绵绵天山情（十一）顺延

顺延

探访昭苏草原上的石人

昭苏，这个地名对于大多数的内地人来讲，可以说是一头雾水，可能许多人都是闻所未闻。即使有些知道的也仅仅限于闻名遐迩的昭苏马，其实，去过新疆的人都知道：昭苏的“草原石人”和“油菜花”是相当有名，蜚声中外的。新疆的当地人都会自豪地告诉你，昭苏是一个非常美丽而神奇的地方，令人魂牵梦萦。尤其是“草原石人”有着几千年的历史，非常值得人们去看一看！好在路途不算太遥远，它离开伊宁市有300多里路，公路交通还算便利，只是路上的时间要长些。 　　

　　我们在参观过了霍尔果斯口岸之后，直接奔昭苏而去，虽然路上要好几个小时，就长途旅行而言，多数是乏味的，然而，沿途的旖旎风光，美不胜收，让我们目不暇接，于是疲劳感也不见踪影。

　　昭苏县位于甸西北边陲的伊犁河上游地区，为中亚内陆腹地高山盆地。整个地形是东高西低。东西长141公里，南北长132公里，总面积为11162.9平方公里，是伊犁地区面积最大的县。北与察布查尔县毗邻，南与拜城县、温宿县相连，西与哈萨克斯坦交界，东与特克斯县接壤，县境内有国家一级口岸——木扎尔特口岸。

　　昭苏历史悠久，它的哈萨克语名字叫“蒙古库热”，汉语名字叫“喇嘛昭”，是“蒙古庙宇”的意思。 昭苏的历史可以追溯到1万年前远古时期的新石器时代，那时就已有人类在这里繁衍生息，创造着灿烂的古游牧文化。

　　从公元前60年建立西域都护府到满清王朝设置伊犁将军府的2000余年中，尽管封建政权更迭频繁，但在历史上西域始终是祖国大家庭不可分割和侵害的部分，这是有史可证的。从18世纪到19世纪初，沙皇俄国勾结英国，通过一系列不平等条约，蚕食侵占了我国西部约51万平方公里的领土，昭苏也深受其害。

　　新疆和平解放后，昭苏成为伊犁地区行署管辖的一个县，后又归伊犁哈萨克自治州管辖。1995年后，又归伊犁地区行署管辖，属伊犁地区8县1市之一。昭苏县古属乌孙国，历经沧桑留下许多古迹。富有传奇色彩的夏特古道，奇异壮观的木扎尔特冰川，吸引各地疗养者的夏特温泉，以及古松参天，野花遍地、蜂蝶起舞的库勒柯尔德克水帘洞等名胜古迹，丰富的旅游资源给昭苏带来了广阔的前景，为昭苏的经济发展添砖加瓦。

　　昭苏，取“喇嘛昭”的“昭”字和“六苏门”的“苏”字而得名。在汉语中，“昭”有光明的含意，“苏”即万物复苏萌发，昭苏又可视含“昭然复苏”、“重获生机”之意。昭苏西汉时期是塞种人、大月氏、乌孙人的牧游区；在清朝初期隶属准噶尔部，光绪二十四年（1898年）建圣佑庙，形成聚落；1942年建立昭苏县。昭苏县距伊宁市183公里，其与哈萨克斯坦有二百多公里的边界线，西南邻近吉尔吉斯斯坦，是伊犁哈萨克自治州最西南的一个边境县。

　　昭苏县是一个群山环抱的高位山间盆地，境内有伊犁种马场、昭苏军马场、昭苏林场等单位。昭苏出骏马，“腾昆仑、历西极”，被汉武帝赐名为的“天马”，就源于此地。

　　昭苏草原，四面环山。特殊的地理环境造成了昭苏的群山成为是“世界上最美的山系”。昭苏之所以壮美，一个显著的特点是草原与群山相连，草原是绿色的，群山是绿色的，这样，与新疆其他地区的草原相比，更显辽阔和宽广。昭苏草原被乌孙山、阿腾套山、南天山和哈萨克斯坦境内的查旦山围拢。形成一块几乎封闭的高位盆地。这种特殊的地理与气候，使这里遗落并远离了夏季与酷热。

