<p class="ql-block">昵称：曾众</p><p class="ql-block">美篇号：285951748</p><p class="ql-block">图片：源于网络</p> <p class="ql-block"> 子张，姓颛孙，名师，字子张，春秋末期陈国（今河南省淮阳县）人。子张性格勇武，结交广泛，特别注重忠信等品德的修养。主张尊尚贤德、宽容团结、表彰优良事迹，对能力差的人表示怜悯。读书人在面临危难时要勇于牺牲，而在有利可图时要考虑是否合乎道义。子张发展了儒家学派，其思想独成一体，形成了儒家八派之一的“子张氏之儒”。在唐代被追封为“陈伯”，并在孔庙从祀；宋代加封为“宛丘侯”；南宋时改封为“陈国公”。《论语》共收录了子张的问话和句子14个，在孔子所有的弟子中，向老师提的问题是最多的。</p> <p class="ql-block"> 一、子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。（《论语·为政》）</p><p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教，问：要怎么做才能取得官爵俸禄？孔子说：要多听别人的意见建议，有疑问的地方暂时保留。对自己有把握的问题，也要谨慎小心的陈述，这样就可以少犯错误。同时，还要多看别人是怎么做的，有疑问的地方先放一放，对其余自己有把握的事情，也要认认真真地去做，这样就能避免因疏忽大意而令自己后悔的事情发生。能够不说错话，不办错事，善于表达，做事勤勉，自然就会得到认可，还愁得不到官爵俸禄吗？</p> <p class="ql-block"> 二、子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。（《论语·为政》）</p><p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教，问：今后十代的礼仪制度能够预见知道吗？孔子说：殷商朝的礼仪制度是沿袭夏朝的。其中所废弃和增添的礼仪制度是可以知道的。而周朝的礼仪制度又是沿袭殷商朝的，其中所废弃和增添的礼仪制度也是可以知道的。那么，将来如果有沿袭周朝礼仪制度的朝代，即使是一百年之后，这个朝代基本的礼仪制度也是可以预见的。</p> <p class="ql-block"> 三、子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知。焉得仁？崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”违之。之一邦，则又曰：“犹吾大夫崔子也。”违之，何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？（《公冶长》）</p><p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教，问：令尹子文（斗穀於菟）三次当楚国宰相，每次上任，他的脸上没有显出高兴的样子。三次被免职，也没有见他有怨恨的脸色。他每一次被免职之后，都会把自己的还没有完成的所有政务全部告诉给来接任的新宰相。老师觉得这个人的人品怎么样？孔子说：他是一个忠巨。子张又问：他算得上有仁德的人吗？孔子日：我不知道。这怎么能算得上是有仁德的人呢？子张又问：齐国的大夫崔杼杀了他的君主齐庄公，齐国大夫陈文子就舍弃了家里的十辆马车，逃离了齐国。他到了别的国家之后就说：这里的执政者也和我国的大夫崔杼差不多，就离开了。再到另一个国家之后又说：这里的执政者也和我国的大夫崔杼差不多，就又离开了。对这个人，老师看怎么样？孔子说：可算得上清白。子张再问：可以算得上是一个有仁德的人吗？孔子说：不知道。这怎么能算得上是有仁德的人呢？</p> <p class="ql-block"> 四、子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。（《先进》）</p><p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教，问：本性善良但又不喜欢学习的人应该怎么做？孔子说：一个人虽然本性善良，但如果不遵循前面贤德之人的轨迹，他的学问道德也是难以达到精通的程度的。</p><p class="ql-block"> 五、子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。（《颜渊篇》）</p><p class="ql-block"> 子张向老师孔子请教，问：什么样的做法才能称得上明察？孔子说：像水那样慢慢渗透进来的毁谤，有切肤之痛那样的诬告，不在盛怒之下轻易采信而做出决断，这就可以称得上明察了。像水那样慢慢渗透进来的毁谤，有切肤之痛那样的诬告，不在盛怒之下轻易采信而做出决断，就算得上是有远见的人了。</p>