<p class="ql-block">太原纯阳宫，又称吕祖庙，位于山西省太原市迎泽区起凤街1号，占地约一万平方米。纯阳宫是为供奉唐代道士吕洞宾而建，因吕洞宾的道号“纯阳”而得名。纯阳宫是一座集庙宇和园林风格为一体的五进院落，院内亭台楼阁，门前有四柱三楼木牌坊，造型和色彩独具特色，它是道教建筑文化中别具特色的优秀范例，为研究中国道教建筑提供了重要参考。</p> <p class="ql-block">2013年太原纯阳宫被中华人民共和国国务院公布为第七批重点文物保护单位，太原纯阳宫始建于金元时期，具体年代不详，相传长春真人弟子宋德芳曾主持该宫观，据此推断其始建年代不会晚于元世祖忽必烈时代。明万历年间（1573一1620年）晋藩朱新场：朱邦祚兄弟二人扩建了纯阳宫。清代乾隆年间（1736一1795年），道士高炼昌增筑了巍阁三层。现有建筑主要为明：清时期的遗物，融合了南方古典园林特色和北方宫式建筑风格，亭台错落：曲径通幽。</p> <p class="ql-block">太原纯阳宫不仅是道教建筑文化的代表，还被称为“山西古建筑博物馆”，展示了丰富的道教文化和历史遗迹。宫内主要建筑包括四柱三楼式木牌坊：吕祖殿：巍阁：灵宝洞：玉皇阁等，这些建筑不仅展示了道教建筑的独特风格，还保存了大量历史文物，具有极高的历史和艺术价值。</p> <p class="ql-block">《涅槃变相碑》历经1300多年的风霜，经历几次灭佛运动，奇迹般地完整保存了下来，如今静静地躺在山西古建筑博物馆碑廊内。它为我们再现了1300多年前武周时期的政治环境以及隋唐时期圆润华丽的雕刻风格，全碑以涅槃故事为主，满饰浮雕：题铭，构图紧凑，雕工精美细致又不失飘逸。我们可以通过通碑看到唐代人的服饰：棺材的样式以及他们的丧葬习俗等。</p> <p class="ql-block">《常阳天尊像》塑造于唐开元七年（公元719年）通高2：56米，像高2：2米，由石像：底座：基座三部分组成。石像以汉白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩制成。天尊头戴莲花形冠，面相丰颐，细目微眯，长髯垂胸，神态安祥慈和，具有典形的唐代造像风格。右手执扇和佛尘，左手凭几而放。身着宽大道袍，盘坐于长方形石座之上。底座正面刻天尊像铭并序计二十二行，两侧及背面线刻弟子道士像和供养人姓氐。四周线刻莲花：忍冬：仙鹤等。</p> <p class="ql-block">像：院：碑：蕴大智慧，纯阳宫里有三绝，大隐隐于市，翠柏掩红墙，在太原市中心安于一隅的纯阳宫，却因“三绝”名闻天下，常阳天尊像：九宫八卦院：涅槃变相碑，这一像：一院：一碑每一条刻线都是历史的印痕，每一片砖瓦都是文化的凝聚，每一个故事都是劝谕的渗透，唐代造像：常阳天尊：相传常阳天尊指春秋末年的思想家，道家学派的开创者老子，传说中又称“太上老君”，因唐代皇室姓李，故追认老子李耳为先祖，奉为玄元皇帝。唐代道教极其兴盛，兴建道教宫观：塑道教造像：一时成为风尚。</p> <p class="ql-block">释迦立像</p> <p class="ql-block">菩萨立像</p> <p class="ql-block">纯阳宫古建筑按中轴线布局，四柱三楼木牌坊后，是原纯阳宫宫门，单檐歇山顶，三门券拱门，正门上方镌刻异体字“道德之门”四个大字，宫门两侧对联刻有“道合昊天天上仙班第一”，祠开晋地地下洞宇无双”。</p> <p class="ql-block">三进院落，在宫门背面有砖刻“蓬壶佳瑞”九叠篆文。院内古树参天，紫藤绕柏。进院落，为纯阳宫主体建筑吕祖殿，面阔三间，单檐歇山顶，黄蓝白三色琉璃布顶，吻兽齐备。檐下额枋：平板枋上皆苏式彩画。进入吕祖殿，首先看到的是正中的吕洞宾造像，铜铸：明代：两边是它的侍女待男。世传神仙吕洞宾，山西永乐人，而最早记载到吕洞宾史事的是北宋的《国史》。</p> <p class="ql-block">四进院落，为砖砌楼阁二层，八面均为砖券窑洞，俗称“九窑十八洞”。此院是纯阳宫最具价值的院落。具说是按照八卦“乾：坤：震：巽：坎：离：艮：兑”的方位建造。洞顶的四面建搂，四角建九角攒尖亭，楼亭之间以围廊相通，砖券的二层上有四楼：四亭与院中心的方形三间两层亭组合成九星形式。其整体布局与天上九星：地下八卦壮观形式密切相关，真可谓是“殿阁巍巍：按天上之九星而罗列：道院森森：照地下八卦而排成。</p> <p class="ql-block">拍摄于太原纯阳宫</p><p class="ql-block">2024年11月23日</p><p class="ql-block">文字参考百度</p>