《西藏札记》（节选）——羊卓雍错

雨田

　　早晨阅读宗萨的书，有感悟：羊卓雍错的湖那么蓝，蓝得不真实，蓝得让人惊呼。蓝，让不远万里的人来一睹芳容。然而蓝是它的实相吗？

司机师傅说，有时遇到风雨，湖水也是没法看的。运气好时，就会看到瓦蓝的湖水。那么就是说这个世界给了我们一个梦幻：可以蓝，也可以不蓝；可以美，也可以不美。这中间没有什么必然性，一切都是随机的选择。

然而人们还是愿意选择自己喜欢的去看见，为自己喜欢的事物赋予意义。湖水颜色的变化受气候、季节、温度、阳光等因素的影响，没有一天是一模一样的。而人们只要自己心目中的蓝。

为什么今天要重新提起这个湖呢？是因为昨天我坐在湖边伤心地哭过。我的心被湖触动了，青绿的山坡、碧蓝的湖水、滑翔的飞鸟、湛蓝的天空、洁白的云朵，在这美丽背后有一份更震撼人心的答案：万物自有天序，不解释。

我被启发、触动，而愧疚、自责，我的生命是怎么面对“天序”的呢？以人脑有限的思维去推测无限的因果，以有限去认定无限，很可笑，很可悲，是吗？

　　对于高反，我也有了重新的认识。长期以来人们身心分离，要不然就觉得自己的身体没有问题，成天胡吃海喝；要不然就觉得自己的身体有很大问题，命活不久。唯独没有问问身体自己的感受。

高反是身体和大自然环境的交流交换。身体发现外界环境变了，它慢慢识别然后作出调整。这个调整的过程有一些是外在的表象，如头疼、嗓干、呕吐。有些是内在的运转，如血压、血糖、心机等等。然而人们只想要舒服、舒适，不给身体反应的机会和时间，所以造成了很多痛苦和矛盾。我们慢慢遗失了观察自我、理解自我、接纳自我的能力。

昨天高反“死”了一回，今天能量极高，一切不一样了。

照常五点多起床静坐，观察头疼，观察呕吐。我仍然对通过静坐回归身体的练习方法有信心，于是继续坐下去。可能是缺氧，头脑容易犯困，容易产生梦境。觉察，再回到当下，半小时之后身体舒服很多，头疼、呕吐症状减轻。体内气流通畅。

　　天好蓝，让人心舒展，远处扎什伦布寺庙红顶白墙，好像微型布达拉宫。

山，植被极少。山，赤裸本色。山，君王一般。山，不怕什么。一座大山，一个国王；一群大山，一个王国。

山，什么都不说。

人在偌大无人的山坡上竖起标语牌子。一瞬间，我明白了人是如何活在头脑中的。

山太大了，伸出双手无论如何抱不住。山群太大了，极目远眺无论如何览不尽。而人类非要把这无限大地域化、标签化，切割成你的我的、你们的我们的。动物们都不会这样做。

突然，想到自己怎么会来到这里？瞬间，我看到了种种机缘巧合带领我越走越远，越走越勇。很感动，原来在生命的修行路上一直都会有人接应我。感恩一切。

　　心中有情绪，看不到雅鲁藏布江的美。满空的云压下来，在山峦铺起网格状的影子。

我觉察到自己有情绪，试着调节，回到呼吸，情绪是会散去的，但还是贪恋着沉溺在情绪里的美丽的自己，就像这深浅变化的云层，透过它们的间隙，总能看到瓦蓝的天。我的情绪有滋有味，且多姿多彩，那就沉浸进去吧，尽情去悲、去喜、去爱、去念。于是路也颠簸，山也起伏，云也聚散。

煨桑的女子，在湖边燃起烟火。山边的大石头上画满了白色天梯。

一处观景台，面对着大山的沟壑。牧民牵来照相的牦牛，后面一排藏獒昂着狮子头，戴着墨镜，自豪地脸冲天。

因为头脑对自己产生了评判，所以想哭，觉得自己不被人喜爱。在这青山白云下，一个小灵魂在哭泣。

越爬越高，可是山的那边好像还有另一个世界，云威严地簇拥着它。

突然理解为什么云可以无拘无束地玩耍，因为它们无我啊。

终于看到了自己卡到这里了，不被爱，不敢主动爱。大天、大地、大河、大山也打不开我，我被自己的内心锁死了，怎么出来？不知道。

　　千里之外全是山，全是云。山无形无状，云无语无言。

羊卓雍措湖水碧蓝，像条温柔的丝绸，平静而柔软，在青山的怀抱中。它美着，不需要你去评判，不需要你去留恋，不需要你去赞美。它如其所是。它不搭理任何语言。羊卓雍错告诉我什么？我不需要在外面投射出一个像（相）去爱我。

我的头疼，眼镜刺痛，但湖太美了。这种美里面没有思维逻辑，但我想哭。我克服了很多世俗的困难，来到这里，为了什么？

此刻读文章的你，有没有看过圣湖的鸟怎么飞？用尽全身力量振翅，然后平静滑翔，再用尽全身力量振翅会，再平静滑翔，划过碧蓝的湖水，划过广袤的天空，所飞过的路线都是风一样的自由。