蔚县之行

陕北后生王骥

北京进入冬季，每日的平均气温在不断地下降，退休前制定出差计划，冬天基本上是去云贵川出差，当然也有两广和福建，哪里暖和就去哪儿，夏天就是东北、西北哪凉快在哪呆着……。退休了，自驾车出游是一件很愉快的事情，约上几个老同学，一辆车可以坐四个人，两个有驾照的轮流开车，想去哪儿就去哪儿，只要太阳公公升上天空对着我们微微笑，咱们就出发。北京西边有个蔚县，还保存下来部分古城遗址，其中最有名的是玉皇阁。 说走就走 早晨7:30从海淀五路居出发进入阜石路，一路向西进入六环，再转入京蔚高速，一个山洞接连一个山洞，几个山洞的长度几乎都是在5公里左右，到了斋堂服务区，这是个新建的服务区，厕所干净的可以和人民大会堂媲美，餐厅的各种美食早餐热气腾腾。打开大茶杯，在开水房冲上一杯茶，一直开到蔚县都不会渴了。 新建的服务区，“斋堂”这两个字还没有安装上去呢。 服务区的厕所干净明亮，这是我见到在高速公路中最干净的服务区厕所。 马上就要离开北京，进入河北了，坐下来拍一张逆光照。 继续在高速上行驶了一段，由于高速路有一段还在建设之中，不得不走了一段“京拉国道”（109国道），起点于北京西四环定慧桥,一路延伸至西藏拉萨，这是一条承载着历史与现代交汇的公路，同学们不停地在介绍自己曾经在西藏和青海的高原反应，基本上在海拔4200米一下都没问题，也不吸氧、没吃“红景天”，硬抗过来了。大家说说笑笑，我提醒开车的杨林同学，“慢点开，注意安全，千万别开过了，一脚油门到拉萨可就麻烦了，咱们都没带皮大衣和羽绒服……”。杨林和我不仅是在师大二附中上学时的同班同学，我们还都是学校篮球代表队的成员，他是主控后卫，临场意识和个人技术都在我之上；退休后，他经常驾驶汽车祖国大地自由行，他开车大家都放心，我暂时屈居副驾驶位置。 汽车一直在太行山中穿行，顺着盘山公路一直走到山顶，再从山顶下来，在石山山间穿行，冬天在山里穿来穿去，除了看到那些坚硬的大石头，看不到一点绿色，这本来应该是夏天的行程，想必是夏天有人多，咱们不跟他们凑热闹。再次进入京蔚高速，从蔚县出口出来，直奔古城最北端的玉皇阁。 古称蔚州，为“燕云十六州”之一。从秦国时就是边陲之地。 登上玉皇阁 玉皇阁位于蔚县古城的最北端，有面积较大的停车场。还是免费停车。 古代遗留下来的山门已经不见了，把守玉皇阁的是龙虎堂和里面的四大金刚。 （上个世纪40年代的玉皇阁及山门） （本文作者在龙虎堂前留影） 玉皇阁始建于明朝洪武十年(1377年)，从明朝一直到今天，这么多年主体建筑和外观基本上保存的很好，没有受到严重破坏。是一件值得庆幸的事！ 听当地人说，文革中遭到的破坏不大，北京红卫兵破四旧砸烂庙宇殿堂的时候，蔚县农民还老老实实地在庄家地里抗旱呢！当地人还说：1966年红八月时，县里消息闭塞，能看到的人民日报也是两天前的，有人从广播中得知“北京师大女附中红卫兵宋BB给伟大领袖带上红卫兵袖章……”县里的中学生有人也想成立红卫兵，县教育局没有收到上级要求组建红卫兵的通知和专项拨款，全县打着灯笼也找不出来半个高干子弟挑头，无奈穷乡僻壤，也想跟着造反的穷学生实在拿不出钱买红布做红卫兵袖章。 等到北京暴力“破四旧”运动基本消停了，北京等大城市的红卫兵都去上海、广州大城市搞革命大串联了，也没有首都红卫兵革命小将来蔚县串联传播文革破四旧的革命火种；等到第一支北京红卫兵长征队到达蔚县的时候，已经是1967年，破四旧的风暴已成为历史，故而玉皇阁保存了下来。1996年被评为全国重点文物保护单位。 蔚县玉皇阁，又名靖边楼，是开国皇帝朱元璋为了防御“后元”（蒙古人）进犯大明朝下令修建的军事工程，是一座具有深厚历史文化底蕴的古建筑，明朝又盛行道教，玉皇大帝带领天兵天将为明朝“守边”，彰显着土生土长的道家文化。 这个铸铜大香炉四周的人物像是道家中的八仙。铸有八仙的道家香炉本身就不多，像这么大的更为稀少。 本文作者在香炉前留影 廊下的石碑记载着几百年的过往。 左边是开放式的钟楼 右边是开放式的鼓楼，晨钟暮鼓在没有发明钟表的年代是官方也是老百姓最标准的报时。 正门上的匾书能够保存到今天，确实很不容易。 整个建筑都是木质传统中国工艺榫卯结构体系。 就连房角的飞檐也是木质结构，套上一个烧砖的龙头。 无论从正面看还是从侧面观都是三层楼，走进内部实际上是两层楼。 从明朝一直到今天，这么多年主体建筑和外观基本上保存的很好，没有受到严重破坏。是一件值得庆幸的事！ 既然叫玉皇阁里面供奉的必然是玉皇大帝，作为中国土生土长的宗教，道教认为玉皇大帝就是最高领导。 在大堂一层的房顶上，可以看到记录当年修建这座建筑物匠人的名字。用今天的话来说应该算是责任认证书吧！ 