满怀喜悦游江西 拾零捡碎访庐山

丰随道义

续篇

③庐山投建第一人

　　庐山，不仅有高山峡谷、飞流瀑布、湖光山色、苍松翠柏，还有悠久的历史文化，感人的传奇故事，以及亭台楼阁、温泉别墅。这些人为和自然的完美结合，使庐山成为许多人梦魅以求和无限向往的最佳旅游胜地。

　　去过庐山的人都知道，在庐山腹地长冲谷，一个由1200多栋房屋建筑构成的百年老镇，叫"牯岭"。在这个庞大的建筑群中，有630多栋是西方国家那种独立的欧式别墅，这些别墅来自于世界上22个国家的精典设计和建造。形成一个独特的高山别墅博览园。毫不夸张的讲，一个多世纪以来，庐山仅有，世界尚无。是名副其实的世外桃园。也是千百年前陶渊明笔下那个梦幻桃源的重生和再现！

　　自公元386年，佛、道两大宗教先后在庐山创立，宗教文化在这里迅速兴起和传播，上千年来，这里众僧云集，香火盛然，功成名就的高僧、道仙层出不穷。成为引领庐山走向辉煌的两座灯塔。

　　最近我在想，一个世纪之前，有可能"耶稣"拜访过"如来佛祖"商讨交流或时空对话，希望东西方宗教能在世界各国缔结友好，同存共生，融合发展，播种慈善，共度众生。或许这也是世界各大教派的共同愿望。

　　冥冥之中，灵魂有约。历史走进1886年，一个名叫李德立的英国传教士，慕名来到中国，欲把他们西方国家信仰的"基督教"文化传播到东方大国。他凭借传教人的敏感嗅觉，直奔庐山而来，想在这香火🔥常年不断，蜡烛🕯昼夜不熄的高山福地，寻找一处让"信仰"扎根，让"基督"发酵的地方。他找了一个向导，两个人在高山丛林中攀爬了很久，正当身感疲惫，准备坐地缓休时，突然发现头上有几束阳光从林稍投射下来，天空明亮了许多，前边不远处，慢慢变的草浅林稀，再往前走几十米，一片视野开阔的山坡谷地展现在眼前，间隔几道凹凸起伏的小山峁，和深浅不等的小沟壑，顺着山体由高往低自然延伸。一条清彻的溪流顺着坡地落差，由东往西在脚下哗哗流淌。总面积约有40平方公里，他喜出望外，眼睛一亮瞬间发出智慧之光，这正是他要寻找的东方福地。

　　接下来，李德立绞尽脑汁，通过英外交部驻华使馆向清政府施压，以那个时代中英两国签过的不平等条约为筹码，通过复杂的谈判，使用了巧妙的手段，从清政府手中以低廉的价格，租借到庐山的长冲谷山地4500亩，租借期限999年。合同签约后，在领事馆注册备案。这就是"牯岭"开发之前，土地租借的概况。看似简单，实则不易，而真正租借背后的路经相当复杂，双方都很严谨，又十分刁钻，把征租土地演绎成"斗智斗勇，坑蒙拐骗，巧取豪夺"，最终迎得"智取"。旁观者雾里看花，一头雾水，真假难辩。这段话弯弯曲曲，又迷又绕，但你仔细琢磨它很真实。几乎就是尘封在历史长河中的原版文案。

　　李德立，是一个地地道道的英国人，却叫了一个响当当的中国名字。这可能是他独有的中国情结和缘分，也许这是他来中国前才改的名，不论怎样，我想他的愿望是友好和善良的，至少表明了一个入乡随俗的姿态。李德立有多重身份，不仅是传教士，还是汉语学者，商人、社会活动家和民间使者。他来这里除过开教堂，还要投资盖别墅，建医院、办学校，以善行善举，弘扬宗教文化，惠及民生，造福大众。

