呼和浩特两天自由行

阿利

周末两天（9月7日~8日）没什么事，临时决定到呼和浩特做一次短暂的自由行。

呼和浩特市简称“呼市”，旧称“归绥市”，是内蒙古自治区首府，也是内蒙古自治区的政治、经济、文化、科教和金融中心。

观看关于民国时期特别是国共内战时期的影视剧时常常会听到“归绥”、“绥远”这些与呼和浩特有关的说法。这次来呼和浩特旅游，我特意上网查了一下它们之间的关系。根据百度上提供的信息，关于呼和浩特、归绥、绥远等相关名称的关系和来历如下：

在明朝以前，塞外草原上还没有一座像样的城池。明隆庆六年（1572年），驻牧于土默川的蒙古族首领阿拉坦汗召集各族能工巧匠，模仿元大都在大青山之阳、黄河之滨破土建设具有八座楼和琉璃金银殿的雄伟美丽的城池。

明万历三年（1575年）该城竣工。明朝赐城名为“归化”。这座规模较大的城池在层峦叠嶂的青山辉映下显露着一派苍郁生机。当时的归化城由青砖砌成，远望一片青色，当地蒙古族人民给她起了一个美丽的名字，叫"库库和屯"，又译为"呼和浩特"，汉意为"青色的城"。归化城也就是今呼和浩特旧城区的雏型。

明代天启七年（1627年），察哈尔部林丹汗“克归化城，夺银佛寺”。明崇祯五年（1632年），皇太极战败林丹汗，追到归化城后纵火烧城，唯独对银佛寺倍加保护。

清康熙三十三年（1694年），在原归化城外增筑了一道外城，包围了原城东、南、西三面。清乾隆四年（1739年）于归化城东北2.5千米处另建一驻防城即新城，命名为“绥远城”，城内主要是军营，设绥远城厅，为绥远将军驻所。旧城（归化城）内则聚居着居民。

民国元年（1912年），北洋政府时期的中华民国对呼和浩特地区的政权建置沿袭了清代厅旗并存制度。民国二年（1913年）设置绥远特别行政区，与山西分治，并将归化、绥远两城合并为归绥县，直属行政区管辖。民国十八年（1929年）绥远建省，以归绥县城区设立归绥市作为省会。

民国二十六年（1937年）抗日战争爆发。这年10月归绥沦陷。日本人扶持的伪蒙古联盟自治政府把归绥市改称厚和豪特市。

民国三十四年（1945年）8月，中国晋绥军区部队曾攻入归绥城内。日本投降后，复称归绥市，仍作为绥远省省会。

1949年9月19日，时任国民党绥远省政府主席的国民党将领董其武接受中国共产党和平解决绥远问题的主张并率部起义，绥远省及省会归绥获得和平解放，中国人民解放军进驻归绥。

中华人民共和国成立后，成立归绥市人民政府。1954年2月，根据绥远省人民代表会议的建议，经中央人民政府政务院批准，绥远省建置撤销，划归内蒙古自治区。同年4月25日，废除了“归绥”这个带有民族歧视和封建统治意味的名称，恢复了呼和浩特这一名称，并定为内蒙古自治区的首府。

网上关于“归化”的解释是“文化归服的过程”，是“归服并接受某种教化”的意思。关于“绥”这个字，百度上给出的解释是“本义指登车时用以拉手的绳索，引申义为安抚”，所以我觉得“绥远”可以理解为“安抚远方”，与“镇南”、“镇北”、“安东”、“平西”等词的结构相似，都属于动宾结构。“归绥”这个名称又来源于“归化”、“绥远”两城的合称，所以“归绥”确实带有民族歧视和封建统治意味。

9月7日

北京与呼和浩特之间的交通非常方便。我们乘坐早晨7:57从北京清河站始发的高铁列车，用了不到3小时，在上午10:48到达呼和浩特东站。

2013年“十一”小长假期间我们自驾游时曾经到过呼和浩特。那次在呼和浩特只是临时歇脚（第二天还要继续前往包头和鄂尔多斯），并没有仔细游览市区，所以这次自由行的重点是游览呼和浩特市区。

