<p class="ql-block">阅读理解经典：“唯女子与小人为难养”之真实含义（七）</p><p class="ql-block">刘兆伟奇谈：“唯女子与小人为难养”是孔子关怀女子</p><p class="ql-block">刘兆伟《论语通要》翻译：“咳！年轻女子一旦随从小人就难于生活了。接近他，他就不规矩；疏远他，他就怨恨。” 刘兆伟.《论语通要》第434页。北京，人民教育出版社2008年1月。）</p><p class="ql-block">刘解释云：</p><p class="ql-block">这是孔子对年轻女子的关怀与同情。《诗经·卫风·氓》：‘氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。……三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。’此写一位年轻女子轻信氓的情感，婚后小心谨慎、劳苦艰辛，可仍遭至虐待。回到娘家，兄弟还不理解，笑话她不会处事。她只有暗自伤心，悔恨过去的草率。《诗经》是孔子删编的教材，与此章相映，都是同情年轻女子，希望她们别上当受骗，其思想是一脉相承的。可见此章孔子同情年轻女子的思想不是偶然的。 刘兆伟.《论语通要》第435页。北京，人民教育出版社2008年1月。）</p><p class="ql-block">上文只是奇谈，并未准确阐释孔子之意。</p><p class="ql-block">[张文科，贾海清. 孔子对“敬德保民”思想的继承和发展——从“小人难保”到“唯女子与小人为难养也” [J] 潍坊学院学报 , 2012, 12(1):30-32]</p><p class="ql-block">上文为李士金著《关于中小学语文教育教学的实践和理论思考》（线装书局2018年版）部分内容，试论李士金在本文中体现的具体教育内容、思想价值和学术批评精神</p> <p class="ql-block">在李士金著《关于中小学语文教育教学的实践和理论思考》中引用的关于“唯女子与小人为难养”的讨论部分，我们可以从教育内容、思想价值和学术批评精神三个方面进行试论。</p><p class="ql-block">一、教育内容</p><p class="ql-block">此部分通过引用刘兆伟对“唯女子与小人为难养”的解读，以及随后对该解读的质疑，展现了对于经典文献多维度理解的重要性。在教育内容上，它提示我们，在教授古典文学或传统文化时，不应仅仅停留在文字表面的解释，而应深入挖掘其背后的历史背景、文化内涵以及多种可能的解读方式。这有助于培养学生的批判性思维和独立思考能力，使他们能够更全面、深入地理解经典文献。</p><p class="ql-block">二、思想价值</p><p class="ql-block">从思想价值的角度来看，李士金在此部分所体现的，是对传统儒家思想的一种反思和批判。他通过质疑刘兆伟对孔子原意的解读，暗示了“唯女子与小人为难养”这一说法可能并非如字面所示那样简单，而是蕴含着更复杂的文化和社会背景。这种对传统的反思和批判，有助于我们摆脱固有的思维框架，以更开放、包容的心态去理解和接纳不同的文化和思想。同时，它也提醒我们，在传承和弘扬传统文化的过程中，需要保持审慎和理性的态度，避免盲目崇拜或简单否定。</p><p class="ql-block">三、学术批评精神</p><p class="ql-block">在学术批评精神方面，李士金通过引用并质疑刘兆伟的解读，展示了学术研究中应有的严谨性和批判性。他敢于对权威观点提出质疑，并通过自己的分析和论证来寻求更合理的解释。这种精神是推动学术进步的重要动力，它鼓励我们不断挑战已有的知识和观念，以更科学、更客观的态度去探索真理。同时，它也提醒我们，在学术研究中需要保持谦逊和开放的心态，勇于承认自己的不足并寻求改进。</p><p class="ql-block">综上所述，李士金在本文中体现的具体教育内容、思想价值和学术批评精神，不仅有助于我们更深入地理解经典文献和传统文化，也为我们提供了一种批判性思维和独立思考的范式。这种范式对于我们培养全面发展的学生、推动学术进步以及传承和弘扬传统文化都具有重要的意义。</p>