玛丽·原创日更第1566——《中庸》讲了啥

玛丽读写

20241122

大家好，今天我们继续学习中国历史典籍，今天我们来学习《中庸》。

《中庸》是一本书，同时，“中庸”也是一种思想，说到它是一本书，我们已经很熟悉了，它是“四书”之一，他和《大学》一样，之前都是《礼记》当中的一篇文章，在南宋的时候单独成书，成为了儒家必修的一门课程。

作为儒家的一本必修的教科书，前面我们讲到“中庸”也是一种思想，被称之为“中庸之道”，“中庸之道”，是儒家道德行为的最高标准，这个“中庸之道”其实讲得简单一点，通俗一点，叫做“无过无不及”。什么是“无过无不及”？

这是一个倒装句啊，先理解“无不及”，再理解“无过”。“无不及”就是没有不达到。什么意思呢？就是要达到，但是呢，又不能过。所以“无过无不及”就是要达到，但不能超过，也就是要恰到好处。

刚才我们提到的“中庸之道”，是儒家所倡导的道德行为中的最高标准，在《中庸》的开篇当中，就这样说道，说天所赋予人的东西叫什么呢？叫做性。遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教，教育的教。同时他提到了君子啊，在没有人看得到的地方，也要小心谨慎，在没有人听得到的地方也要心怀敬畏之心，这就叫做“君子慎独”。

很多人都听说过，“中庸之道”就是“致中和”，那什么是“致中和”？《中庸》的开篇这样解释的，

说：“喜怒哀乐”这样的情绪没有表现出来啊，这就叫做“中”；表现出来但符合法度，这叫做“和”；“中”是天下最为根本的，“和”是天下共同遵循的啊，达到了“中和”就是“致中和”。天地各归其位，万物生长发育。这是中庸开篇所作的解释。

很多人会说老师这个好像太深奥了。那马老师用通俗的方法进行一下归纳和总结：

所谓“中庸”，我觉得在我们的生活当中，能够理解它的，主要有三个方面。哪三个方面？首先就是“中和”，这里的和我们可以把它理解为“和谐”，什么是和谐，和谐就是广泛的认同，甚至是广泛的支持，举个例子，比如说我们上国学课的时候，举行国学大典时候，我们有时候啊会穿汉服。

假如有一天，我穿着盘口汉服上课，有一个同学啊一看，马老师你今天穿的非常的美丽端庄啊，就像一个学者，电视里教国学的都这么穿啊，接下来呢，来了另一个同学。说，马老师你怎么穿的这么老土啊？我奶奶练打太极剑的时候穿的啊，结果这两个学生他就起了争论了，对吧，一个说美丽一个说老土啊。

他们俩的观点是对立的，就无法达成统一，就不停争吵，接下来呢，来了第三个学生，说，你们俩别吵了，我来说一句话，马老师身上这件衣服呀，不难看啊，千万别再加半句话也不好看啊，不能加了啊，点到为止，恰到好处，结果前面两位同学都接受了，这就是“中和”，就是一个人的言行能够获得广泛的认同。

当然这还不是“中庸”的至高境界，“中庸”的至高境界，是在广泛认同的基础上还能够获得广泛的支持。

刚才我们讲到了中庸之道的第一点——“中和”。

现在我们来了解第二点“中正”。“正”就是不偏不倚，处于中间的这个状态，就好比一碗水，要端端平是吧？“中正”这个到底啥意思呢？

这个叫“公平”，在这里我们讲一个故事啊，这个故事呢，有好几个版本，我们讲其中一个版本，说的是古代的时候，一个皇帝跟一个大臣之间的故事，中国古代传统是一个大家族生活在一起的，当时呢，有一大官啊，他家里多少人呢？这个家族有1000多个人，生活在一起，作为这个家族的老大，他把这个家族管理得很好。皇帝知道了，把他叫过来说：

“听说你家1000多号人被你管得很好”。

大臣说：“唉呀，皇帝谬赞了，”不敢当呀！

“我都听说了，你就不要谦虚了，所以呢，我要赏你全家。”

这大官一听不得了，我家这么多人你要赏我全家，这得多少银子，对吧？唉，结果皇帝说：“来人啊，端上两个梨来。我这两个梨子，想赏你全家，这大官一看，唉呀，那怎么办？就两个梨，1000多个人怎么分呢？啊先谢恩再说。谢了恩，拿着两个梨就回去了

皇帝呢很好奇，派个手下跟过去看看，他家里到底会发生些什么事情呢？这大官回到家，进了院子。皇帝派去的手下呢，在他家后院墙外爬上了一棵树，往里看他家里到底发生了什么。

看到这个大官，就把全家人——1000多号人全部叫出来，在这个院子里排着队，而且呢，叫他们一人手里拿一瓢，请人搬来一口大缸，缸里注满了水，就把这两个梨给捣碎了，扔到这个大缸里搅拌，然后呢，就跟大家说，这是皇帝赏的两个梨啊，大家先谢恩啊，然后一人一瓢就去喝这个缸里的梨汁水，当然这个梨汁水一点味道都没有，但是每个人的心里都很痛快。为什么？因为他们觉得我们都感受到了皇恩。