下车后我们先去参观了位于从呼和浩特东站前往与市中心必经之路上的内蒙古博物院。

内蒙古博物院

内蒙古博物院里有非常完备的行李存储设施。我们存好拉杆箱和双肩背包后便轻松地开始了在馆内的参观。

非常坦率地说，与内地的省会博物馆/院相比，内蒙古博物院的展品对我的吸引力并不是很大，但对于喜欢古建筑的我来说还是获得了一些非常有用的信息。

这是国内辽塔的分布图。

这是现存的辽塔清单及有记载的已毁辽塔清单。

这是在上面的“现存辽塔”清单中排在第一位的“庆州白塔”的1:28比例的模型。

“庆州白塔”原名“释迦佛舍利塔”，位于内蒙古自治区赤峰市巴林右旗辽庆州城内。此塔修建于辽兴宗（1031~1055年在位）期间，用时两年半，是保存较好的辽代佛塔之一。塔身呈八角七级空心楼阁式，高74米。1989年对白塔进行修复时，在天宫内发现了经卷、经咒、佛舍利和银塔等物。

这是作为内蒙古博物院镇院之宝之首的“战国鹰顶金冠饰”。

“鹰顶金冠饰”被誉为“草原瑰宝”，出土于内蒙古鄂尔多斯杭锦旗阿鲁柴登匈奴墓，是草原王者的荣耀象征。它是迄今为止发现的唯一匈奴酋长金冠饰，代表了战国时期我国北方民族贵金属工艺的最高水平，为研究当时活动于此的匈奴部落社会阶级构成等提供了重要的实物资料。

这件金冠通高7.3厘米，带长30厘米，重1394克，由鹰形冠饰、半球形冠顶和冠带组合而成，其上浮雕多处动物纹饰，展现了匈奴文化的精美。

除雄鹰头及颈部由松石穿成可以活动外，其余部分均为金质。

半球体刻有四组狼吃羊的纹样。整个冠饰组成雄鹰俯瞰狼吃羊的生动画面，具有浓郁的北方草原艺术风格。

冠带榫卯而成。接头处均刻有卧虎形象。

这是冠带的另一端。

离开内蒙古博物院后我们继续乘车前往位于市中心的酒店办理入住手续，然后前往“清真大寺”参观。

清真大寺

清真大寺位于呼和浩特市回民区通道南街东侧，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的一座，故此得名清真大寺。

清真大寺始建于清康熙三十二年（1693年）。初建时较为简陋且规模甚小。乾隆五十四年（1789年）曾重修。1923年回族群众又募捐再度重修后才成为现在的规模。

清真大寺占地面积一万多平方米，建筑风格是典型的中国传统式建筑，坐东向西。建筑群由西向东依次为山门、大殿、南北讲堂、碑廊、过厅、望月楼、沐浴室，副大殿及餐厅环绕四周。

这是山门。门上楣有“清真大寺”匾额及“国泰”、“民安”四个字。

上图这个山门只是形式上的大门。实际进入寺院要走山门南侧的牌楼形大门。

进入大门后通过这里的甬道进入寺内。甬道的左侧（北侧）就是清真大寺的大殿。

清真大寺免费参观，但不能大声喧哗，要衣着得体，着短裤短裙者禁止入内。

清真大寺大殿的外墙后壁正对着山门。

大殿是寺院内的主体建筑，造型别致，殿门朝东，是三开拱形门。上楣刻有精细的阿拉伯文，意译为“安拉是天地间的光辉”。大殿房顶上有五座六角顶楼。大殿前有“月台”，信教人士登上月台可进入大殿。游客只能远远地拍照。

寺内最引人注目的建筑物是大殿东南侧的望月楼。

望月楼建于1933年，楼高33米，形如竹节，呈六棱体，六角攒尖顶。楼的西面用汉文和阿拉伯文书有“望月楼”三个大字。第一层是外露望台；第二层顶部建有一座六角凉亭。楼顶端的铁柱上装有月牙灯。

离开清真大寺后我们去逛位于清真大寺北侧约百余米处的宽巷子民族美食街。

宽巷子民族美食街

这是矗立在美食街西口的一座标志性门楼。门楼北侧立柱上写有“宽巷子”三个大字，而门楼上方则写着“百年美食街”五个大字，但由于角度问题，需要走到宽巷子这条街与“通道南路”的交叉点附近才能看到“百年美食街”这五个字。

