泰山石刻

诗咏

摄影：

宋乃勇先生

泰山石刻是泰山文化当中非常重要的组成部分

是中国书法艺术品的一座宝库

也是中华民族的文化珍品

也是中国石刻文化博物馆

登泰山的一大乐趣，就是在欣赏美景的同时，还可以品味气象万千的书法石刻。泰山上的石刻有2000多幅，大多是历史上名人墨客留下的，很多石刻都有不凡的故事。泰山被誉为“中国历代天然书法博物馆”，泰山石刻是我国书法艺术的一座宝库，被历代书法家所推崇，其形法各异，争奇斗艳。

在形制上，有洋洋上千言的长篇制，也有盈尺小碣; 既有精雕细刻之作，也有粗犷片石之刻; 既有真草隶篆，也有四体兼融; 既有如斗大字，也有蝇头小楷; 既有古拙若痴者，也有龙飞凤舞者; 既有大家之手，也有石匠之书。在时间上，跨度也十分大，自秦至当代，历时两千多年，众多书画名家在泰山都留下了佳作，如古代的李斯、米芾、苏轼、欧阳询、范仲淹、欧阳修、蔡襄，现代的有毛泽东、郭沫若、刘海粟、舒同、沙孟海、赵朴初等等，当然还有不少帝王留下的石刻。2006年，泰山被评为中国书法第一山。

季羡林先生说：“泰山石刻是泰山文化的载体之一，它是在石头上书写的泰山文化，文字记载的泰山文化，客观的泰山文化，是泰山文化的核心。”

在中国，现存的早期刻石是非常罕见的。而在泰山，就极为难得地保存了中国古代石刻中硕果仅存的几件早期刻石之一——泰山秦刻石。

封禅之说，始见于《史记》。公元前219年，秦始皇东巡至泰山作《泰山刻石辞》，由丞相李斯书写，秦二世刻石立于岱顶碧霞祠东玉女池旁。有篆字二百二十有二，其可读者为百四十有六，其毁缺漫灭不可见者七十有六。后经数朝，早毁于火，存者为宋徐铉所临，现存于岱庙东御座珍藏《秦泰山石刻》残字为李斯篆刻原石，如今传世的尚有北宋时所拓写的一百六十五字本。其书法艺术被赞曰“继周之石鼓鼎铭，为汉金石刻之前步”。

汉武帝无字碑

据《西汉会要》记载，汉武帝七次到泰山封禅。无字碑，相传由汉武帝所立。据《史记·封禅书》记载，元封元年( 前110 年)，汉武帝前往泰山封禅，“东上泰山，泰山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山巅”。

及至唐代，唐太宗李世民于贞观十五年（641年）准备封禅泰山，从长安出，到东都洛阳。恰在此时，北方铁勒族夷男命其子率军两万进攻突厥族李思摩，太宗动用李勣部下数万之众，平息战争，封禅之事流产。后高宗李治于乾封元年（666年）率外夷从封者三十余人，封禅泰山，在山上、山下两处刻石记功，立《登封纪号文碑》遥遥相对，两碑皆为御制碑书，碑正文之后刻外夷从封者姓名。

唐玄宗《纪泰山铭》石刻

唐玄宗封禅泰山，亲笔撰书《纪泰山铭》，颂扬唐王朝各代皇帝功德和业绩，刻于泰山顶大观峰，碑身由自然石劈削而成，高13.3米，宽5.3米。字体为隶书，全文分4段，24行，每行51字，共996字。每字高14厘米，宽18厘米，新中国成立后在字口内贴以金箔，更加辉煌夺目，蔚为壮观。《纪泰山铭》石刻不仅是后人研究古代封禅史、唐史和雕刻艺术的宝贵资料，而且是后人研究唐代书法艺术的宝贵资料。

到了宋代，宋真宗赵恒封禅泰山时撰写《登泰山谢天书述二圣功德铭》于大观峰左偏的崖壁上。《泰山道里记》记载：“真宗述功德铭摩勒于上，碑高二丈六寸，宽一丈一尺六寸，碑文字径为二寸，碑额字径八寸，共一千一百六十字。”宋大中祥符二年（1009年），宰相王旦撰文，裴瑀篆额并真书《宋封祀坛颂碑》，弥补了宋史记载中“略而不详”的缺憾，是研究宋代封禅大典的珍贵史料。

到了清代，据史料可查，康熙皇帝曾在东巡中三至泰山、两登岱顶。第一次巡幸泰山时，在御帐崖瀑布前挥毫赋《百丈崖观瀑》诗一首，进入南天门，扪秦时无字碑，感慨良久，遂留《登岱》诗以抒怀，书“普照乾坤”四字，并谕于“孔子小天下处”建亭悬额，复书“云峰”二字于极顶处勒崖。

