徐积锴说：“父亲命苦，被陆小曼害了”——39年前，我与徐志摩儿子一席谈

耕夫

　 1985年、1991年和1997年，徐志摩独子徐积锴三次从美国归来，在海宁老家小憩。作为本土记者和故土乡亲，我两次采访了他，紧接着又有三次通信问答，他直言“父亲命苦”，用三个理由拒绝“徐陆合葬”，最终让陆小曼在海宁无地葬身。

1931年的一场空难，让诗人徐志摩陨落于山东泰安，年仅35岁。他的独子徐积锴彼时年仅14岁，在母亲张幼仪的抚养下长大成人。作为徐家独子，徐积锴亲历了父亲与陆小曼、林徽因之间的情感纠葛，目睹了母亲默默承受的苦痛。

　 1985年，67岁的徐积锴从美国归来回到海宁探亲，我第一次采访了他，谈论他父亲的短暂人生。他直言“父亲命苦”，并以三个有力的理由指出陆小曼对父亲的伤害：挥霍无度逼迫父亲四处奔波、不顾家族尊严执意分居、对徐家二老不敬。这番言论，让这段历史再次引发关注，也为这段传奇爱情故事画上了一个令人唏嘘的句点。

包办婚姻引发的悲剧纠缠

1915年，硖石镇徐家大宅里，一场传统的包办婚姻正在上演。新娘张幼仪年仅15岁，新郎徐志摩已20岁出头。

这对新人在众人的祝福声中步入洞房，可新郎却始终未露面。张幼仪独自在洞房中等到天明，这成为了她婚姻生活的一个预兆。

三年来，徐志摩对这桩包办婚姻始终心存抗拒。徐家二老看在眼里，急在心上，他们许诺徐志摩：若能为徐家留下一个男丁，就准许他出国留学。

【上图：阿欢和祖母】

1918年，年仅18岁的张幼仪生下了长子徐积锴。徐家上下为这个来之不易的独子取了个亲昵的小名“阿欢”，寄托着全家的欢喜。

徐志摩随即踏上了远赴重洋的留学之路。两年后，他突然写信邀请张幼仪前往法国团聚。

张幼仪在公婆和兄长的支持下，带着对婚姻的期待，只身前往巴黎。然而等待她的却是一纸离婚协议书。

原来徐志摩已深深爱上了才女林徽因。他不顾张幼仪已经怀有身孕，执意要求离婚。

1922年，在德国养胎生子的张幼仪，被迫在产床上签下了离婚协议。这使她成为了中国第一个被登报西式离婚的女子。

张幼仪独自在德国抚养次子彼得，但孩子不幸早夭。她在徐家二老的劝说下回国，却发现六岁的阿欢已经认不出自己这个母亲。

　张幼仪以坚韧的性格重新站立。她在上海成为一家银行的副总裁，用实际行动为儿子树立了榜样。

在母亲、舅舅和祖父母的呵护下，徐积锴虽然失去了父亲的陪伴，却也度过了一段温暖的童年时光。这段经历，为他日后对父亲和陆小曼的评价埋下了伏笔。

浪子诗人空难殒命终成憾

1988年，张幼仪逝世于美国。1991年，徐志摩的父亲徐申如的坟墓从硖石东山迁葬于殳山公墓，徐积锴回乡，为祖父题写石碑，并且将母亲的一部分骨灰葬于徐氏祖坟。

　 接受媒体采访时，年已73岁的徐积锴回忆父亲的最后岁月，说父亲是个“命苦”之人，在与陆小曼的婚姻中，父亲不得不承受巨大的经济压力。

1920年代末期，徐志摩的收入主要来自于文学创作和大学教职。这些收入对于一般家庭来说已经算得上优渥，但却难以满足陆小曼的生活需求。陆小曼出身于江南望族，从小过惯了锦衣玉食的生活。她热衷于购买舶来品，喜欢穿着时髦的旗袍出入上海滩最高档的场所。为了维持这样的生活水准，徐志摩不得不在教学之余四处奔波。他频繁往返于北京、上海等地，为各类文学刊物撰稿赚取稿费。这种高强度的工作让徐志摩的身体每况愈下。但为了不让陆小曼失望，他依然坚持着这种透支式的生活方式。

　 1931年11月19日，徐志摩从南京赶往北平参加一场重要会议。当时他已经连续奔波多日，身体疲惫不堪。那天早晨天气不佳，但他执意要登上中国航空公司的一架客机。在山东泰安上空，飞机遭遇浓雾，不幸坠毁。 徐志摩与其他两位乘客一同罹难，年仅35岁。这场空难不仅切断了一位才华横溢的诗人的生命，也让一个家庭失去了顶梁柱。