这树上那人下来之后呢，回到皇宫告诉了皇帝发生的事情，皇帝一听，哇，这个人真不得了，是吧。赶紧把他叫过来啊，“有赏”，这大官一听又要赏，又要上两梨？唉，不是，皇帝命人端出了笔墨，写了一幅字，送给了他“天下第一家”。那这位大官能够这样处理这件事，是因为他遵循了“中庸之道”——“中正”就是公平。

第三个方面是“中直”，什么是“中直”？“直”就是正确，无论想要获得“中和”的效果，还是秉持着“中正”的态度，它的前提就是“中直”，“直”就是正确。

你要获得广泛的认同，你要把一件事情处理的公平公正，你首先就要站在正确的立场上面，那儒家所认为的正确的立场是什么呢？就是规矩，就是法度，在这个基础上面获得广泛的认同啊，追求公平公正的效果。

那么在这里，马老师也想举一个“中庸之道”的综合运用的例子，是在我们的一堂语文课上，讲什么呢？讲写作——作文，有一个作文的命题叫做“我喜爱的一个汉字”，这个作文命题，并不是让你介绍，你喜欢哪个汉字对吧。

如果要问你最喜欢哪个汉字，有同学可能会说我喜欢“一”哈，为什么？“一”好写，就一笔啊？是不是。

这个题目是让学生啊，去介绍你对一个汉字的意义的理解，你喜欢的不是这一个字，而是这个字背后的故事，背后的精神，背后的内涵。在一般情况下，同学们完成这篇作文的思路啊，往往是这样的，比如说我喜欢哪个字？喜欢“爱”啊，选一件爸爸或妈妈爱自己的事情来写可以吗？可以。

还有同学说我选什么呢？我选“聚”凝聚的聚。选一届班级里面参加“拔河比赛”的故事，体现出团结的精神，可以吗？可以。

但是还可以有其他的方法或者模式，如果要把这篇文章写好，要懂得去分析一个汉字，我们举一个例子来看哈。

举哪个字呢？“赢”，“赢”由5个字组成啊，“王口月贝凡”这5个字组成，我们先来分析一下这个“赢”字当中的这个口，代表文化于；“月”代表身体，因为月这个字，古时候假借同“肉”，所以跟我们人体器官，长肉的地方，有关的汉字都有“月”字偏旁，当然有人也把这个“月”解读为“时间”啊，如何理解呢？叫“日积月累”。

“贝”代表着财富，因为我们中国人最早的货币啊就是被“贝”，这个我们大家应该都知道啊，“凡”代表着平凡。“亡”代表着什么呢？首先“王”代表着拼搏的精神。同时呢，我们知道王在文言文当中啊，还有“失去”的含义，“亡羊补牢”对吧，“羊”丢失了，想到要去补羊圈。

那么主动地去“失去”叫什么呢？叫放弃，好，这样一来我们就会发现“赢”这个字啊，其实是古人在告诉我们一个道理，说一个人要获得成功的几大条件对吧。

一个人要获得成功，要有文化知识的积累，要有健康的身体，要积累一定的财富，当然这个财富啊，包括精神财富，包括物质财富啊，要愿意从平凡的小事做起。具有拼搏的精神，在关键的时候要懂得放弃，只有这样，你才能获得成功。

这是我们的一堂语文课上，结合这个作文命题，举的一个例子，带大家去懂得如何分析一个字。

那么在这堂课上我们做了一个很有趣的练习，这个练习叫做“把我的话补充完整”，我们选了这个字的一部分来进行。我选了哪个呢？选了一个“月”字，在分析这个“月”字的过程当中，马老师指导大家运用“中庸之道”，我们的练习是这样的——“把我的话补充完整”，怎么说呢，啊，我这么说。

“月”代表身体，他告诉我们。如果没有健康的身体，而后面我让同学们补充啊，把我的话补充完整，刚开始的时候啊几乎所有的同学都这么补充啊，如果没有健康的身体就无法获得成功，逻辑上面没有问题啊，但是你这个话说出去肯定就有人反对你，谁呀，比如说那些残疾人奥运会的选手运动员对吧，他们就会反对啊，我们就没有健康的身体，但是我们一样能取得巨大的成功和成就。

是吧，所以你这样补充这句话就很不中用，首先解决问题要让他们不反对你啊，改一改，他告诉我们，如果没有健康的身体就很难获得成功，中庸了吗？唉，中庸多了，但是刚才我们说到的，这些人他可能没有办法来反对你，但是他们听了你的话，不见得会很高兴。是吧，所以我们前面提到“中庸之道”的最高境界，在能够获得广泛认同的前提下，还要争取获得广泛的支持。

所以还要再改，结果改成这样：大家听一听：

月代表身体，它告诉我们，如果没有健康的身体，那么通往成功的道路就会显得越发艰难，就要付出比常人更多得奴力。

这样一改，我相信这些人会鼓掌的，对吧？所以“中庸之道”无论是在我们的学习中，还是在我们的生活中，甚至我们的家长们，在您的工作当中，如果您能够运用好“中庸之道”，我们将会受益匪浅。

那今天马老师和大家聊了《中庸》是作为“四书”当中重要的一本——原来出自于礼记）当中的一篇文章，中庸也是儒家非常重要的哲学思想，代表着儒家最高的道德行为标准，是儒家的处世之道。

今天我们就了解到这里，谢谢大家，我们明天再见。