<p class="ql-block">1、周 莉</p> <p class="ql-block">2、王晓言</p> <p class="ql-block">3、张振群</p> <p class="ql-block">4、华常春</p> <p class="ql-block">5、张永宏</p> <p class="ql-block">《唐之韵》第二十集唐末余音 </p><p class="ql-block"> 杜牧、李商隐在九世纪五十年代相继去世后，唐代就再没有出过大诗人了。从六十年代起，农民暴动就不断发生。到八十年代中期，以黄巢为首的农民大暴动终于平息以后，唐王朝也奄奄一息，只有等着彻底崩溃了。在这风雨飘摇的几十年里，一些诗人处于社会责任感，极力呼吁重振儒家文化，又举起新乐府运动的旗帜，主张诗歌要为政治服务，要关心人民疾苦，挽救世道人心。由于能量不大，影响也很有限，而且就连他们自己，比如像模仿白居易的《新乐府》写过《正新乐府十篇》的皮日休，其实也只算偶一为之，并没有将自己的文学主张贯彻到底。他们的主要精力，还是用在游山玩水、吟风弄月上，与其它晚唐诗人并无两样。因此讲唐末这批小诗人，就只能以诗为准，哪一首可读就读哪一首。</p><p class="ql-block">先来看曹邺的这首《官仓鼠》：</p><p class="ql-block">官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。</p><p class="ql-block">健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？</p><p class="ql-block">不必解释，一读就会明白，诗中所说的老鼠，其实指的就是贪官。最可悲的是，这种老鼠“见人开仓亦不走”，根本不怕人。怎么敢这么有恃无恐呢？还不是大家都一样，你拿我也拿，谁也说不起谁！</p><p class="ql-block">皮日休与陆龟蒙，后世合称“皮陆”，也算个小诗派。还可以加上个罗隐。这三个人都以小品文著名。他们的小品文写得异常尖锐，把封建制度的根子都骂到了。要在明清时代，足以构成杀头灭族的罪名，晚唐虽是乱世，却还能够容纳他们。皮日休有一首《汴河怀古》，评价历史上著名的暴君隋炀帝说：</p><p class="ql-block">尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。</p><p class="ql-block">若无水殿龙舟事，共禹论功不较多！</p><p class="ql-block">随炀帝连通京杭大运河，对繁荣经济是有利的。诗人指出，如果他的目的不是为了坐上龙舟到扬州去玩，那他的功绩就足以和治水的夏禹媲美。 </p><p class="ql-block">陆龟蒙的《吴宫怀古》也值得一读：</p><p class="ql-block">香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。</p><p class="ql-block">吴王事事堪亡国，未必西施胜六宫！</p><p class="ql-block">看着苏州灵岩山这里的香径和长洲已荆棘丛生，诗人想起了吴王夫差荒淫无道，认为他一切倒行逆施都足以亡国，而根本不是因为被西施的美色迷误造成的。这就否定了前代女人误国的错误看法。在重男轻女的小农社会里，男人干下的一切坏事，只要跟女人能联系到一起，就把责任都推到女人身上。晚唐人郑畋有一首《马嵬坡》说：</p><p class="ql-block">玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。</p><p class="ql-block">终是圣明天子事，景阳宫井又何人。</p><p class="ql-block">在这个郑畋看来，唐玄宗同意处死杨贵妃，称得上是圣明天子，因为这样才没有像陈后主宠爱张丽华那样终于导致亡国。这样立论简直是没心肝！</p><p class="ql-block"> 唐王朝这幢摩天大厦坍塌的前夕，诗人韦庄写过一首《台城》来哀悼六朝的沦亡：</p><p class="ql-block">江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。</p><p class="ql-block">无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。</p><p class="ql-block"> 今天，站在长安城的遗址上来读这首诗，又将作何感想呢？长安城毁灭了，从这大明宫遗址残剩的墙基，从这经过补修的大雁塔，从这已经改头换面的沉香亭，已经唤不回往昔的繁华。一切都是时间风雨的侵蚀，保持着永不消褪的绿色。从这里辐射出来的唐诗，一千多年来一直震撼着中华儿女的心灵，而且必将万古长青，永远是中华民族的骄傲！</p><p class="ql-block">(以上文字为网络文稿，如与原文有误，敬请谅解！）</p><p class="ql-block"> （完）</p><p class="ql-block"> 二0二四年十一月二十三日</p>