天地之中“汉三阙”

执着

　　漫步嵩山之阳，人们往往沉醉于嵩山的雄浑壮美；流连“天地之中”，人们多饱览以少林寺、中岳庙、嵩阳书院为代表的“佛、道、儒”三教文化；但却很少人知道，国之瑰宝“汉三阙”，就深藏在这幅静美画卷中。

建筑，是凝固的史诗，浓缩了岁月的风华。

翻开“国宝档案”——国务院1961年3月公布的第一批全国重点文物保护单位名录，在“古建筑及历史纪念建筑物”类别中，排在001、002、003号的古建筑分别是位于登封嵩山腹地的太室阙、少室阙、启母阙，并称“汉三阙”。而在这份名单里，北京故宫位列第53号。“汉三阙”的价值由此可见一斑。

“阙，是中国古建筑中一种特殊类型，也是我国古代一种标志性礼制建筑。”嵩山文化研究学者宫嵩涛介绍，“‘汉三阙’建于东汉时期，不仅是中国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，更是研究东汉时期建筑史、美术史和社会史的珍贵实物遗存。”

通俗来说，阙是古代宫殿、城池、宅第、祠庙、陵墓前象征性的大门，通常对称分立于建筑群入口处两旁，两阙之间空缺作为道路，可通车马行人。大到宫殿陵墓，小到私家宅院，阙都是建筑群最重要的外观形象之一。

“阙”象征地位、身份，通常有着严格的等级规定。按照阙所处建筑群的性质，可以分为宫阙、城阙、宅第阙、祠庙阙和墓道阙等，其形制与规模彰显所附着建筑的等级。

“西风残照、汉家陵阙。”汉代，是中国历史上一个辉煌的时期，中国建筑艺术在汉代也达到了一个高峰。汉阙有着石制“汉书”之称，成为那个时代建筑艺术与礼制文化的经典代表。

时光荏苒，岁月流转，那些曾经华丽恢宏的汉殿秦宫早已飞灰湮灭，昔日高大威武的宫阙城阙亦随之消散，唯有极少数汉阙仿若穿越时空的奇迹，留存至今。

资料显示，目前汉阙在全国残存约40处，每一处无疑都弥足珍贵。

“现存汉阙多为私人家族墓阙或祠庙阙，而我国仅存的三处完整庙阙皆在郑州，即登封‘汉三阙’。”宫嵩涛说。更特别的是，独有郑州的汉阙，是因国家祭祀活动建立的公共礼制建筑庙阙，是汉代国家祭祀建筑的仅存孤例，这也是“汉三阙”能跻身建筑国宝前三的价值所在。

隔着2000年漫漫时光，“汉三阙”孤独而倔强地矗立，看一代代王朝兴衰、起伏轮回，守望古老的中原大地，一守就是千年；在风雨敲打与岁月磋磨中，“汉三阙”容颜虽已沧桑，但气宇仍旧轩昂。作为我国地面上现存时代最早的仿木结构建筑遗存，一个远去王朝的风俗信仰与美学追求，在汉阙上一演就是千年。

正因独特的历史和学术价值，有人这样形容“汉三阙”：“历史学家为之惊喜，文物学家为之骄傲，金石学家为之痴迷，考古学家奉若珍宝。”

2010年8月1日，由太室阙、少室阙和启母阙合称的“汉三阙”，作为登封“天地之中”历史建筑群组成部分被列入世界文化遗产名录。