游古隆中 访卧龙岗

云帆

数游古隆中，由西穿到东。

大山多遗迹，怡情山水中。

而今游隆中，翻山龙岗通。

隆中任往来，时光匝四周。

古隆中，这片风景名胜区自西晋永兴年间便已声名鹊起，以诸葛亮故居为核心，集人文景观与自然风光于一体，令人流连忘返。明代时，“隆中十景”已然形成，草庐亭、躬耕田、三顾堂、小虹桥、六角井、武侯祠、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石，每一处都是历史的见证，文化的瑰宝。

　　谈及古隆中，我已数度造访，然而卧龙岗的神秘面纱，却始终未曾揭开。往昔，我总与友人结伴而行，虽乐在其中，却难免受限。此次，我独自启程，信马由缰，终于踏上了这片别有洞天的圣地——卧龙岗，与腾龙阁遥相呼应。

旅行的意义，不仅在于赏心悦目，更在于心灵的触动与智慧的启迪。在这里，我将深入探寻历史的痕迹，感受文化的魅力，让每一次旅行都成为一次心灵的洗礼。

　　关于诸葛亮躬耕地的争议，襄阳与南阳两地争论已久。有人为了博取眼球，刻意歪曲历史，混淆视听。今日，我愿抛砖引玉，通过几幅图片，略谈一二，以正视听。

诸葛亮躬耕地的问题，在史学界早已达成共识，所有三国史的论著均认定其在襄阳城西二十里的隆中。襄阳黄家湾的岳父黄承彦、南漳水镜庄的司马徽，皆与隆中近在咫尺，便于当时的交往与交流。

现在的南阳东汉和三国时期叫宛城，更何况那时的南阳郡属于曹操的地盘，完全掌控在曹操之下，由曹仁主政管理，这又怎么可能方便于刘、关、张的“三结义”，极其后来刘备那么轻松自如地三次光顾茅庐拜访诸葛亮而不被曹操发现？真是让人匪夷所思！

　　隆中在东汉时隶属荆州南阳郡邓县，这一点在东晋史学家习凿齿的《汉晋春秋》中有明确记载：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”罗贯中亦在《三国演义》中吟诵道：

襄阳城西二十里，

一带高岗枕流水。

高岗屈曲压云根，

流水潺潺飞石髓。

三国时期的荆州是一个省级单位，南阳郡则为其下属的市级单位，南阳是荆州与中原宛郡的接壤地带，是荆州的北大门。当时的南阳包括今河南南阳市和湖北襄阳市的部分地区，两郡均属荆州管辖，因此诸葛亮称自己躬耕于南阳。随着时代的变迁，地域划分发生了变化，但诸葛亮的躬耕之地始终只有隆中一处。

　　↑↓襄阳古隆中风景区内有一口六角井，相传为诸葛亮青少年时期耕读隆中时的生活用水井。

据东晋史学家习凿齿《襄阳记》记载，襄阳有孔明故宅，宅内有一井，深五丈，广五尺。六角井不仅是古隆中传统十大人文景观之一，更是草庐故址的重要实物证据。

　　↑↓武侯祠始建于晋朝，是供奉诸葛亮的祠宇，位于隆中山腰。历经隋、唐、宋、元、明、清、民国多次兴废，现存建筑为清康熙三十八年重建。

祠宇采用四进三院层台式布局，主殿内供奉着诸葛亮及其子孙诸葛瞻、诸葛尚的塑像，供人瞻仰、祭拜。

　　西晋永兴年间，镇南将军刘弘到隆中凭吊诸葛故宅，命参军李兴撰写《祭诸葛丞相文》，成为隆中第一篇纪念诸葛亮的碑记。东晋时，隆中已有武侯祠。南北朝至隋唐时期，诸葛亮故居及武侯祠不断得到修缮。

　　宋代，隆中的规模进一步扩大，曾巩、王安石、苏轼等文人墨客纷纷到访隆中，留下了对诸葛亮的赞美之词。

南宋时期，国家面临外敌入侵，隆中诸葛遗迹和纪念建筑的维护工作得到了加强。诸葛亮“兴复汉室还于旧都”的口号和斗争精神，激励着无数抗金将士。

　　元朝至正年间，广德寺书院迁至隆中，更名为隆中书院。明朝成化年间，“隆中十景”正式形成，万历二十年，左佥都御史李祯重修祠堂，并立《重修碑记》，碑阴刻有诸葛亮画像，这是我国现存最早的诸葛亮画像。

　　清朝多次对隆中进行维修扩建，在草庐原址立草庐亭，新建抱膝亭，立“古隆中”牌坊。1932年，蒋介石到访隆中，举行了祭祀仪式，新建中正亭、中正堂，重修荷花池、铜鼓台等。

　　关于诸葛亮躬耕地在哪里？国人都应该知道国务院公布的历史文化名城襄阳隆中定位为诸葛亮故居，而南阳定位为武侯祠，不用再多说什么了吧？

南阳武侯祠相传始建于唐宋年间，重修于元朝，并且南阳武侯祠之前的简介定性为祭祀诸葛亮的纪念地。

　　以前看过央视《探索与发现》，出过专门一期，我记得其中三条：

一、当时南阳指南阳郡，非今之南阳，今之南阳市当时正处战火。

二、诸葛亮两个姐夫都在今之襄阳，孔明整天玩的好朋友也在襄阳，襄阳南阳相隔五百里，过去没高铁，坐马车要好几天。孔明若在南阳，不可能整天和他们玩。

三、已经确认古隆中地，在襄阳城西，山清水秀，草木丛丛，是适合隐居之地。

↑卧龙岗↓

　　新中国成立后，先后四次对武侯祠、三顾堂、野云庵、三义殿进行了维修，并为明代碑刻加修碑亭。

胡耀邦、李先念等国家领导人先后游览隆中并题词。

此外，还有更多铁证在此不再一一列举。