　　李德立要在庐山搞开发的消息刚刚传来，当地的土豪劣绅纷纷出来阻止，挑拨离间，扇动闹事。他们对群众宣传，"这个外国洋人，是一个把枪藏起来的敌人，他现在要赤裸裸地侵占我们土地，不知道以后还要干什么坏事，我们决不能答应"。听了这番话，群众中的激进分子和那些狭隘的民族主义"爱国者"们，前呼后拥围堵李德立，叫喊让他滚回英国去。在寡不敌众的情况下，李德立找到英住华使馆工作人员，带着签约合同到当地政府交涉，一起出面做群众工作，经过一番共同努力，平熄了一场激烈的矛盾风波。

　　时隔不久，李德立开始在长冲谷施工时，又被当地黑恶势力拦截围堵。总之在开发庐山，建没"牯岭"的整个过程中，各种矛盾和问题，返返复复层出不穷，一波未平一波又起。李德立每一步计划行动，都会受到那些黑恶势力和地痞流氓的百般阻饶，无故刁难、有意破坏，这都习以为常了。他没曾预料有一天他在庐山的住处被无故焚烧怠尽。但他在困难面前从不妥协，他认为所做的一切都是为了大众。他坚信有"主"的存在就没有克服不了的困难。所以每次发生矛盾和冲突，他都沉着应对。经过多次搏弈和斗争，他学会巧妙运用中国人的办法，解决和应对在中国发生的矛盾和问题；那就是"见招拆招，遇损止损；兵来将挡，水来土掩"。必要时，不排除贿赂那些贪官、土豪，打点那些激进派和出头鸟。让那些从上到下，白天制造矛盾、挑起事端的人，晚上自己去化解平熄这些矛盾和事端。只能这样明争暗斗，软硬兼施，才能立足不败之地。

　　李德立耗费了大量心血，克服了重重困难，排除了各种干绕，办成了几件大事，摆平了许多小事。最后静下心来全力以赴开发建设。先是招兵买马，他成立了庐山最高权力机构"大英执事会"他任主席，聘用7名英国籍和两名美国籍传教士任委员。又请来俩名工程师，一个是美国人叫甘约翰，一个是德国人叫李博德。他们共同没计制定了一个建没规划，把征租的多余地皮划块出售、转让或联合开发，类似现在的招商引资。他们亮出了底牌，吸引来多国宗教集团、教派组织，商界大佬，豪门阔少，很快庐山成为全世界关注的一片热土。

李德立和他的"执事会"很高明，他们制定的两个规划，为后来的发展埋下了伏（福）笔，第一：他们把租地划块编号出售，每块地皮编号面积约3点7亩，每块土地上只准建造一栋别墅。用这种办法，把建筑密度限制在15%以下。第二：规定所建别墅不必统一样式。各国客商和建筑师，均参考自己国家最时尚的建筑精典，完全自由发挥建造。

正因为有当初的超前规划，才有了后来"牯岭"的完美建设布局。因山就势，因地置宜，疏而不远，近而不拥，地面无障碍，空间无遮挡。一栋一式，百栋百样，风格各异，各具特色。通风透光，空气对流，互不影响。成为庐山景区百花盛开，永不凋谢的建筑"盛宴"。

　　李德立1864年出生在英国苏格兰，毕业于剑桥大学，1886年来到庐山，时年22岁，虽很年轻，但宗教造诣颇深，宗教思想信念坚定，宗教志向高远。是一个自帶基督教文化"慧根"、有职业资质认证的传教士。为弘扬宗教文化，他惜别亲人，远离故土，游走异国他乡。在他的潜意识里，宗教信仰不应区分国界和种族。以善待众生，救苦救难，造福民生为己任。

为传教而投身庐山开发，他呕心沥血，奔波了10年。1896年牯岭开建时，整个庐山还处在原始状态。无煤、无电、无动力来源；出行要翻山越岭，无桥无路；各种建筑材料奇缺，遥不可及；生活物资要去几十里外的山下采购，靠肩扛背驮。

由于受到人为和自然的严重影响，牯岭开建从1896年开始，到1928年峻工，再到基础设施完善，配套设备齐全，历时33年。时间虽慢长，但战果很辉煌。而李德立也由青年接近花甲。他把毕生最美青春年华，奉献给了中国庐山。

