<p class="ql-block">阅读理解经典：“唯女子与小人为难养”之真实含义（五）</p><p class="ql-block">南怀瑾解释“唯女子与小人为难养”误解较多</p><p class="ql-block">南怀瑾云：</p><p class="ql-block">我赞成孔子的话，这是没有办法来替妇女们辩护的。孔子说女子与小人最难办了，对她太爱护了，太好了，她就恃宠而骄，搞得你啼笑皆非，动辄得咎。对她不好，她又恨死你，至死方休，这的确是事实，是无可否认的天下难事。但问题是，世界上的男人，够得上资格免刑于‘小人’罪名的，实在也少之又少。孔子一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，但是又有几个男人不在被骂之列呢？”（南怀瑾著述.《论语别裁》第831页。复旦大学出版社2007年3月）</p><p class="ql-block">南怀瑾先生是著名的学者，他的解释经典以通俗易懂见长，深受读者欢迎。不过，他老人家往往是讲课的口吻，随意性较强。比如他对孔子“惟女子与小人难养也”这句话的解释。不但完全从字面来解释，且语气夸张。按照他的说法，“近之”就是“太爱护”“太好”，“远之”就是“不好”，显然并不尽合原文之意。南先生又解释“不孙”为“她就恃宠而骄，搞得你啼笑皆非，动辄得咎”也与孔子原意有较大差距。君子蓄养姬妾仆役，虽然亲近之，还不至于在这些人面前“动辄得咎”吧！又把“远之则怨”的“怨”解释为“她又恨死你，至死方休”，怨与恨本有区别，孔子所说的“怨”不是“恨死你，至死方休”的意思，而是有怨言之意，顶多是怨恨之意。而南先生夸张地解释孔子的话，并断言“这的确是事实，是无可否认的天下难事。”当然难以令人置信。</p><p class="ql-block">南怀瑾先生最后说</p><p class="ql-block">世界上的男人，够得上资格免刑于‘小人’罪名的，实在也少之又少。孔子一句话，虽然表面上骂尽了天下的女人，但是又有几个男人不在被骂之列呢？</p><p class="ql-block">上文淋漓尽致地体现了南先生对圣人之言的误解：1、小人并非与“罪名”，小人是从事某种职业的男子，是贵族阶层蓄养的仆役。2、孔子并不是“骂”女子与小人，更不存在“骂尽了”天下女人和男人的问题。南先生的话使得读者以为孔子已经把天下所有女子骂尽了，男人也没有几个不被孔子骂的。</p><p class="ql-block">[吴正中，于淮仁. “唯女子与小人为难养也”新解——为孔子正名[J] 甘肃社会科学 , 1999(5):28-29]</p><p class="ql-block">上文为李士金著《关于中小学语文教育教学的实践和理论思考》（线装书局2018年版）部分内容，试论李士金在本文中体现的具体教育内容、思想价值和学术批评精神</p> <p class="ql-block">在本文段中，李士金通过对南怀瑾（https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E6%80%80%E7%91%BE/401431）解释“唯女子与小人为难养”的批评，体现了具体的教育内容、思想价值和学术批评精神。以下是对这些方面的详细论述：</p><p class="ql-block">具体教育内容</p><p class="ql-block"> 1. 经典文献的准确解读：李士金通过指出南怀瑾（https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E6%80%80%E7%91%BE/401431）对孔子（https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%94%E5%AD%90/1584）原句的误解，强调了准确解读经典文献的重要性。 他提醒读者，在解读经典时，应深入理解原文的语境、语义，避免望文生义或过度解读。</p><p class="ql-block"> 2. 历史背景与职业身份的理解：李士金解释了“小人”在古代的含义，指出其并非指罪名，而是从事某种职业的男子，即贵族阶层蓄养的仆役。这有助于读者理解孔子（https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%94%E5%AD%90/1584）时代的社会结构和职业身份，从而更好地理解孔子的言论。</p><p class="ql-block"> 3. 避免误解与偏见：李士金批评南怀瑾（https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E6%80%80%E7%91%BE/401431）将孔子（https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%94%E5%AD%90/1584）的言论误解为对天下所有女子的骂尽，强调了避免误解和偏见的重要性。他提醒读者，在解读经典时，应保持客观公正的态度，避免将个人主观情感带入解读过程中。</p><p class="ql-block">思想价值</p><p class="ql-block"> 1. 尊重历史与原著：李士金在文中体现了对历史和原著的尊重。他认为，对于经典文献的解读，应基于原文和历史背景，避免过度解读或误解。这有助于维护历史的真实性和原著的权威性。</p><p class="ql-block"> 2. 批判性思维的培养：通过批评南怀瑾（https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E6%80%80%E7%91%BE/401431）的解读，李士金鼓励读者培养批判性思维。他提醒读者，在解读经典时，应独立思考，不盲目接受他人的观点，而是通过深入分析和考察，形成自己的独立见解。</p><p class="ql-block"> 3. 性别平等观念的倡导：李士金通过指出南怀瑾（https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E6%80%80%E7%91%BE/401431）解读中的性别偏见，间接地倡导了性别平等观念。他强调，在解读经典时，应避免将性别因素作为评价人物或言论的标准，而应关注言论本身的内容和含义。</p><p class="ql-block">学术批评精神</p><p class="ql-block"> 1. 勇于质疑的精神：李士金在文中展现了勇于质疑的精神。他并不盲目接受南怀瑾（https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E6%80%80%E7%91%BE/401431）的解读，而是通过深入分析和考察，指出了其解读中的误解和偏见。</p><p class="ql-block"> 2. 求真务实的态度：李士金在批评南怀瑾（https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E6%80%80%E7%91%BE/401431）的解读时，保持了求真务实的态度。他依据原文和历史背景，对南怀瑾的解读进行了客观的评价和批评，避免了主观臆断和轻率结论。</p><p class="ql-block"> 3. 开放包容的学术氛围：虽然李士金对南怀瑾（https://baike.baidu.com/item/%E5%8D%97%E6%80%80%E7%91%BE/401431）的解读进行了批评，但他并没有否定南怀瑾在其他方面的学术贡献或人格魅力。这体现了李士金开放包容的学术氛围，鼓励读者在学术研究中保持客观公正的态度，尊重他人的学术成果。</p><p class="ql-block">综上所述，李士金在本文中体现了具体的教育内容、思想价值和学术批评精神，这些都有助于培养学生的批判性思维、尊重历史和原著的态度以及求真务实的学术精神。</p>