美食街两侧有很多销售当地特色食品的商铺。据我观察，食品的价格与我在市区其它店铺看到的价格相比没有明显差别，想买当地特色食品的可以在此出手买一些。

逛完宽巷子美食街，把从这条街上几家店铺买的各种用胡麻油制作的焙子和月饼装在双肩背包里，我们又继续乘车前往大召广场。

大召广场

我们在往大召广场这边出发之前就已经过了大召无量寺的开放时间，所以到大召广场主要是看大召无量寺附近的一些夜晚外景。

大召广场位于大召无量寺前，呈东西走向。从广场东面进入广场后首先看到的是矗立在大召广场上坐西朝东的阿拉坦汗坐像（照片中坐像的颜色是景观灯照射的结果，实际在日光下的颜色是青黑色）。

阿拉坦汗（1508~1582年）是蒙古土默特部领主，孛儿只斤氏，是成吉思汗的十七世孙，也是北元中兴英主达延汗的嫡孙，还是呼和浩特城的始建者。

在阿拉坦汗坐像的西北不远处就是大召无量寺的山门。

“大召寺”中的“召”为藏语“寺庙”之意。大召寺汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。大召寺是一座大型藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教），由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（1579年）主持创建，1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。大召寺是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依黄教初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区有大范围的影响。

因此次呼和浩特之行时间有限，对大召寺内部的参观游览只能留给下次的呼和浩特之行了。

在大召寺山门西侧还有一处小广场（地图上称这里为“大召西夹道”）。广场上建有八座白塔，称作“大召释迦八塔”。

此八塔是为了纪念佛祖释迦牟尼一生的诞生、成道、弘法、降魔、天降、和好、法身、涅槃八大功德而建造。从西向东（下图从右向左）的塔名分别为：聚莲塔（我印象中是“聚莲塔，但网上文章说是“莲聚塔”，有待确认）、菩提塔、多门塔、神变塔、天降塔、和好塔、尊胜塔及涅槃塔。

每座塔高6米，塔身雪白，造型精美，由塔基、塔瓶、塔颈、塔刹、塔顶五部分组成，分别代表土、水、火、风、空五方面，体现了藏传佛教的特点。

释迦八塔的西南方向不远处，也就是大召广场的最西端就是“塞上老街”。这是“塞上老街”东口的牌楼。

塞上老街始建于明万历年间，兴盛于民国，距今已有400多年的历史，是条具有明清建筑风格的古街。它是呼和浩特唯一保存完好、体现归绥旧貌的老街道，被誉为老呼和浩特的旧影浓缩。只是原来的塞上老街早已被拆掉了，现在的塞上老街据说是政府2013年重新修缮的仿古街，全长380米，是一个融合了传统文化与现代商业的地方。

游览完大召广场，我们向东穿过“大南街”，来到席力图召看夜景。

席力图召

席力图召位于呼和浩特市玉泉区大南街东侧，始建于明万历十三年（1585年），由明代蒙古土默特部落首领之子僧格都棱汗主持修建，占地面积1.3万平方米，建筑面积达5千平方米。寺庙建筑宏伟，风格独特，是中国北方著名的佛刹之一。

席力图召因四世达赖的老师第一世席力图活佛长期主持此庙而得名。席力图，藏语“首席”或“法座”之意。康熙皇帝赐名“延寿寺”。

对席力图召内部的参观游览也只能留给下次的呼和浩特之行了。

离开席力图召前的小广场，我们在附近的德顺源餐厅吃了当地特色的晚餐，然后沿着兴盛街和小召头道巷继续向东再接五塔寺后街去看五塔寺的夜景。

五塔寺

“五塔”是“金刚座舍利宝塔”的俗称，它始建于清雍正五年（1727年），原为慈灯寺内的一座重要建筑。在五塔寺后街这里只能看到下图这个基座部位被围墙遮挡的金刚座宝塔。

明天我们还会再来五塔寺参观游览。细节明天再介绍。

9月8日

早晨我们先继续前往五塔寺参观。关于五塔寺的情况详见我的游记（呼和浩特）五塔寺

参观完五塔寺我们返回酒店结账，然后去酒店附近的格日勒阿妈总局店吃了一顿蒙餐。

店里的装潢非常有怀旧的风格。

午饭后我们又去参观游览了位置介于餐馆与酒店之间的绥远城将军衙署。关于将军衙署的情况详见我的游记绥远城将军衙署

游览完将军衙署就已经快到回京的高铁列车发车的时间了。我们回酒店取完行李，乘坐地铁前往呼和浩特东站，然后乘坐下面这趟和谐号CRH5型电动车组列车回北京，并结束这次两天一晚的呼和浩特之行。