在朝阳洞对岸的御风岩峭壁上，镌刻着这一副巨屏石刻，俗称“万丈碑”，也叫“清摩崖”，是泰山上面积最大的单体摩崖石刻。该石刻高25米，宽13米，字径达1米，共有60个字，是乾隆皇帝的长诗《朝阳洞》。乾隆帝曾先后十余次来泰山游历祭祀，所到之处，动辄题诗刻石，现存碑刻80余处，《朝阳洞诗》是泰山主峰最大的摩崖刻石。

“数风流人物，还看今朝”--伟大领袖的经典诗词。

这也泰山上很有名的一处石刻，因为字形像一只老鼠，也被游客戏称为“鼠碑”。上面到底是一个什么字，引得游客纷纷猜测。泰山宣传词将此字定为“如”字。

当然，泰山的石刻中也不乏好玩有趣的，如这首由中国当代著名书画艺术大师赖少其的题词，颇有打油诗的风范：“太阳大如斗，群山皆抖擞；按剑又狂歌，立马大关口。”很像经典的打油诗：“天地一笼统，井上黑窟窿；黑狗身上白，白狗身上肿。”再加上用篆刻的手法写书法，不禁让人开心一笑。

“虎”字石刻。位于中天门稍北盘道东侧石壁上，末署“吴大澂”。刻于光绪十二年，这位清末着名金石学家和文学家将“虎”字变形成有脚有尾，翘尾蹲坐，栩栩如生，格外传神，为泰山字刻之精华之一。相传根据孔子登泰山侧感叹“苛政猛于虎”而题写虎字。

陈毅元帅的帅气题刻：泰岳高耸万山从。“泰岳高耸”，多像陈毅元帅屹立泰山之巅；“万山从”，多像元帅麾下的千军万马。元帅的气概与泰山已然浑然一体。

还有将地形地貌与题刻完美结合的，如此“峯逥路转”石刻。此地山势陡峭，峰回路转，马至此而不能登。

云步桥附近的这块石头上，有一光绪年间题的四个字“从善如登”颇有新意。人常说“从善如流”，大约世间从善不易，从善如流便恍如登山观海，徒具想象力。从善如登说明从善的难度，自卑而高，自迩而远，从善到底是一件向上的事情，不付出艰辛是不行的。

给泰山赞誉之词的石刻难以计数。

泰山上有很多摩崖石刻，时间上从秦汉到近现代的都有，而位于山顶的摩崖石刻最出名，年代久远，笔力遒劲，体现了超高的书法（镌刻）艺术。

有些石刻位于高处，被树丛遮挡，如不仔细寻找还不易发现。

在众多的泰山石刻中，基本上都是毛笔书写，只有邓颖超的这幅是用钢笔书写后放大刻制在石崖上的。

“五岳独尊”是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。“五岳独尊 ”景观石群位于泰山极顶（玉皇庙东南）去往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55x42厘米。在其右侧有楷书“昂头天外”题刻。从2004年11月起，泰山景区对“五岳独尊”景观石群进行保护整修。

在著名的孔子登高望远处瞻鲁台旁，有著名书法家，原中国佛教协会会长赵朴初题写的“造化钟神秀”。

四柱三间门式牌坊上刻“孔子登临处”，是由明嘉靖三十九年山东地方督察院右副都御史朱衡等创建。为纪念孔子登泰山走到此处发出了“苛政猛于虎”的感叹而创建的。坊的东侧有明嘉靖年间济南府同知翟涛题“登高必自”，此语源于《中庸》，意思是说，千里之行或攀登万仞高山都要始于足下，应具备脚踏实地，埋头苦干的精神。西侧还有巡抚山东监察御史李复初题书“第一山”大字碑；碑阴有明代人书道家秘文符篆“入云有路”。相传道人带着它可驱鬼怪、治百病。西边还有清代嘉庆初年泰安知府金启撰书的《泰山种柏树记》碑，记载他于嘉庆初年率领各县官民从红门宫至升仙坊，共植柏树23000株。在坊前台阶之上的两侧，放置着形似碌碡的圆柱体大石磙，还戴着一顶荷叶帽，传为“泰山镇”，是镇山之宝。

泰山是世界上独一无二的石刻艺术宝库，从秦代延续至今，无论时间的跨度还是书法艺术的流变，镌刻着一部中华民族的文明史。泰山现有刻石2200余处，难以一一介绍，最后以“孔子小天下处”来结尾吧，因为独特的中华民族汉字书法艺术足以屹立于世界民族之林。

文字参考网络

详解待续

经石峪大字

石峪金刚卷，

经文类斗般。

谁人知巨匠，

泰左问僧安。