探寻豐山唐墓宰相撰铭尚书誊 【2024年第21期 总第060期】 《京西豐山文化圈》原创连载

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　生活就是这样循环往复，一个七日接着又是一个七日。林夕草堂陪您走进神秘的京西豊山文化圈，探秘历史传奇，欣赏精彩印记，寻找沧桑脚步，解读文化遗迹。听堂主奉化山人给您“涛声依旧”，走进京西奇观——豐山，《探寻豐山唐墓尚书誊宰相撰铭》。

《刘济墓当朝宰相撰铭尚书誊写》

心镜

幽州卢龙节度使，刘济墓葬在京西。

房山长沟坟庄村，考古发掘年癸巳。

归登书法挺飘逸，国内唯一现真迹。

当朝宰相权德舆，撰写铭文见墓志。

【编者按】

在京西奇观豐山之阳东南的坟庄村，发现一座大型唐代幽州节度使刘济墓葬。经国家文物局批准，2012年8月至2013年6月，北京市文物研究所对该墓葬进行了抢救性考古发掘工作，期间发现这座唐代墓葬，其规模巨大、形制特殊，出土物精美，壁画数量多，内容丰富，具有极高的考古、文物、历史、艺术等研究价值。从出土的文物分析，此墓葬为唐代幽州节度使刘济及夫人墓。

林夕草堂将于本周六（19日）起，每周六一期，分8期推送关于唐代刘济墓背后故事的原创连载。届时敬请有识之士批评指正，并希望您留言校正补遗。具体推送时间及主要内容提示如下：

【1019《探寻豐山唐代节度使刘济古墓》】

【1026《探寻豐山刘济夫妇墓难解迷题》】

【1102《探寻豐山古墓幽州节度使刘济》】

【1109《探寻豐山古墓刘济祖源及家族》】

【1116《探寻豐山墓主刘济家族后裔们》】

【1123《探寻豐山唐墓尚书誊宰相撰铭》】

【1130《探寻豐山刘济墓背后朱刘家族》】

【1207《探寻豐山刘济墓背后幽州割据》】

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当朝宰相撰文 尚书状元书法

探寻豐山唐墓宰相撰铭尚书誊

今天是中华（黄帝开元纪年）4721年十月廿三（甲辰龙年乙亥月辛卯日），西历公元（耶稣诞辰纪年）2024年11月23日星期六。

京西房山，历史悠久厚重，文化古迹众多，宛若灿烂星河。在这里北京周口店猿人开启了人类文明史的篇章，镇江营遗址记录了新石器时代至晚商燕人始祖古文明，西周燕都遗址开启了都城文明史的篇章，北京金陵遗址开启了北京皇家陵寝史的篇章。房山从远古走来，在这块古老的土地上，留下了浓墨重彩的中华文明历史足迹。

京西豐山历史文化圈，地处太行山脉的北端，北京西山主脉的南端，与华北平原交界地带，大房山支脉东端支系的白云山，古称豊山。在豊山之阳的东南部区域内，有豐山支峰太白山、双坨山、雪山、横山、桃山、天台山、般洲山、紫金山、杵山、黄龙山。该区域西北方向背靠豐山，以及连绵不断的太行山脉；东南方向是一望无际的华北大平原。京西豊山地处山前暖区，可谓是一处风水宝地，有着丰厚的历史文化底蕴。

这一期，和您一起聊聊《探寻豐山唐墓尚书誊宰相撰铭》。请您跟我一起走进北京西山永定河文化带上的璀璨明珠——豐山，走进豐山三十三支峰之一的杵山，走进京西房山坟庄村，穿越千年历史，说古道今话房山唐墓当朝宰相权德舆为其撰写墓志铭，由书法家归登誊写。

　权德舆（759-818），唐朝宰相、诗人、文学家、文章家。字载之，天水略阳县第七沟(今秦安县王尹乡包全村)人，后徙润州丹徒（今江苏省镇江市）。

权德舆是中唐时期著名的政治家、文学家。他一生历经唐朝五代皇帝，非进士出身却先后出任大理评事、摄监察御史、太常博士、起居舍人、中书舍人、礼部侍郎、兵部、礼部侍郎、礼部尚书，后至平章事与李藩同作宰相。

