艺术形式，向游客及信徒全方位展示了地藏大愿精神。置身其中，恍若走进了佛教王国之中，让人为之惊叹。无论你是否信佛，这里都非常值得游览，且一旦置身其中，就像走入一座古朴幽静的寺院一般，内心似乎就会变得非常的平静，放松。

在地下二层供奉着一尊庄严的地藏菩萨坐像，本体高度84米，加上莲花座底盘高度为99米，锡杖高度为109.9米‌。

九华山镇山之宝谛听。

屹立在莲花宝座之上地藏菩萨的露天铜像，高99米，象征九华山99座山峰和地藏菩萨享年99岁，是世界上最大最高的佛教造像之一。菩萨一手持锡杖，一手持摩尼宝珠，面容慈祥，眼神中透露出无尽的慈悲与智慧。在阳光的照耀下，圣像闪耀着金色的光芒，仿佛在向世人传递着佛法的力量。我静静地站在圣像脚下，仰望着这尊伟大的佛像，心中充满了感动。地藏菩萨以“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的宏大誓愿，感动着无数的信徒，也感动着我。

九华山大愿文化园地藏王菩萨脚下，云龙雕刻精美。龙身蜿蜒，鳞片闪耀，龙须飘扬，龙爪苍劲。云朵形态各异，与龙相映。雕刻非仅装饰，龙象征祥瑞威严，云为灵动之气，烘托神圣庄严。精湛工艺，见证菩萨慈悲。

九华山大愿文化园地藏菩萨前方，巨大香炉庄严矗立。“正法久住”这简短的四个字蕴含着深刻的意义。“正法久住”如同一句神圣的誓言。承载着信仰与期望。香烟袅袅，仿佛在诉说着人们的虔诚与祈愿，见证着这片圣地的神圣与安宁。

游完九华山取出行李，拼车到达九华山站，乘高铁抵达黄山北站，入住600米的客栈。

黄山的臭鳜鱼是最有名的一道特色菜，怎么能错过呢。臭鳜鱼鱼刺不多，并且鳜鱼的腥味也不是特别重，鳜鱼肉质细嫩且肥美，臭鳜鱼闻起来臭，吃起来香，香鲜透骨，鱼肉酥烂，不愧徽式风味中的名菜。