<p class="ql-block">阅读理解经典：“唯女子与小人为难养”之真实含义（六）</p><p class="ql-block">李泽厚解释“唯女子与小人为难养”批评</p><p class="ql-block">李泽厚认为：</p><p class="ql-block">这章最为现代妇女所诟病。好些人写文章来批评，好些人写文章来辩说，其实都不必要。相反，我以为这句话相当准确地描述了妇女性格的某些特征。对她们亲密，她们有时就过分随便，任意笑骂打闹。而稍一疏远，便埋怨不已。这种心理性格特征本身并无所谓好坏，只是由性格产生的差别而已；应说它是心理学的某种事实，并不必含褒贬含义。至于把‘小人’与妇女连在一起，这很难说有什么道理。……中国传统对妇女当然很不公平很不合理，孔学尤然。但比欧洲中世纪基督教认妇女没灵魂，以及火烧‘女巫’之严重迫害等等，仍略胜一筹。”（ 刘兆伟.《论语通要》第418-419页。北京，人民教育出版社2008年1月。）</p><p class="ql-block">李泽厚的解释就表面文字意思看，大致符合孔子的原意，这与南怀瑾先生解释的随意性有别：</p><p class="ql-block">对她们亲密，她们有时就过分随便，任意笑骂打闹，而稍一疏远，便埋怨不已。</p><p class="ql-block">上文有些用词仍然不很准确，如“稍一”、“不已”等，孔子是辞达的典范，“远之则怨”，不讲过头话，并非是“稍一疏远，便埋怨不已”之意。</p><p class="ql-block">李泽厚的解释最大的问题是认为孔子这句话：</p><p class="ql-block">相当准确地描述了妇女性格的某些特征。</p><p class="ql-block">而且说：</p><p class="ql-block">只是由性格产生的差别而已；应说它是心理学的某种事实，并不必含褒贬含义。</p><p class="ql-block">[牛多安. 孔子曰“唯女子与小人为难养也”释义[J] 孔子研究 , 2002(5):120-121] 在李泽厚看来，孔子不是批评，也不是贬低，而是描述，是准确地描述了妇女性格的某些特征，这些特征是心理学的某种事实。李泽厚大约也感觉到他这样说有点牵强附会，所以用“不必”一词，然而，这样的用词与他前文却发生矛盾。前文强调“只是由性格产生的差别而已”，“相当准确地描述”而已。正因为如此，他无法解说孔子为什么把小人与女子连在一起：</p><p class="ql-block">至于把‘小人’与妇女连在一起，这很难说有什么道理。</p><p class="ql-block">这时候，孔子的话在李泽厚的心目中便“很难说有什么道理”了！于是，开始大放厥词：</p><p class="ql-block">中国传统对妇女当然很不公平很不合理，孔学尤然。但比欧洲中世纪基督教认妇女没灵魂，以及火烧‘女巫’之严重迫害等等，仍略胜一筹。”</p><p class="ql-block">李泽厚的话代表了一百年来学术界对于圣贤之道的极大误解和歪曲。离开具体的历史背景、历史环境，认为孔子之学尤其对妇女“很不公平很不合理”，这当然不值一驳，因为许多学者并没有认真理解圣贤之道对于妇女始终一贯的关怀和爱护。爱人以德，爱妇女以德，这是一百年来的学者所不理解的。在李泽厚看来，欧洲中世纪基督教认妇女没灵魂，火烧‘女巫’，对妇女是严重迫害，孔学只是比较这些严重迫害“略胜一筹”，这就是说，孔学迫害妇女是事实，只是比较严重的迫害，尚未达到“严重迫害”的程度。“略胜一筹”嘛！许多人不知道尧舜禹汤文武周公孔孟圣贤之道与数千年来的实际社会政治生活的巨大差异，把种种对于妇女的不公平不合理行为推到孔学上。其实，许多人也没有想到，自己的一言一行若是符合圣贤之道，则天下和平幸福快乐美妙的大同社会早就实现了，妇女同志难道会受到迫害吗！其实，孔子批评的女子与小人有特殊的语境背景，不逊也好，怨也好，表现的既是他们遗传生命的病态特征，也是这些女子小人后天缺乏教养的不良行为。</p><p class="ql-block">[刘利. 