参观阮元故居

光影一得

今年是阮元诞辰260周年，阮元文化研究中心，在阮元家庙召开阮元文化学术会议，围绕阮元的学术成就、文化价值、家风传承等，交流研究学习心得。分享阮元为官、治学、做人等方面的研究成果。追慕“一代文宗”的风范！虽然，我不是阮元文化的爱好者，但对扬州的历史文化名人有着浓厚的兴趣。所以，我多次参观了阮元的故居和家庙，寻觅有关阮公的点点滴滴…

阮元，扬州人。一生历经乾隆、嘉庆、道光三朝，被誉为“一代名儒、三朝阁老、九省疆臣”，因在经史、天文、金石、校勘等方面也有着极高的造诣，又被尊为“一代文宗”，是扬州“文化名城”的一张靓丽名片。

阮元故居及家庙为省级文物保护单位，购常钟英的住宅及西部荒废花园之地，于清嘉庆九、十年间兴建，现总占地面积7492平方米，建筑面积4782平方米，整个故居有三路，东路为六进住宅，中路为家庙，西路现有四进房屋。

故居位于扬州仁丰里毓贤街6—8号

“太傅文达阮公家庙”石

正门南侧照壁嵌有清道光御赐墨迹“出门见禧”石。

道光八年十二月二十五日，六十五岁的云贵总督阮元进京入觐，获赐御笔“出门见禧”春帖子，犹见当年“三朝阁老，九省疆臣”的显赫。

据说文革期间，这照壁上“出门见喜”被好心人用石灰涂抹，砌在砖墙里才得以保存。

东路

由南向北为轿房、对厅、大厅、二进、三进、四进、五进、六进奉恩楼

第一进照厅

又称对厅，为原佣人所居

阮元故居的建筑手法，采用了扬州地方风格，并吸纳了一些北方的技艺。整个建筑古朴、庄重，规整严谨，反映了阮元治学严谨的个性‌。

第二进厅房

为会客大厅

揅经室

厅外廊柱上是阮元在两广总督任上的手书座师朱珪的篆书楹联：

学如逆水行舟稍纵即逝；

心似平原走马易放难追。

中堂楹联为阮元手书：

愽闻强识敦行不怠，

恭敬撙节复让明礼。

江泽民主席手书“阮元故居”

室内的装饰精美，有精美的木雕、石雕和砖雕，这些雕刻作品栩栩如生，展现了古代工匠的高超技艺‌。

第三进二厅房

厅外廊柱上的阮元手书楹联：

左传云养福书范之福身其康养者以之，

礼记曰期颐易卦之颐口自实期焉而己。

中堂扁额，克遵儒风

楹联：华堂来紫燕，高木倚青云。

左面墙上挂的是唐代诗人徐凝《忆扬州》七绝诗文：

萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。

天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

窗格

第四进卧室

中堂上方的扁额，是帝师朱珪传嘉庆帝御旨给阮元的四个字：

力任子肩！

旨意希望阮元提前结束“丁忧”，早日回到浙江巡抚任上，以解海盗之患，以分皇帝之忧。

力任子肩

第五进也是卧室

阮元手书廊柱楹联：

难进易退易事难悦，

先劳后禄后乐先忧。

中堂上方扁额：亮功锡祜

楹联：

名画要如诗句读，古琴兼作水声听。

第六进为二层楼的奉恩楼

为供奉皇帝所赏赐的各种物品之处所，其目的是为了不让皇帝赏赐之物流失出去，同时也让族人睹物思恩，持有忠诚之心。

现为“阮元生平展示馆”

阮元撰书的楹联

一楼为：

公羊传经司马记史，

白虎德论雕龙文心。

二楼为：

歇历宜勤嘉茂绩，

优游养福锡蕃釐。

贤相名儒

阮元，字伯元，号芸台。乾隆五十四年27岁考入进士，从此走上任途，一生历经清代三朝，曾任浙江、河南、江西三省巡抚，湖广、两广、云贵三地总督，晚年晋升为体仁阁大学士。阮元在平定海盗、捉拿逆匪、治水禁烟、赈灾济民、创建学堂等方面慧政廉政，政绩卓著，为嘉道时期的发展和稳定发挥了重大的作用。并在经世致用，推崇孔孟儒家思想与治国理政实践相结合方面，登上了施政、学术、人品的三座高峰，为传承中华文化作出了杰出的贡献！

射序处

是阮元设计用来给他的子孙练习箭法的地方，也可以看作是阮元借习射教导子孙为人处世的秘诀“顾视清高气深隐”。

火巷

中路

为阮元家庙

嘉庆九年（1804年），阮元家父阮承信遵清时《会典》御批，严格按规制，命阮元建庙：三门、三进、两庑、阶五级、享堂五间。具体事务由阮元的从叔阮承鸿掌管。

家庙门前楹联：

经史之泽可以及后，

道义所植随处称尊。

为乾隆御赐“福”字砖刻。

门额上书“太傅文达阮元家庙”

前门

二道门楹联：

左传云养福书范之福身其康养者以之，

礼记曰期颐易卦之颐口自实期焉而己。

门内外两侧墙上分别书写具有儒学精髓的四个大字“忠、孝、义、节”。

南阮宗风

清道光帝为悼念阮元而撰的“御制祭文”。道光帝旻宁在祭文中称他：“极三朝之宠遇，为一代之完人”。

清乾隆帝称赞阮元“明白老实”。

清嘉庆帝曾在京察后给阮元“有守有为，清俭持躬”，“颇能整饬、守正才优“的评价。

三进享堂

门口楹联：

鲁浙试文章、杜绝院棚关节，

江湖种芦稻，等开祭赡章程。

享堂内正中供奉的是阮元的父辈祖辈们及阮元和夫人们的灵位，东侧供奉阮元长子夫妇、次子夫妇，西侧供奉的阮元三子、四子夫妇的灵位。

火巷

西路住宅

原为花厅、大厅、二进、三进、四进住宅、五进文选楼，现已拆除一进住宅，改造成现在的四进，前三进现为“扬州家风展示馆”。

“一代文宗”的阮公，其“励志、孝悌、清廉”的家风，是中华民族的优秀传统，是中华文化的精神遗产，《阮元家规家训选注》，是一本家庭家教家训的优秀读本，让我们在阮家的诗词、楹联、章程、著作中，领略到治家的奥妙。她不仅是阮家后人的传家宝，也是对世人立身处世的谆谆教诲和治家规矩。