　　牯岭建成后，几大宗教先后迁入，随之他们各自的教会医院挂牌、开门接珍，学校开课，幼儿园开园，疗养院开业。优越的环境，高质量的生活，为当地和长江流域，靠近庐山一代的上流社会和权贵阶层，创造了跨越时代的福祉。也为一个历史时代的兴盛和崛起，树立了标杆。

在抗日战争爆发后的第二年，战火漫延到长江流域，武汉、九江成为主战区，这时三家教会医院积极组织力量奔赴战区，救治伤员，掩护群众疏散，转移妇幼儿童撤离，为抗战胜利做出了卓有成效的突出贡献。

　　牯岭投建大功告成，得到广大群众认可，洗清了李德立当初蒙受的不白之冤。也为他士途发展，走进上海英租界架起了一座桥樑。也让他曾有的遭遇，被驱赶、排挤、误解、打压、侮辱，如一场忧梦散尽。

　　李德立到上海英租界主政，以德、财、口碑取宠于众，政绩突显，并迎来各大租界国的支持，有了人脉和话语权之后，他把目光投向中国大清政局变化，清末民初，内战频发，他以租界国的善意，偿试与清军官方私聊，与民主革命军沟通，达成共识后，在上海组织举办了"南北议和"谈判，劝说逼迫清宣统皇帝退位，发挥了重要作用。被孙中山特授"和平使者"勋章。

　　李德立是一个有争议的人，对他的评价，众说纷纭，有人说他是"骗子"、"冒险家"、"投机商"；有人说他是帝国主义、殖民主义、进行文化侵略和经济掠夺，贪得无厌的急先锋"；还有人说"他是一位迷途不知返，错把他乡认故乡的游子”。就连声望较高的胡适老先生评价他时，也是先"贬低"后"褒奖"，再肯定。

　　之前，我对李德立一无所知，访庐山后敬仰之心油然而生。首先他是一个心怀崇高信仰的传教士；是有道德修养、有理想抱负、有善心善念；有宗教天赋、有独立人格、能包罗万象之人；是人类社会阶层中的"中立"者。象白求恩一样，有国际共产主义精神；是平凡人中的真君子，是传教士中的高徒。

　　牯岭象镶嵌在庐山之巅一颗璀璨的明珠，在岁月中散发着七彩光环。他会慢慢沉淀变老，但他的品质会越来越醇、越来越优、越来越古，变成历史文物，成为世界瑰宝。

　　李德立于1939年在新西兰去世，享年75岁。他在牯岭的私人租借地，于1935年被国民政府收回。1996年国务院公布"牯岭"数十栋别墅，为全国重点文物保护单位。

　　今日庐山，以"牯岭"为荣，也以牯岭为傲。它象置身于庐山之中的聚宝盆，有取之不尽的宝贵财富，如长江之水源远流长。

编后附录；

在此文中，主人翁李德立为何被驱逐、排斥和置疑，直到最后，还是一个存在争议的人。

前期主要是不被大家所熟悉、认同和理解，又被少数不怀好意者挑拨教唆。

后来仍有争议，主要是在租地时，李德立并无资金储备，他的打算是借鸡生蛋，取之于民，惠及于民，被多数人误解为，打着传教的幌子，玩的是空手套白狼。另一个原因，国家有规定，外籍或非本土人士，不能租借土地使用权。李德立租地心切，又无良策，便使用见不了阳光的手段，贿赂政府土地管理者，经当权者过招又合谋，找人取而代之，再转为己用，欺骗了国家和民众。为不被以后追究，又设法偷樑换柱，用偷换概念的办法，把租"借"对外宣称租"界"，虽只换了一个字，但它存在的意义，发生了质的变化。原以为能把违规变合法，殊不知后患犹存。而这种热蒸现卖的技能是他来中国后学到的。我们应该原谅他是在为民谋福利时，犯下的过失，而引来了众怒。事实上并没什么不良后果，又何必抓着不放，喋喋不休。

此文，无官方提供的任何依据，也无精确祥实参考资料，纯属个人根据线索推测。请读者朋友们坚守自己的立场，批评审读！

梁 丰

2024年11月22日

待续……