诗路天台┃《题寒山子图 其一》 明末清初•屈大均

天台山文化

閒与天台扫落花，花花扫尽扫云霞。

云霞亦是吾馀物，流出人间带日华。

释义：

题：题是题写、写上的意思。题诗是就一事一物、或一景一画,抒发感受，题写诗句或诗篇。

诗名前加“题”字，表示为什么事物或在什么地方题写的诗。

北宋•苏轼《题西林壁》意思是写在（庐山）西林寺的墙壁上。

唐•常建《题破山寺后禅院》意思是写破山寺后禅院。

寒山子：唐代长安人，出身于官宦人家，中过进士，做过小官。官场的种种黑暗和无奈，最终使得他放弃了经世济民、建功立业的幻想，弃仕归隐。三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。

寒山作诗，随性而为，一旦心有所感，就写在树上、墙上、石头上。寒山诗随性，但仍合于典雅。清代《全唐诗》，寒山诗列为释家诗之首。

寒山子与国清寺和尚拾得是非常要好的朋友。他们之间曾经有过一段充满哲理的对话，被广为传诵。

天台：县名“天台”，盖因天台山而得名。地处浙东，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌。

汉献帝建安元年（公元196年），孙策平定会稽郡，吴大帝黄武、黄龙年间（222-231），分章安县西北部置始平县，县治今天台城关，所谓“始平”，指对山区越族的平定。因曹魏亦改雍州的平陵为始平，故吴始平后世习惯称为（南）始平。这是天台建县之始，也是台州设立的第一个县，辖境包括今之天台、仙居两县。

人间：红尘俗世、世俗社会。

东晋•陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》：“静念园林好，人间良可辞。”

日华：太阳的光华。道家亦指太阳的精华。

典出《黄庭内景经•琼室》“专闭御景乃长宁”

唐•梁丘子注：“瞑目握固，存日中五色流霞来绕一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日华。”

唐•皎然《赠张道士》：“玉京真子名太一，因服日华心如日。”

屈大均（1630年-1696年）

明末清初爱国诗人、学者、思想家，“广东徐霞客”，一生抗清的岭南义士。

广东番禺人，初名绍隆，字翁山，号非池，又号翁山、泠君、华夫、骚馀，明末诸生。

少随师（陈邦彦）抗清，邦彦殉节，冒死收敛遗骸并继承遗志，入南明永历朝为官，呈《中兴六大典书》，以述光复大明之策；联系郑成功，欲引导舟师沿海路进攻南京；积极策应张煌言的军事行动等。

在抗清失败后陷入低潮，削发为僧，法名今种，字一灵。仍秘事抗清，足迹遍及江浙与北方各省。

事泄改儒服，避走塞上。遗民终身。

诗，与陈恭尹、梁佩兰并称"岭南三大家"，在清初遗民中与顾炎武、吴嘉纪分鼎三足。

有《翁山诗外》、《翁山文外》、《道援堂集》。

寒岩夕照

寒岩洞位于天台县城西30公里，洞高近10米、宽60米、深45米，号称天台第一大洞,平坦宏大，冬暖夏凉，因唐代闻名国内外的白话隐逸诗人寒山子曾长住于此而得名。宋代大书法家米芾在洞中书有“潜真”二字，又名“潜真洞”。

洞顶巨嶂覆盖，“飞岩若坠接苍溟”，气势雄伟。

洞前有寒岩寺遗址，洞口有石头茅草覆满，据说叫“宴坐石”，是寒山子宴坐之处，传为当年寒山、拾得、丰干小憩吟咏处。洞口两侧有奇岩“上山龟”和“出洞蛇”洞两侧有石似蛇龟头，卓然而立，高约丈余。附近的鹊桥、月亮岩、龙顶洞等景象都以幽奇著称。

洞壁阴刻的“寒岩洞天”，笔力遒劲，传为清内阁学士齐召南手书，右侧有“雍正二年季春之吉”字样，在此北五六米下方，有“小清凉”三字，细辨两边字迹，有“康熙”、“古越”字样。

洞中有“寒岩古井”，其貌不扬，大旱之年，地势比村野要高的这口井却永不枯竭。 出洞后转左百步处，峭壁如嶂，高约百米，一挂飞泉飘洒，似珠似沫，时疏时密，夕阳映照其上．珠沫闪闪烁烁。特别是阵雨过后，彩虹挂在岩壁间，使人眼花缭乱。这就是“寒岩夕照”的来由。

寒岩洞右半山上，两崖对峙，中架一石桥，桥洞高五六米，桥下冬夏无水，故称旱石梁，又称“鹊桥”。

诗路天台┃《题寒山子图 其一》 明末清初•屈大均

摄影：许斌、张勇、陈红军 等