　　被群山围绕的昭苏草原，一条条清亮的小溪就像一条条银色的飘带在草原深处缠绕，翻腾的浪花清亮耀眼。而昭苏的天马，更是盛极两千多年。公元前115年后的十年间，张骞二次出使西域后，乌孙国王曾两次派遣使者向汉武帝送马，并将第二次送来的1000匹良马作为聘礼，请求汉朝嫁一位公主做他的妻子，缔结同盟，抵御匈奴。于是有了细君公主和解忧公主出使西域和亲的佳话。

　　据说汉武帝当时占卦得知“神马当从西北来”大喜，写下了《天马歌》：“天马来兮从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。”而汉时产于乌孙的马就是西极马，昭苏草原驰骋的马是西极马的后裔。昭苏草原离不开天马，天马是草原的灵魂，是草原的精神。草原离不开天马，就像昭苏人用“天马精神”来象征自己的奋发进取一样，让人激动和振奋。

　　我们的旅行车自打进入了昭苏地界，气温就发生了奇妙的变化，刚才还暑热难耐的天气一下就变得凉爽起来，清凉的风从车窗钻进来，一缕缕湿润的气息透入肺腑，大地弥漫着的一种静穆的气氛，仿佛就是为了衬托出昭苏的宁静。经过近5个多小时长途颠簸，我们终于来到著名的“草原石人”景点，一看手表：已经是晚上20点钟了，尽管新疆与内地时间有两个小时的时差（相当于内地的18点钟），此时也是夕阳西下，暮色苍茫了，但太阳的余晖还是把大地照耀得金光闪闪。

　　小洪纳海石人在昭苏县城东南5公里草原上，是比较出名的。说实在的，如果不注意，根本就不会在意草丛里的几尊石人，所谓景点不过是粗略用绳子拦了一下，草原上有两个蒙古毡房。一见我们车队来到，几个哈萨克牧民，骑着骏马飞也似地赶到，告诉我们：“每位参观者50元人民币。”

　　在暮色里，草原上的石人隐藏在莽莽草丛中，多少显得有些突兀。我们这帮人在付了钱后，哈萨克牧民便扬长而去。我们这些人于是就围绕着几尊石人旁仔细端详。草原石人在昭苏境内分布较多。据知，“草原石人”系隋唐时突厥游牧民族的的墓前石人，高230厘米，头宽35厘米，宽身50厘米，面东而立，双手抱置胸前，右手似执有硫、盏之类东西，头发多辫，分技在身后，腰间刻有古代民族文字，刻工古拙。石人婷婷玉立，造型优美。

　　几千年过去了，岁月沧桑，斗转星移，在这茫茫的草原，石人默守伫立，无声地诉说着自己的历史。据说，这种“草原石人”不但是昭苏有，在巴里坤、温泉县和伊犁河谷各草原均有发现，总数在200尊左右。在某种意义上来说，“草原石人”成为了一种文化和历史的标志。

　　我们仔细观察了一下，草原石人大多选用整块岩石雕凿而成，有些石像只是在长圆形的石头上浅凿几条细线，粗略显现出人的面部轮廓，有些石像则是精雕细刻，头部、五官、身躯生动逼真，还有的石人身披发辫垂至腰际，线条舒展流畅。石像有壮年、妇人，也有孩童。男性多为武士，宽圆脸型，高颧骨、蓄八字胡须，双目圆视，腰悬弯刀或长剑，纠纠雄气，栩栩如生。

