<p class="ql-block">智海结夏安居2024.7.22.讲座笔记分享（2024.184）。</p><p class="ql-block">《利器之轮》73颂，</p><p class="ql-block">舍胜法益营商利，</p><p class="ql-block">离师法所逛城聚，</p><p class="ql-block">碎裂损恼分别头，</p><p class="ql-block">戮穿敌主阎魔心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舍胜法益，舍是啥？舍弃。胜法就是殊胜的佛法，益就是它的各种利益功德。你把殊胜的佛法，各种功德、各种利益丢了。怎么丢的呢？不依戒、不依法好好修行，当然就丢了。没有信心，没有愿心，没有行动，当然就把它丢了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你愿不愿意丢掉啊？不愿意丢掉。不愿丢掉你倒是信啊。他说：我信了。你信了，你倒是愿啊。他说：我也愿了。你信了愿了，你就好好行啊。一步一步给你落实的时候，你就发现，距离太大。都停留在一个表面的东西，不能一步一个脚印，脚踏实地把它夯实。往往是起了一个非常漂亮的开头，好像就没有结尾了，有始无终。只有一个表面的形式，好像你就已经把这个结果拿到了。踏踏实实地修行非常缺乏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">当我们把这些佛法的利益、功德舍弃在一边的时候，我们的注意力在哪里？营商利，在经营商业、经营世俗八法。你可以拿一年去计较谁让你生气了，谁跟你是冤家对头了。而你都不愿意把这样的心拿来修行佛法。在世俗的利益过程当中，你抓得很紧，把佛法的修行放到一边去。我们身在安身伴道的道场，初心放到一边去了。我们占地为王，每一个人把寺庙占据了以后，说这是我修行的道场。你拿这些道场来干啥？经营香火、经营人脉、经营红包、经营功德箱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每年看到经济数字的增长，你倒是蛮有感觉的。但是你看没看到佛法人流量的建立？有几个人皈依？有几个人来听经？有几个人来读佛学经典？有几个人来参禅伴道？有几个人听经闻法？有几个人开悟了？有几个人能够对治烦恼？有几个人好好地修行？你检验过这些标准没有？在衡量一个寺庙到底是不是寺庙，管得好与不好，你那个标准是啥？你拿哪些标准去衡量？就从你衡量那个寺庙的标准里面，我就知道你将来办的寺庙和道场是什么样的，你想朝哪里引?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们今天就是要把它落实在佛法的戒定慧的功德利益上，在闻思修的功德利益上。看看你这个道场，今年能讲几部经，能说几次法，能引导多少众生，能实实在在地禅修几次，让多少人生起佛法的觉受。要在这一地方去量化自己的管理。而你没有能建立你的账目。你每年只是在说：哎呀，今年我们收了多少钱，开支了多少钱，修了几座庙，吃了多少粮，又生产了多少大粪。你觉得你这个衡量是什么标准？你那是办道场的标准吗？这不是办道场的标准，完全世俗化。离师法所，有师、有法，有师父、有佛法的地方你跑掉了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你跑到哪里去了呢？那些红尘、三山五岳，热闹的地方，搞旅游的地方，你朝这些地方跑去了。舍掉了佛法殊胜的功德利益，而你经营的是商业、是钱财、是物质上的收获。这是不是算一种颠倒？这算一种颠倒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有师父的地方你不住，一听到师父回来，你跑得很远很远。师父一出去了，哎呀，终于走了，出一口长气，好像自己就可以轻松一点了。你那个快乐建立在什么基础之上？都是颠倒的基础之上。有师父的地方，你跑得远远的；有佛法的地方，你跑得远远的。你跑出去干嘛？就是那些没有师父看到的地方，没有佛法管辖的地方，好像就很自在，睡觉都要睡得香一点。那不是刚好说明我们的世界观是颠倒的，我们的人生观是颠倒的吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而这种颠倒就来自于啥？就来自于我执的颠倒，常、乐、我、净四种颠倒，它相互都是有关系的。无我即我也，这种我的颠倒以后，他就会把苦记为乐，把不净记为净，把不快乐记为快乐，把种种的苦记为快乐。那就是我执的一种欺骗性，它要把你带入这个颠倒的世界观里面。那我们在颠倒的世界里面，你可以看到它的罪魁祸首是谁？就是那个我执，就是我爱执。只要我执、我爱执不解决，它就让你颠倒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有很多人你骂他也好，你说他也好，他其实你不说不骂他也知道自己错在哪里。但是错也只是知识上认为自己错了，他的内心里面不认为自己错了。那些世间八法、尔虞我诈、勾心斗角、以自我为中心、不尊重大众，种种的习气，他都不会认为自己是错了。他会粉饰太平，一有我执以后，他连带地把常、乐、我、净四种颠倒的过患，全部要给你带出来。这是非常厉害的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">偏偏我们对于我执。又不是太警觉。现在《利器之轮》就是引导你怎么去认识我执、我爱执，而且深刻地去体验我执、我爱执究竟给你带来一种什么样的过患。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">要深深地去用功，要去体验，你才知道这种我执、我爱执给我们带来了一种什么样深重的过患。但是今天你的我执这个过患已经出来了，我们的表现刚好被他说中，你就可以知道：哎呀，这个我执、我爱执就是如此的难缠。你真正对于我执、我爱执的可恨，有了入木三分的一种洞察了以后，后面这个愿你是不是能发起来？碎裂损恼分别头，你要把那个我执分别心的脑袋敲碎。每一个当下你那个虚妄分别心，你敲木鱼，就像敲在头上一样。这个头就是木鱼。那虚妄分别心来的时候，你就拿木鱼敲它一下：“你娃又来了！我发现你了！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你在每一个虚妄分别心、我执分别心起来的时候，你能不能把木鱼敲在自己头上？敲在你分别心的头上。能不能把它敲掉？戮穿敌主阎魔心。那敌主是什么？阎魔罗王。阎魔罗王是啥？就是烦恼，就是造业，就是我执。你现在认识到它的过患了以后，认识到它的恶劣以后，你把这个无明的虚妄心、分别心，能不能把它戳穿呢？所以说“人心不死，道心不活”，佛魔交战，只在一念之间，只在当下这一念之间。一念觉悟的时候，你就可以打穿魔主的心！一念被这个阎魔罗王占据了，佛心就给你搅碎了！有我没他、有他没我，这个生死阵营的战线，你发起决裂没有？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一旦你发起决裂了，发起这样的勇猛心，碎裂损恼分别头，戮穿敌主阎魔心。才有非常勇猛的、非常有力量的呈现，而不仅仅是一句文字。</p>