【万事万物皆有史】—拉帮套小史

海角翁【经史钩沉者】

　　

“拉帮套”现象：历史、文化与社会的交织

“拉帮套”，一个在东北地区流传已久的特殊婚姻现象，近年来逐渐引起了人们的关注。那么，什么是“拉帮套”呢？它又有着怎样的历史和文化背景呢？

“拉帮套”，又称“招夫养崽”，是指在丈夫无法维持家庭生计的情况下，妻子征得丈夫同意后，招引一名身体健康的男子进入家庭，共同生活，以维持家庭的正常运转。这种婚姻形式通常发生在农村地区，尤其是在一些贫困的家庭中。

据了解，“拉帮套”现象最早可以追溯到清朝末期。当时，东北地区由于人口稀少，经济落后，许多家庭面临着生计困难的问题。在这种情况下，一些妻子为了维持家庭的生计，不得不选择“拉帮套”这种特殊的婚姻形式。

其实，“拉帮套”并非东北地区的特有现象，在中国历史上，类似的婚姻形式也有出现。比如，汉代的馆陶公主就曾养过面首。馆陶公主是汉文帝刘恒的女儿，汉景帝刘启的同胞姐姐，她的丈夫是堂邑侯陈午。然而，馆陶公主并不满足于一夫一妻的生活，她在婚后养了许多面首，其中最著名的当属董偃。董偃是馆陶公主的情夫，他聪明伶俐，善于迎合馆陶公主的心意，因此得到了馆陶公主的宠爱。

此外，唐代也有“拉脚夫”的现象。所谓“拉脚夫”，就是指一些男子在妻子无法生育或去世后，为了维持生计，不得不选择入赘到妻子的娘家，成为妻子的“拉脚夫”。这种婚姻形式在唐代的一些地区比较常见，尤其是在一些经济落后的地区。

历史上，东北地区在过去曾经是一个相对封闭的地区，经济发展相对滞后。在这种情况下，一些家庭可能会面临生计困难的问题，而“拉帮套”则成为了一种解决生计问题的方式。

东北地区的文化传统中注重家庭的稳定和团结。在一些家庭中，当丈夫无法维持家庭生计时，妻子可能会选择“拉帮套”这种方式来维护家庭的稳定。

“拉帮套”现象的出现也与当时的社会环境有关。在一些贫困的农村地区，男性劳动力不足，而女性劳动力相对较多。因此，一些女性可能会选择“拉帮套”这种方式来解决家庭的生计问题。

在文学作品中，也有许多关于“拉帮套”现象的描写。比如，许地山的作品《春桃》中，春桃就是一个“拉帮套”的女性。她与丈夫刘向高走失后，遇到了另一个男人李茂。李茂对春桃产生了感情，并帮助她找到了刘向高。最终，春桃选择了与李茂一起生活，共同照顾刘向高。

萧红的作品中也有类似的描写。比如，在《呼兰河传》中，小团圆媳妇就是一个被封建礼教压迫的女性。她被卖给了一个比她大几十岁的男人做妻子，但却受到了男人的虐待和折磨。最终，小团圆媳妇在痛苦中死去。

总之，“拉帮套”是一种特殊的婚姻现象，它的出现与历史、文化、社会等多种因素有关。在探讨这一现象时，我们应该从多个角度进行分析，而不是简单地将其归结为无奈之举或别有隐情。同时，我们也应该尊重不同地区的文化传统和婚姻观念，避免对他人的婚姻生活进行无端的指责和干涉。

对于“拉帮套”这一现象，网友们也有着不同的看法。有的网友认为，“拉帮套”是一种封建糟粕，应该予以摒弃。而有的网友则认为，“拉帮套”是一种无奈之举，在当时的社会环境下是可以理解的。还有的网友认为，“拉帮套”是一种特殊的婚姻形式，应该得到尊重和保护。

总的来说，“拉帮套”是一种特殊的婚姻现象，它的出现与历史、文化、社会等多种因素有关。在探讨这一现象时，我们应该从多个角度进行分析，而不是简单地将其归结为无奈之举或别有隐情。同时，我们也应该尊重不同地区的文化传统和婚姻观念，避免对他人的婚姻生活进行无端的指责和干涉。