玉皇大帝四周的墙壁上画满了壁画，这些壁画给我们带来一种神秘感，找一找有没有我们比较熟悉的仙人？ 玉皇阁正殿内东、西、北三面墙壁绘制有保存完好的壁画，东西两侧绘制封神榜三十六雷公图，正北绘制王母娘娘和五岳大帝壁画。 壁画内容为北壁绘制的五岳大帝和王母娘娘图像。“王母娘娘”，民间俗称“西王母”，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。五岳大帝是古代中国传说中的山神，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。这五位神仙也是古老的中国民间信仰，其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为神，顶礼膜拜。 在“万恶的旧社会”，蔚县部分道教人员在此合影。 鬼子来了 蔚县古城有坚固的城墙，还有加固的城门。在古代也是易守难攻的北方边城，卢沟桥事变后，日军很快地进入了蔚县。当地上年纪的老乡说也是玉皇大帝保佑玉皇阁和当地的其它古建筑还没有遭到破坏。 （用门钉加固的城门） 1937年9月11日，日军进入蔚县。 老百姓的苦日子就开始了。 在街上看到了名为“王二小面馆”、还有“王二小鞋店”……，以王二小名字命名的商号还有好几家。 我原来以为商家老板都是老王家的人呢，在家排行都是老二，后来仔细打听才知道他们是为了纪念一个少年英雄，那个少年的名字叫王二小。 我在儿童时代学过一首歌，这个歌的名字叫《英雄王二小》，是方冰作词、劫夫作曲，“牛儿正在山坡吃草，放牛的孩子到哪里去了？莫非是贪玩而丢了牛，放牛的孩子王二小……，没错，就是这个王二小，日本鬼子让他带路，他把鬼子引进了地雷圈……。蔚县人说这王二小就是他们当地的一个小英雄。 土木堡之变 土木之变，是指发生于明朝正统十四年（1449年9月1日）明英宗第四次北伐时，明朝军队在土木堡（今河北省怀来县东10公里）败于蒙古瓦剌军队的事变，又称土木堡之变或己巳之变。 （土木堡之变行军示意图） 明朝正统十四年（1449年）七月，瓦剌大军南下攻掠明朝边境，首领也先亲率蒙古骑兵攻占大同，大同告急。明英宗朱祁镇好大喜功，在宦官、也就是大太监王振的鼓动下亲征，在土木堡与也先部队交战。明朝军队指挥混乱，主动出击后又班师，受到瓦剌军队夹击大败，王振被杀，明英宗朱祁镇被俘。战争结束后，也先乘胜追击准备侵占北京。时任兵部侍郎于谦采用坚壁清野的办法进行了北京保卫战，守护了困境中的明王朝。 大太监王振的家乡卜家庄 大太监王振是土生土长的蔚县人，从小进入紫金城在皇宫伺候皇上，深得皇帝宠爱。在整个明朝有一个最大的国家管理制度上的败笔就是“太监监军”，“宦官乱政”。有的史书上说土木堡之变是大太监王振有意识带领出征的主力部队绕道从家乡而过显示自己在朝中的实力，最终是被保卫皇帝身边武将（相当于中央警卫师）用金瓜（铁锤）击碎头部而死。 王振出资在家乡卜家庄修建的玉泉寺 在土木堡之变的前六年，也就是明朝正统八年（1443年），王振还在京城为自己修了一个座家庙，就是现在位于东城区禄米仓胡同5号的智化寺。 蔚县的县衙 县衙的大门保存的完好 进入县衙后要经过一座牌坊，县衙内的空间面积还是很大的。我不禁想起当年西康省主席刘文辉有一句话“哪个县的县衙比学校建造的好，就枪毙县长”。 本文作者坐在了县太爷的座位上，右手高举惊堂木，做出一副办案的样子，当个县长就这么神奇吗？不是当县长是“扮演”一次！体验一回基层领导干部的工作状态和“精神享受”。 蔚县博物馆 红墙黑字，一个好大的“蔚”字。这是个双音字，在地名蔚县读音要读（yu),在我们常说的蔚蓝天空，就读“wei)。 蔚县博物馆是今年11月新建成对外开放的，我们还算是博物馆开馆以来最早的一批参观者。 博物馆为二层现代建筑，还有电梯，可以说是从古到今发生在蔚县这片土地上的人物和故事以及生存状态都可以在这里找到你想知道的答案。 蔚县剪纸是中国工艺美术中的一绝 剪纸不仅要剪出图案，还要剪出故事，中国四部经典著作，甚至聊斋以及三言二拍中的那些传说故事应有尽有。 蔚县文化底蕴深厚。数千年文明延续，网上说蔚县是全国第一国保文物大县，形成了独树一帜的蔚州文化，还有不少好玩的地方，由于我们事先准备不足，再加上出游时间短，不少应该去的地方没有去成，如：暖泉古镇西古堡，还有“打树花”，宋家庄的过街乐楼（戏楼）、上苏庄村传统民俗社火—拜灯山……反正路途不远，赶上好天气，从北京出发开上车三个小时就又去一次。 我觉得这也算是北京周边游。咱们玩的不是心跳，玩的是心情。有个好心情，有个好心态，就是健康的保证，健康就是幸福的保障！有车一族就是在冬日里赶上太阳公公升上天空，微微笑的时候，开车出来寻找古迹，真的是一件非常开心的事！