事发当天，陆小曼正在上海参加一场文艺沙龙。消息传来时，她正在与友人谈论最新的法国时装。

徐积锴认为，父亲的离世与这种不计后果的生活方式密不可分。如果不是为了满足陆小曼的奢侈需求，父亲也不会在那个雾天冒险乘机。

“陆小曼的奢侈害死了徐志摩”，这种观点在徐家后人中得到普遍认同。徐家二老在悲痛之余，更多的是对陆小曼的怨恨。

【上图：张幼仪母子和徐申如】

上海的文人圈子里，也有不少人私下议论：徐志摩的早逝，与其说是天意弄人，不如说是一种必然的结果。为了维持表面的光鲜，他付出了生命的代价。

这场空难之后，陆小曼的生活发生了巨大转变，失去了经济来源的她，不得不变卖首饰度日，这似乎印证了徐积锴的说法。

独子直指三大罪状显孝心

在那场意味深长的采访中，徐积锴对我毫无保留，道出了陆小曼对父亲的三大伤害。这三点指控，不仅仅是一个儿子对继母的控诉，更是对那段历史的重新审视。

第一个指控关于陆小曼的挥霍无度。在与徐志摩结婚后，她坚持要在上海租住高档公寓，每月的房租就占去徐志摩收入的大半。除了昂贵的住所，陆小曼还经常出入高级沙龙，购买当时最时髦的外国服饰和饰品。一条从法国订制的丝巾，价格相当于普通人家一个月的收入。

第二个指控是陆小曼执意要与徐家分居。按照传统礼教，已婚子女应该与父母同住，尤其是在徐志摩是独子的情况下。但陆小曼坚持要在上海另立门户，这在当时的社会环境下无异于对徐家门风的挑战。徐家二老多次派人劝说，但陆小曼始终不为所动。这种分居的决定，不仅让徐志摩夹在父母与妻子之间左右为难，更是让徐家在江浙一带的名声受损。当地许多望族都对此事议论纷纷。

第三个也是最严重的指控，是陆小曼对徐家长辈的态度。在为数不多的几次回徐家省亲时，她表现出的傲慢让徐家上下寒心。有一次，徐母特意准备了江南传统点心，陆小曼却以不合口味为由拒绝品尝。这在重视孝道的徐家，无异于一记耳光。

徐积锴回忆说，祖父母每次提起这些往事，都会长叹一声。他们不明白，一个受过新式教育的知识女性，为何会如此不通情理。

相比之下，徐积锴对林徽因的评价却出人意料地温和。他说，虽然林徽因也曾是父亲的恋人，但她始终保持着对徐家的尊重。这种态度上的差异，也反映在徐志摩身后的事务处理上。林徽因从未干预过任何关于徐志摩的身后事，而陆小曼却多次与徐氏家族发生争执。

在徐积锴看来，陆小曼这三大“罪状”不仅伤害了父亲的身心，也最终导致了那场改变一切的空难。如果她能够稍微体谅一些，也许结局会不一样。

　 徐志摩的侄儿徐嘉、徐炎向笔者透露，老太太在世时常说：不是不喜欢新式女子，而是不喜欢不懂礼教的人。这句话似乎暗含了对这段姻缘的全部评价。这些指控在当时的社会背景下显得尤为沉重。民国时期，新旧思想的碰撞固然激烈，但家族伦理仍是社会的重要支柱。

徐积锴的这番言论，不仅是对历史的还原，更是一个儿子对父亲、对家族的守护。那些看似褪色的旧事，在他的讲述中重新焕发出光彩。

身后纠葛再掀旧恨仇怨

1965年，陆小曼在上海去世，生前曾表达过要与徐志摩合葬的愿望。这个请求在当时就引起了徐家的强烈反对，不仅让徐家后人震怒，也在文化界引发了广泛讨论。

　徐家认为，徐志摩的墓地是家族祖坟的一部分，不能随意让外人进入。更何况，在徐家人看来，陆小曼生前对徐志摩和徐家的所作所为，已经失去了这个资格。

徐积锴代表徐家提出了三个反对陆小曼与父亲合葬的理由。这三个理由，既是对陆小曼一生行为的总结，也是徐家对这段历史的最终判决。

第一个理由指向陆小曼与徐志摩婚姻存续期间的种种行为。她在婚姻期间的奢侈生活方式，实际上加速了徐志摩的生命消耗。为了满足她的物质需求，徐志摩不得不在疲惫的身体状态下继续奔波，这种透支最终导致了那场夺走他生命的空难。