权德舆主张德治和法治并用，他始终认为民为邦本，“天下理在百姓安，百姓安在赋税减，赋税减在经费省”，对人民的疾苦，备加关注。

权德舆生活的时代正是“安史之乱”后的中唐时期，宦官专权，藩镇割据，边陲不宁，各种社会矛盾和统治阶级内部矛盾日益尖锐。

权德舆为政宽和，秉公持正，励精图治，关心人民疾苦，敢于讥排奸佞，善于选拔贤良。

权德舆是中唐时期台阁体的重要作家。权德舆唐朝三十六位大诗人之一，其诗集保留青少年时代的作品较多，传世作品有《权载之文集》。

在《上权德舆补阙温卷决进退启》中，柳宗元评价说：“补阙权君，著名逾纪，行为人高，言为人信，力学掞文，朋侪称雄，子亟拜之，足以发扬。”在《唐才子传》中，辛文房评价说：“德舆善辩论，开陈古今，觉悟人生。主辅相，尚宽，不甚察察。”

权德舆其家世源远，自十二世祖前秦仆射安邱公权翼以来，数代为宦。父亲权皋，曾为安禄山的幕僚，“安史之乱”爆发前，他当机立断，以逃离叛逆的义勇行为而受到时人的称赞。权德舆就出生在这样祖德清明、家风雅正的仕宦家庭。

权德舆自幼聪明好学，“三岁知变四声，四岁能为诗”。15岁有文章数百篇，开始有了名气。之后，任江西观察使兼判官，迁监察御史。唐德宗贞元八年(792年)，征为太常博士，“朝士以得人相爱”，转左补阙。当时关东、淮南、浙西20余州县发生大水，毁坏了良田和房屋，冲走了人家，他立即建议德宗皇帝派遣能干的使臣赶赴灾区，救济灾民，并提出“赋取于人，不若藏于人亡为固”的主张，以减轻灾区人民的赋税。同年七月，司农少卿裴延龄因巧幸恃宠，判度支，兼管国家财政收支。针对此情况，权德舆不顾个人的安危，先后两次上疏唐德宗，义正词严，直言不讳地反对裴延龄任职，陈述度支要职，个人必须慎重。贞元十年(794)，权德舆转起居舍人，知制诰。贞元十八年(802年)以中书舍人典贡士，后拜礼部侍郎，转兵、户、吏三曹侍郞、太子宾客，迁太常卿。此期间，他大力选拔人才，主张“育才造士为国之本”，他“举贤类能”，不管门第等级，只要有德，一律任用，并反对徇私舞弊。他曾三次典士举，凡“举士于公者，其言可信，不以其布衣不用；既不可信，虽大官势人交言，一不以缀意”。在他的主持下，发现和造就了不少有用之才，“前后考第进士及庭所策士，唾相蹑为宰相、达官与公相先后，其余布处台阁外府，凡百余人”。

权德舆在治理国家方面，主张德治和法治并用，对不法行为的污吏坚决严惩。他始终认为“民为邦本”，“天下理在百姓安，百姓安在赋税减，赋税减在经费省”，对人民的疾苦，备加关注。贞元十九年(803年)，自春至夏及秋，关中大旱，田园荒芜，民不聊生。而德宗反祈于宗庙，祷于天地，忙于求雨，而滴雨末降。权德舆见此情景，十分焦灼，大声疾呼，再次向德宗建议，下诏各县裁留经费，把节约下来的钱物救济灾民，免除当年租赋及往年负欠，以便百姓重建家园，并谴责了当时“四方守宦，锐于上献”，剥削百姓的卑劣行为。

唐元和五年(810年)，权德舆以“陈说谋略多中”，拜礼部尚书，同中书让门平章事，参与朝政。宪宗元和八年(813年)，权德舆免去宰相职务，以逼吏部尚书留守东都，复拜太常转刑部尚书，出镇山南西道节度使，后因病求还，卒于途中。赠左仆射，谥日文，著有《权载之文集》50卷。

　权德舆的诗文创作有很大的局限性。题材狭窄，大都是碑赞、应酬、唱和、送别之作，反映社会现实的深度远远不足。尤其是对于中唐社会的种种矛盾，以及人民生活的艰难和痛苦，相对来说在诗文中的反映都还不够充分。但从另一个角度来看，侧面反映出当时士大夫群体的思想风貌及时代风尚，有一定的文献价值和史料价值。

尤其权德舆诗文集中的策问部分，是权德舆贞元十八年（802）、十九年（803）、二十一年（805年），三典贡举期间所作科举考试题，是他议论文中的精华，是体现他的政治思想、文学思想、经学思想最集中、最具代表性的篇章。虽说是代表封建统治阶级选拔人才所出的试题，但在一定程度上，也是权德舆自己思想的体现和反映。

