绍兴的文化韵味

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　　绍兴为何如此人文荟萃，群星璀璨？对此，蔡元培先生在为第一版《鲁迅全集》写序言时，就曾给出了一种解释，蔡元培先生引用王献之的一句“行山阴道上，千岩竞秀，万壑争流，令人应接不暇”描绘故乡绍兴得天独厚的自然环境，随后接着说，有了这种环境，于是便有了王逸少（王羲之）的书，陆放翁（陆游）的诗，直至有了为新文学开山的鲁迅先生……

　　说到历史，如果从大禹算起，直至近代，用人文与经济两把尺子来丈量，全国范围内，绍兴也是数得着的“优等生”。

　　绍兴是江南水乡的代名词，某种程度上，贯穿于山地、平原中的水网可以看成是绍兴文化的底色，错综复杂的水网犹如一条条交织的文化线索，每一条单独拿出来都可以在历史中独立成章——王羲之之于中国书法，王阳明之于中国哲学，徐渭之于绘画，蔡元培之于中国教育，鲁迅之于中国文学和精神……而这些线索在历史的拉力中凝聚起来，最终造就了绍兴的文化面貌。

　　说实话，绍兴名人故居密度之高可以冠绝全国，要是在其他地方，每个故居都能“理直气壮”地成为当地名片。而对于绍兴人来说，名人太多，故居转弯便是，见多见久了，便如邻居一般，自然而然成了老城烟火气的一部分。这一低调，反而大气十足。

　　在地图上，如把视角放到绍兴老城之外，众多历史遗迹将从水网和山岭皱褶中显露出来。兰亭、王阳明墓、大禹陵、鉴湖柯岩、王羲之墓……名人故居与历史遗迹呼应，几千年的文化累积层清晰可见。

　　因为水，大禹来到越地，娶妻生子，留下三过家门而不入的佳话。治水成功，大禹在此聚会诸侯，论功行赏，祭天封禅，绍兴古称“会稽”因此得名。这次大会被看作是大禹建立夏朝的象征之一。晚年大禹再次来到会稽大会诸侯，病逝并安葬于此。关于夏朝是怎样的存在？考古学上仍有许多地方需要破解。但据考证，大禹在越地后人一直传承至今属实，如今大禹陵旁的禹陵村是全国姒姓（注：大禹姓姒，夏后氏）最集中之地。

　　因为水，绍兴先民“以船为车，以楫为马”，越王勾践为富国强兵、灭吴争霸，接受大夫范蠡“不处平易之都，据四达之地，将焉立霸之业”的建议，走出南部山区，修建山阴故水道。运河建成后，越国经济和军事实力大为提振。最终，北上征伐灭掉吴国，勾践成为春秋最后一位霸主，这是绍兴最早的高光时刻。

　　《史记》记载，越王勾践是大禹后裔，问鼎中原或许是“根正苗红”的一种心理诉求。有一个能卧薪尝胆的王，就一定有一群生猛敢为的民。当时，中原人轻蔑越人文身断发，民愚疾而垢，但越人既然能造出彼时最锋利的刀剑，心里有股桀骜不驯的剑气也不足为奇。铸剑祖师欧冶子铸造的旷世名剑湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙虽早湮没于世，但越地的尚武精神并没有被时光泯灭。

　　衣冠南渡重塑了越地气质。如今提到绍兴人，总会浮现满腹经纶的文人雅士形象，倒常常忘了尚武才是越人最早的基因。在历史需要时，越人的锋芒便显露出来了。事实上，绍兴那些开宗立派的文化巨匠，多是文武兼备之士。将心学运用于军事，战功显赫的王阳明退隐之年仍被召赴广西平叛，后逝于得胜归乡途中；泼墨画宗师徐渭在胡宗宪帐中为抗倭效力，屡建奇功；鲜有人知道北大校长蔡元培曾是武力推翻清朝的践行者，一度热衷于研究炸药和行刺；鲁迅手中的笔，骨气之硬，力道之劲，锋芒之锐，“一个都不宽恕”的战斗精神能抵万千雄师……

　　秀丽的山水、优雅的人文风韵，厚重的历史文化，以及发达的现代制造业构建起了一个立体的绍兴。难怪18世纪法国传教士格罗塞发出了“使人感到宛如在威尼斯一样”的赞美；更难怪当代桥梁大家茅以升先生发出了中国古桥“几尽见于此乡”的赞誉。如今的绍兴入夜后一副灯火辉煌的都市气派，江南水乡隐于夜色中，像是等待明早苏醒的烟火日常，也像是在日月轮转中，蛰伏着蓄势待发。

　　(联社2024.11.23据《北京晚报》吴勇/文和《凤凰周刊》冯建荣/文摘编，部分照片截自百度）