<p class="ql-block">已经到小雪了,吹了一夜的西北风也停了。和往常一样,每天清晨都要到滨河公园里走走路、压压腿、做做操。滨河公园挺大的,沿汾河两岸要是转上一圈恐怕要十多公里呢,要是把公园里那些曲径通幽的小路也走一遍,恐怕五六十公里也不止。我平时也就在离家较近的地方走走,今天天气不错,没雾也没有风,就想走走那弯弯曲曲的小径去通幽通幽。还别说,真是发现了一片幽静清香迷人欲醉的景色,堪比陶渊明穿过一道山洞发现了桃花源般,心情大悦。</p><p class="ql-block">初冬的滨河公园五彩斑斓,那杨柳树、梧桐树、银杏树,株株都像个金发女郎,一夜的光景那金发被西北风吹了个七零八落,地上像被铺了一层黄金。想想曾经的碧绿嫩叶在季节的更替中黄了、落了,再往后可能就是扫了、呕了,一种颓废凄凉萧瑟失落感便油然而生。还好,还有那松柏和万年青还绿着,也还有一些树顽强的挂着半绿半黄的叶子现显出英雄本色。原本想冬天也就是这样的景色了,未曾想行至曲径深处,在那松柏的后面,竟涌出了一片比花海小一点的花湖!</p><p class="ql-block">这是一片菊花,有深红的、粉红的、黄的、白的、紫的,五颜六色艳丽炫目,一簇紧挨着一簇,还不曾行至近处阵阵菊便香扑鼻而来,真是太美了!</p><p class="ql-block">菊花,真君子也!素有梅兰竹菊花中四君子之称。爱菊之人众多,最早表现出来的当数东晋朝代田园诗人陶渊明了,他几经官场复退,隐于田园人境,种菊采菊,饮酒作诗,得到了“此中有真意,欲辨已忘言”的快乐。有其诗为证:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还,此中有真意,欲辨已忘言。”还有唐代诗人元稹也极爱菊,有诗曰:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。唐代的唐寅也有一首〖菊花〗诗:“故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客,尽借篱落看秋风”。还有唐代黄巢的《不第后赋菊》:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”</p><p class="ql-block">一般的人喜爱菊花都只是喜爱她的艳丽芳香,只是一种视觉与味觉的比较直接的感受。文人墨客更善于通过这种直接感受去挖掘发现她的文化价值,从她的生长环境、习性等方面总结出其独特的文化品格。这样的喜爱就上了一个更高的层次。梅兰竹菊之所以成为花中四君子,最主要的就是她们的文化品质所象征的意义。</p><p class="ql-block">梅花象征着高洁,一年当中她最先开放,既是在冰天雪地中依然能够傲然挺立,接受风雪的洗礼,绽放自己的美丽。梅花这种敢为人先,不畏严寒、坚守自我,不与群芳争艳的高洁之美,正是其高洁的品格。</p><p class="ql-block">兰花象征着贤达,兰花绽放于空静的山谷之中,散发着幽幽的暗香,有缘人才能发现它的美丽。兰花清婉素淡的姿态,就像是孤芳自赏的贤达,不追求功名利禄,只守着自己的心中志向,活的潇洒恣意。</p><p class="ql-block">竹子象征着谦虚。未出土时便有节,待到凌云更谦虚,挺拔的身姿,在风霜中依然挺立,清雅淡泊,有着不屈的骨气和谦虚的胸怀。</p><p class="ql-block">菊花的象征意义则有不甘落后,独树一帜的品格,当万花争艳之时她隐而不发,这是隐者的象征,等万花开尽败落之时她便一枝独秀,这是不与它花争名利的品格。如果把花开比做一场文艺演出,梅花是开场演员,菊花就是最后的压台演员。她耐旱又耐寒,也具有梅花的那种不畏寒苦精神,哪怕是霜雪压顶,照样亭亭玉立,散发芳香。除此之外,菊花还有一种独具的内部团结的象征,其他花败落之时,花瓣会各奔东西,菊花不会,她们既是失去生命最后被泡在滚烫的开水中,她们也不会分离。多么可贵的团结精神!</p><p class="ql-block">我爱菊花,可能还有更多的人也爱菊花。宋朝周敦颐爱莲没有错,但“菊之爱,陶后鲜有闻”的说法纯属胡说。莲有“出污泥而不染”的品格,其他的花从污泥出来不也都是挺鲜艳的么?,这种品格并不是莲一花独有。当然莲花也是好花,虽不属花中四君子,第五第六也还是能算得上的,但不可以独爱莲而贬菊!世间花有千万种,各有其美,世间人有千万种,各有所爱,各美其美,美美与共,各爱所爱,爱及天下,此乃和谐是也!</p>