权德舆的策问大都以儒家经典为内容，广泛涉猎了政治、经济、文化、礼仪、军事等领域，在考核经典的基础上，主要考察举子分析问题、解决问题的能力，从而为国家选拨人才。

　归登（754─820），官至工部尚书，封长洲县男，书法家。字冲之，吴县（今江苏苏州）人。生于唐玄宗天宝甲午十三年（754年），卒于唐宪宗元和庚子十五年（820年），年67岁。

归登在唐代宗李豫大历壬子七年（772年）中举孝廉高弟。唐德宗李适贞元年间（785-804）初复登贤良科，为右拾遗。曾具名上疏反对德宗以裴延龄为相。凡同僚有所谏正，他堂联署，无所回避，为时人所重。后历任右补阙、给事中。唐宪宗李纯朝工部尚书。有文学，工真、行、草、篆、隶，字皆真行，纵横变动，笔意尤精。

天下状元第一家——吴县归家。同门状元是我国状元文化的一大特点，祖孙状元、父子状元、叔侄状元、兄弟状元不在少数，但最为耀眼当数吴县归家。唐代吴郡长洲的归氏家族乃吴地的名门望族，也是书香门第。在唐代中晚期，曾出现过“五子登科”和“祖孙、父子、兄弟六状元”的盛事，不仅是江苏状元第一家，也被誉为“天下状元第一家”。

苏州望族参加科举考试，而且成绩显著，早在唐代已经初露端倪。自唐懿宗咸通十年即公元869年起，吴郡长洲归氏家族中，归仁绍、归仁泽、归黯、归佾、归系五人先后中状元，考中进士的先后有归崇敬、归登、归荣、归仁晦、归仁翰、归仁业等十人，在科举场上取得如此的巨大荣耀，在历史上甚为罕见，也无出其右，体现出归氏这一书香门第渊博深厚的家学传统。

归崇敬（712─799），唐吴郡长洲人，曾任户部、工部、兵部三部尚书，封余姚郡公。归崇敬之子归登（754─820），官至工部尚书，封长洲县男。归登之子归融（？─853），唐宪宗元和时进士及第，也官至兵部尚书，封晋陵郡公。

归融生有五子，个个中进士，其中3个中了状元，开创了“五子登科”的先河。长子归仁晦，唐开成三年（838）进士；二子归仁翰，唐大中十一年（857）状元；三子归仁宪，唐大中年间进士；四子归仁绍，唐咸通十年（869）状元；五子归仁泽，唐咸通十五年（874）状元。

短短的17年间，同门出了三位状元。归仁泽之子归黯，唐景福元年（892）状元。归黯之子归佾，唐昭宗光化四年（901）状元；归佾弟归系，在唐哀帝天佑二年（905）也高中状元。到此，前后49年间，长洲归氏家族就出了6位状元，成为中国科举史上的佳话。

归氏是一个典型的古老汉族姓氏,但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位,在台湾省则名列第五百八十八位。归姓起源出自姬姓，为黄帝后裔，以国名为氏。相传黄帝在即天子位之前，曾为归藏国(今湖北省秭归县)，即天子位后，留下一子继任为君，其后子世守此国，他们就以“归藏”国名为姓，后逐渐又简去“藏”字，成了“归”单姓，称为归氏。

这期就聊到这儿了，下期和您一起聊聊《探寻豐山刘济墓背后朱刘家族》。

中华黄帝开元4721年十月廿三

西历公元2024年11月23日星期六

　京西奇观——豐山，位于的太行山脉与华北平原交界地带的浅山区，主要区域在京西房山区西南部，今韩村河镇、长沟镇、大石窝镇和张坊镇境内，白云山支系33支峰覆盖面积约一百平方公里，南北和东西均约十公里。

京西豐山历史文化圈，地处太行山脉北端，北京西山主脉南端的大房山支脉白云山支系。白云山古称豊山，辽代有记载称“三峰叠秀，远望参差，嶰然不倚，状如豐字，因号曰豐山。”

　在豐山方圆百公里的区域内，从上古时期开始就有许多神话传说，遗存有新石器时代、商周时代的历史遗迹，汉唐以后，豐山做为文化载体得到了空前发展。豐山是一座历史文化名山，拥有从远古走来的历史文明和文化遗迹，在这片古老的土地上，留下了许多神秘的历史文化谜团。豐山等待你我去探索发现。

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