最后一进

为隋文选楼

为两江总督铁保为阮元书，正门抱柱楹联为当时扬州知府伊秉绶所撰：

七录旧家宗熟，六朝古巷选楼。

‌阮元著书数量众多，据统计，他著书超过180种，编刻的书籍远不止他自己所说的“役志在书史，刻书卷三千”‌‌。阮元在经学、史学、文字、训诂、校勘、金石、书画、天文、历算、舆地、文学、哲学等多个领域都有精深的研究，留下了极其丰富并很有价值的文化财富。

阮元文选楼藏书内容丰富，藏书有2750多种，四部要籍俱备，尤多为精善之抄本。

阮元无“园”

道光二十二年三月上旬，退休后的阮元拜访寓居扬州容园的两江总督兼两淮盐政梁章钜，梁刚住扬州不久还没拜访过阮元，不知道这位体仁阁大学士、太子太保家中情况，就好奇地问道，不知相国“府中之园如何”？阮元笑曰：“我本无买园之力，即有资亦断不买园。扬州仕宦人家，无不有园者，郡人即以其姓名之，如张姓则呼为张园，李姓则呼为李园，若我有园，则亦必被呼为阮园，是诚不可以已乎。”因一笑而去。

阮元为官清正，以“相国”退休后，竟然无力置办私家园林，他的钱多用于编书刻书藏书了，他为后代树立了良好的家风榜样。

阮元书法

阮元善书法，尤精篆隶，入值南书房时，参与撰修《石渠宝笈》，研究宫中懋勤殿所藏的古书画，写出心得，成《石渠随笔》一书。

道光十八年（1838年）五月，阮元因老病七十五岁时请求致仕，获宣宗允准，给半俸，定居扬州城。

阮元晚年以诗书为伴，湖光山水为娱，绝不过问地方政事，一直以耳聋避俗吏，悠然自得，怡老林泉。

道光二十九年十月十三日（1849年11月27日）巳时，阮元在康山私宅逝世，享寿八十六岁，获赐谥号为“文达”。

阮元文化广场

为原故居西路住宅拆除一进后所建，南侧建有口袋“茶隐”文化公园

阮元不好虚热闹，高官耆寿，从不做生日。四十岁是大做寿辰的年龄，阮元在正月二十日生日这天，离开浙江巡抚衙门，到海塘工地视察，避免亲友属吏的祝寿。以后无论大小生辰都这样过，所谓“每于是日谢客，独往山寺”，作竟日之游。因往山林，参观古迹外，煮茶消遣，所以他把这一作法叫作“茶隐”。他的茶隐，到八十岁休致在乡时，仍不废弃。

广陵区政府为了纪念阮元这位先贤，故在此修建了一处“竹林茶隐”碑亭

竹林荼隐碑

据悉，阮元不善酒，曾说过：“余不能饮，最多一杯而已。”因此，凡所到之处，他常常是携茶自娱，写有茶诗六十余首。他还有一个“茶隐”的习惯，就是在他做官期间，每逢他的生日，便停止办公一天，邀几个亲朋好友，来到山间或竹林等幽静之处，饮茶吟诗，痛痛快快地玩一天，称为“茶隐”。

广场东墙上，建有“竹林茶隐”砖雕墙

“竹林茶隐”砖雕画

长8米、高1米，由扬州砖雕大师、非遗文化传人潘瑞龙创作，砖雕以连环画的形式，再现了阮元为官清廉、迴避别人给他送礼的场景。

方亭

匾额“清风”二字，落款为阮元

楹联“水能性澹为吾友，竹解心虚是我师”，亦为阮元手迹。

阮元文化研究近期成果

广博龙飞

为阮元六代孙阮锡安所撰，八代孙阮衍元所书。

阮元后代传承了清廉家风，四个儿子都在官府任职，长子阮常生官至三品，廉洁奉公，官声很好。

扬州阮氏家族家风醇正，和睦相处，薪火相传，培养出一批阮福等名符其实的学问家。直至近现代仍名人辈出，阮元后裔阮玉芬是清代著名的花鸟画家，阮仪三是同济大学教授、国家历史文化名城研究中心主任，享誉中外的名城保护专家。

参观完阮元故居后，让我对阮元这位历史人物有了更为直观的认识。阮公不仅仅是朝廷重臣，也是著名的学者，他的学术思想和成就在清代有着很重要的影响。对我印象至深的是阮元的家风传承，无论是雄韬伟略还是经史人伦，阮元都是得心应手，这与他的家庭教育有着密不可分的关系。可见一个家庭环境对于一个人日后的成长是至关重要的。正是这良好的家教家风使得阮元成为立德、立言、立功三不朽的有知识、有智慧的一代完人、一代大儒。

阮元的故居和家庙，是扬州等级最高的古老宅院和唯一家庙，有着很厚重的历史底蕴和丰富的内涵，值得很好的保护和利用。应扩大宣传力度，让更多的人了解这位在扬州出生的广陵先贤，不仅把它打造成阮元文化爱好者的研学基地，更应成为普通游客的网红打卡之地！

2024.11.23