李士金著关于中小学语文教育教学的实践和理论思考:康有为阐述唯女子与小人难养也换字不可取

李士金农夫

阅读理解经典：“唯女子与小人为难养”之真实含义（四）

康有为解释“唯女子与小人为难养”换字不可取

[吴正中，于淮仁. “唯女子与小人为难养也”正解─—为孔子正名之一[J] 中国哲学史 , 1999(4):35-45]

关于孔子“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”的意思，古今争论不休，莫衷一是。著名人物的说法亦有离奇古怪者。

康有为说：“‘女子’本又作‘竖子’，今从之。”又云：“‘竖子’，谓仆隶之类。”（ 康有为《论语注》第273页。北京，中华书局1984年1月。）

康有为是近代著名的维新派人士，他大概认为孔子不可能如此把女子贬低吧！于是便把女子二字换做竖子，并解释竖子为仆隶。显然，他是不耐烦细细阅读考察前人之研究成果，也不想作繁琐的考证，便很轻松地写了一个“本又作”，把女子变成了竖子。这个本又作即使有本，也不可从，康有为注论语大抵是服务他改良社会的宗旨，要追求大同社会的理想，如何能让大同社会理想的祖师爷孔子如此评论女子！因为大众不太可能细细考察孔子究竟是什么意思，一看字面必然怒火中烧。连蔡尚思这样的学者，都在垂暮之年仍然对孔子这句话愤愤不平，他亲口对我说：

我最反对孔子那一套，他看不起女子，说惟女子与小人难养也，孔子也是女人养的嘛！

康有为对于孔子评论女子这句话的忌讳，在他所处的时代是非常好理解的，解释得再多，许多人也不会认真领会，不如干脆把女子二字搞没有了，真是快刀斩乱麻。当然，从实事求是的学术态度而言，康有为的换字法并不可取。

上文为李士金著《关于中小学语文教育教学的实践和理论思考》（线装书局2018年版）部分内容，试论李士金在本文中体现的具体教育内容、思想价值和学术批评精神

在本文段中，李士金通过对康有为解释“唯女子与小人为难养”时采取的换字法的分析，体现了具体的教育内容、思想价值和学术批评精神。以下是对这些方面的详细论述：

具体教育内容

1. 经典文献解读的严谨性：李士金通过指出康有为换字法的不可取，强调了经典文献解读的严谨性。他表明，对于经典文献的理解，应当基于原文，避免随意改动，以确保解读的准确性和权威性。

2. 历史背景与人物心理的洞察：文章通过分析康有为所处的时代背景和他的个人心理，帮助学生理解历史人物的思维方式和行为动机。这有助于学生更全面地了解历史人物，理解他们的行为和思想。

3. 学术态度的培养：李士金通过批评康有为的换字法，强调了在学术研究中应保持实事求是的态度。他鼓励学生尊重原文，深入考察前人研究成果，避免主观臆断和轻率结论。

思想价值

1. 尊重历史与原著：李士金在文中体现了对历史和原著的尊重。他认为，对于经典文献的解读，应当尊重原文和历史背景，避免随意改动和曲解。这有助于维护历史的真实性和原著的权威性。

2. 批判性思维的培养：通过批评康有为的换字法，李士金鼓励学生培养批判性思维。他鼓励学生不盲目接受他人的观点，而是要通过深入思考和考察，形成自己的独立见解。

3. 性别平等观念的倡导：李士金通过引用蔡尚思对孔子言论的愤愤不平，间接地倡导了性别平等观念。他表明，无论男女，都应受到平等对待，不应因性别而受到贬低或歧视。

学术批评精神

1. 勇于质疑的精神：李士金在文中展现了勇于质疑的精神。他并不盲目接受康有为的解释，而是通过深入分析和考察，指出了其换字法的不可取之处。

2. 求真务实的态度：李士金强调在学术研究中应保持求真务实的态度。他鼓励学生深入考察前人研究成果，避免主观臆断和轻率结论，以确保学术研究的准确性和可靠性。

3. 开放包容的学术氛围：虽然李士金对康有为的换字法进行了批评，但他并没有否定康有为的其他学术贡献或人格魅力。这体现了李士金开放包容的学术氛围，鼓励学生在学术研究中保持客观公正的态度。

综上所述，李士金在本文中体现了具体的教育内容、思想价值和学术批评精神，这些都有助于培养学生的批判性思维、尊重历史和原著的态度以及求真务实的学术精神。