第二个理由涉及陆小曼在徐志摩去世后的行为。她不仅没有尽到寡妇的责任，反而很快就投入了新的感情。在当时的社会环境下，这种行为无异于对死者的不敬。徐家人认为，一个连基本道德都无法坚守的人，没有资格与徐志摩长眠于一处。

第三个理由则是基于家族伦理。在中国传统文化中，祖坟是家族精神的重要载体，不能轻易让外姓人进入。更重要的是，徐家祖坟里已经安葬着徐志摩的原配夫人张幼仪的一部分骨灰。让陆小曼进入，无异于对张幼仪的二次伤害。

这三个理由得到了徐家所有人的支持。徐积锴的表态，也得到了当时文化界许多人士的认同。

当年，我还是徐志摩研究会理事，确实站在徐氏后人的立场上反对“徐陆合葬”，如今我早就退出了徐研会，可我的立场没有改变。​

我与徐积锴叙谈“徐陆合葬”事

1997年3月，徐积锴携女儿女婿从美国归来，将2000多平方米的徐志摩故居数处房产赠送给故乡，请当地政府开辟为名人文化陈列馆。

【上图：1999年，徐志摩旧居修复开放时，我的留影】

我得知，徐积锴十几年间曾经三回故乡，三访父亲的故居，他对老家有着很深的情意牵挂。于是，在以事件新闻的形式作了报道以后，我打算作一次面对面的采访，再写一则人物专访的报道。

　 正好，当地电视台为采录《潮乡名流》节目也与他相约，却遭遇了拒绝。次日上午，我从一位朋友那儿得知徐积锴将在中午离开，去杭州游览西湖。我决定作最后一次努力，便独自来到他下榻的宾馆。我在门外走廊等着，让服务员给他递上一张字条，说自己不是追星族，作为当地报纸的一名新记者，所从事的职业却让我对此事不得不做：以朋友的名义聊聊天，只聊乡情不说别的，咱俩聊天不会超过一小时。

　 过了一会儿，徐积锴开门。头一句话我说：“您父亲的遇难日是我的生日，所以今天我一定要见见您！”阿欢将我迎进门，深情地说：“哟，你跟我父亲特有缘，我应该和你聊聊。”

　 当年，“徐志摩与陆小曼合葬”的话题在海宁鼓噪一时，我主编的《海宁日报》文化专版不得不作出反应。作为新闻记者和徐志摩研究会理事的双重身份，我开门见山向徐积锴摊牌：你意下如何？

虽然采访时间不长，但我的一番努力总算没有白费。不久，《人民日报海外版》刊登我写的专访《徐志摩的儿子故乡行》，回顾了他1985年、1991年和1997年三次回故乡寻亲扫墓的情景，首次报道了他当年捐赠故居的缘由和全过程，但出于谨慎，在新闻报道中我小心翼翼地避开了“徐陆合葬”的话题。

　 后来，我与徐积锴通信三次，继续谈论“徐陆合葬”的话题。最后一信，他有点生气地表示，此后不要谈论这个话题了，甚至让我不要再写信给他。

最终，陆小曼的遗愿未能实现。她的骨灰被安置在上海的一处公墓里，与徐志摩永远隔着千山万水。

这个结局在某种程度上也是一种历史的公断。它不仅仅是一个家族对个人的否决，更是对那个时代一段风流韵事的终极评价。

徐积锴在晚年回忆这段往事时说，这个决定并非出于私怨，而是为了维护家族的尊严和伦理道德的底线。家族的决定，也是历史的选择。

“我不可能违背祖训！”徐积锴向我反复强调过他的态度。

【上图：我陪黄磊、伊能静等人给徐墓献花】

2006年11月，我前往泰安凤凰山下凭吊徐志摩时，看到他孤零零的墓碑，我想，这或许正是对这段传奇爱情最好的注解。

每年的11月19日，我的生日是在纪念徐志摩的集会上度过，在踏上西山麓的35级台阶时，在给诗人献花时，我想，诗人孤独地陪伴着当年被他抛弃的小儿子，也许是一种忏悔，最好的结局。

面对“民国渣男”徐志摩葬身之地的争议，为徐志摩和陆小曼的爱情故事画上了最后的句点。它告诉世人，爱情固然动人，但也要受到伦理道德的约束。

以上内容的主要根据是徐积锴《致海宁亲属的信》、《致蒋连根的信》二封。这些信件现存于海宁档案馆 。