<p class="ql-block">已经到小雪了，吹了一夜的西北风也停了。和往常一样，每天清晨都要到滨河公园里走走路、压压腿、做做操。滨河公园挺大的，沿汾河两岸要是转上一圈恐怕要十多公里呢，要是把公园里那些曲径通幽的小路也走一遍，恐怕五六十公里也不止。我平时也就在离家较近的地方走走，今天天气不错，没雾也没有风，就想走走那弯弯曲曲的小径去通幽通幽。还别说，真是发现了一片幽静清香迷人欲醉的景色，堪比陶渊明穿过一道山洞发现了桃花源般，心情大悦。</p><p class="ql-block">初冬的滨河公园五彩斑斓，那杨柳树、梧桐树、银杏树，株株都像个金发女郎，一夜的光景那金发被西北风吹了个七零八落，地上像被铺了一层黄金。想想曾经的碧绿嫩叶在季节的更替中黄了、落了，再往后可能就是扫了、呕了，一种颓废凄凉萧瑟失落感便油然而生。还好，还有那松柏和万年青还绿着，也还有一些树顽强的挂着半绿半黄的叶子现显出英雄本色。原本想冬天也就是这样的景色了，未曾想行至曲径深处，在那松柏的后面，竟涌出了一片比花海小一点的花湖！</p><p class="ql-block">这是一片菊花，有深红的、粉红的、黄的、白的、紫的，五颜六色艳丽炫目，一簇紧挨着一簇，还不曾行至近处阵阵菊便香扑鼻而来，真是太美了！</p><p class="ql-block">菊花，真君子也！素有梅兰竹菊花中四君子之称。爱菊之人众多，最早表现出来的当数东晋朝代田园诗人陶渊明了，他几经官场复退，隐于田园人境，种菊采菊，饮酒作诗，得到了“此中有真意，欲辨已忘言”的快乐。有其诗为证：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”还有唐代诗人元稹也极爱菊，有诗曰：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。唐代的唐寅也有一首〖菊花〗诗：“故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”。还有唐代黄巢的《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”</p><p class="ql-block">一般的人喜爱菊花都只是喜爱她的艳丽芳香，只是一种视觉与味觉的比较直接的感受。文人墨客更善于通过这种直接感受去挖掘发现她的文化价值，从她的生长环境、习性等方面总结出其独特的文化品格。这样的喜爱就上了一个更高的层次。梅兰竹菊之所以成为花中四君子，最主要的就是她们的文化品质所象征的意义。</p><p class="ql-block">梅花象征着高洁，一年当中她最先开放，既是在冰天雪地中依然能够傲然挺立，接受风雪的洗礼，绽放自己的美丽。梅花这种敢为人先，不畏严寒、坚守自我，不与群芳争艳的高洁之美，正是其高洁的品格。</p><p class="ql-block">兰花象征着贤达，兰花绽放于空静的山谷之中，散发着幽幽的暗香，有缘人才能发现它的美丽。兰花清婉素淡的姿态，就像是孤芳自赏的贤达，不追求功名利禄，只守着自己的心中志向，活的潇洒恣意。</p><p class="ql-block">竹子象征着谦虚。未出土时便有节，待到凌云更谦虚，挺拔的身姿，在风霜中依然挺立，清雅淡泊，有着不屈的骨气和谦虚的胸怀。</p><p class="ql-block">菊花的象征意义则有不甘落后，独树一帜的品格，当万花争艳之时她隐而不发，这是隐者的象征，等万花开尽败落之时她便一枝独秀，这是不与它花争名利的品格。如果把花开比做一场文艺演出，梅花是开场演员，菊花就是最后的压台演员。她耐旱又耐寒，也具有梅花的那种不畏寒苦精神，哪怕是霜雪压顶，照样亭亭玉立，散发芳香。除此之外，菊花还有一种独具的内部团结的象征，其他花败落之时，花瓣会各奔东西，菊花不会，她们既是失去生命最后被泡在滚烫的开水中，她们也不会分离。多么可贵的团结精神！</p><p class="ql-block">我爱菊花，可能还有更多的人也爱菊花。宋朝周敦颐爱莲没有错，但“菊之爱，陶后鲜有闻”的说法纯属胡说。莲“出污泥而不染”的品格，其他的花从污泥出来不也都是挺鲜艳的么？，这种品格并不是莲一花独有。当然莲花也是好花，虽不属花中四君子，第五第六也还是能算得上的，但不可以独爱莲而贬菊！世间花有千万种，各有其美，世间人有千万种，各有所爱，各美其美，美美与共，各爱所爱，爱及天下，此乃和谐是也！</p>