《论语》 --“唯女子与小人为难养也”之我见[J] 青春岁月 , 2015(12)]</p><p class="ql-block">上文为李士金著《关于中小学语文教育教学的实践和理论思考》（线装书局2018年版）部分内容，试论李士金在本文中体现的具体教育内容、思想价值和学术批评精神</p> <p class="ql-block">在本文中，李士金针对“唯女子与小人为难养”这一经典语句，通过对李泽厚解释的批评，展现了他独特的教育内容、思想价值和学术批评精神。</p><p class="ql-block">具体教育内容</p><p class="ql-block"> 1. 批判性思维：李士金通过对李泽厚（https://baike.baidu.com/item/%E6%9D%8E%E6%B3%BD%E5%8E%9A/2513767）解释的细致分析，教导读者如何批判性地看待学术观点。他鼓励读者不盲目接受他人的解读，而是要进行深入思考和独立判断。</p><p class="ql-block"> 2. 历史背景理解：他强调了理解历史背景对于解读经典语句的重要性。指出李泽厚（https://baike.baidu.com/item/%E6%9D%8E%E6%B3%BD%E5%8E%9A/2513767）离开具体的历史背景来解读孔子（https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%94%E5%AD%90/1584）的言论，导致了对圣贤之道的误解和歪曲。</p><p class="ql-block"> 3. 人文关怀：李士金在文章中表达了对妇女 地位的关注，认为孔子（https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%94%E5%AD%90/1584）之学并非对妇女不公平或不合理，而是被后世误解。这体现了他的人文关怀和对性别平等的重视。</p><p class="ql-block">思想价值</p><p class="ql-block"> 1. 尊重经典与传承：李士金认为孔子（https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%94%E5%AD%90/1584）的言论有其特定的语境和背景，不应被随意解读或歪曲。他强调了对经典的尊重和对传统文化的传承。</p><p class="ql-block"> 2. 独立思考与判断：他鼓励读者在面对各种学术观点时，保持独立思考和判断能力，不盲从权威，敢于质疑和挑战。</p><p class="ql-block"> 3. 包容与理解：李士金在文章中表现出对不同观点和解释的包容与理解，认为每种解读都有其合理之处，但也需要结合具体的历史背景进行评判。</p><p class="ql-block">学术批评精神</p><p class="ql-block"> 1. 勇于挑战权威：李士金不畏权威，敢于对李泽厚（https://baike.baidu.com/item/%E6%9D%8E%E6%B3%BD%E5%8E%9A/2513767）的解释提出质疑和批评，体现了他在学术研究中勇于挑战权威的精神。</p><p class="ql-block"> 2. 注重事实依据：他在批评李泽厚（https://baike.baidu.com/item/%E6%9D%8E%E6%B3%BD%E5%8E%9A/2513767）时，注重以事实为依据，通过详细分析李泽厚解释的不足之处，来支持自己的观点。</p><p class="ql-block"> 3. 客观公正：李士金的批评是客观公正的，他没有因为个人喜好或偏见而歪曲事实或夸大其词，而是基于学术研究的标准和要求来进行分析和评判。</p><p class="ql-block">综上所述，李士金在本文中通过批判李泽厚（https://baike.baidu.com/item/%E6%9D%8E%E6%B3%BD%E5%8E%9A/2513767）对“唯女子与小人为难养”的解释，展现了他独特的教育内容、思想价值和学术批评精神。他强调了对经典的尊重、对传统文化的传承、对性别平等的重视以及独立思考和判断能力的重要性。同时，他也展现了自己在学术研究中勇于挑战权威、注重事实依据和客观公正的精神。</p>