　　考古界认为，新疆石人最早起源于公元前1200年左右的萨满教。昭苏草原上的石人就是萨满教的一种表现形式，它不仅是对英雄的崇拜，也是对祖先的崇拜。

　　据导游介绍，新疆北部的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地也分布着许多石人，而伊犁地区的昭苏草原分布数量居多。资料显示，草原石人是亚欧大草原上一种重要的文化遗迹，近百年来，中外学者进行了大量研究。据国内和日、英、法、德等国家学者考证，分布在昭苏大草原上的11尊石人，系隋唐时突厥游牧民族的的墓前石人。

　　新疆的昭苏县，古属乌孙国，而草原石人、草原土墩墓和草原岩画是昭苏大草原上的三大人文奇观。迄今为止，海内外无数考古专家学者始终没人能揭开其神秘面纱。尤其是面对草原石人身下镌刻着的古文字更是无人能破译，给世人留下许多神秘的难解之谜。

　　我们一行参观完草原石人后，赶紧开车赶往下榻的昭苏宾馆，毕竟下午的长途旅行加上参观，大家都非常劳累。尽管这里还是初夏，但晚上的温度很低，我们竟然感到寒冷，我们都加了被子。第二天早晨起来，我竟然还套了件羊皮坎肩出门，我这时候才彻底了解到那句著名的俗语“早穿皮袄，午穿纱，围着火炉吃西瓜”的真正含意。在昭苏县，每个人都有这样两个感觉：一是特别的干净；二是非常的宁静。在昭苏县城，能听到喧哗之声，似乎是一种奢侈。昭苏，她有着小家碧玉的素养，繁华而不喧哗，热闹而不喧闹，市井而不世俗。在昭苏县城到处都十分干净，因为远离尘嚣，没有那种风尘仆仆，没有浮尘和风沙。这也难怪，昭苏四面环山，是新疆唯一远离沙尘暴的地区，这里充沛的雨水是天然的洗涤剂，把县城洗涤得纤尘不染。

　　徜徉在昭苏的大街小巷，空气清新洁净，沿街的树木和花草明光发亮。头顶湛蓝的蓝天，朵朵白云就像草原散漫的羊群。小城的人们红妆但不妖娆，美丽又不失大方，不同的语言在这里交汇融合，形成了高原深处一种特有的性格。而宁静、洁净的昭苏让人们羡慕不已，让世人迷醉，由衷地发出肺腑之言：“昭苏是个好地方”。第二天一早，金鸟始升，满世界金碧辉煌，空气是那样的清新，令人陶醉，我们就餐后就启程了，有意思的是，这个时候昭苏竟然还下了一场雨，不一会儿雨止，我们发现远处还出现了彩虹，让人啧啧称奇，“谁持彩练当空舞？”

　　由于昭苏草原地势开阔，气候也比较适合种植油菜、油葵等农作物，所以一望无际的向日葵和油菜花，便成了昭苏一道靓丽的风景线，吸引无数游客前来观赏。夏日的昭苏，阳光纯净，广袤的绿色背景上，大片大片黄灿灿的油菜花、向日葵花镶嵌其中，远处还有连绵的雪山，交相辉映，绘制成一幅巨大的油画，景色美不胜收。

　　我们这些游客也被这美景迷住了，尤其是那初升的和煦阳光暖洋洋的，眺望远处，但见路旁及远处辽阔的油菜花和阳光的颜色融为了一体，金灿灿的，流金溢彩。花丛间蜂蝶飞舞，虫鸣声声，天空滑翔的鹰就像油菜花演绎的乐曲上的一粒滑音，让这个欢乐无边的金色乐园圆润丰满。我们见此景，怎么能够错过！

　　纷纷要求司机和导游让我们下车赏景，一帮人呼啦啦都迅速融进了油菜花地里去了，赏景的赏景，拍照的拍照，忙得不亦乐乎。

　　徜徉在这绿色的、黄色的油菜花田地里，呼吸着清风的馥郁，顿时，心情放飞，如痴如醉，难以自禁。　　

朋友，如果您有时间，请您去昭苏走一趟，您一定会不虚此行的！

　　【部分图片来自网络，向原拍摄者致意】