<p class="ql-block"> 关于“陈”地之探究</p><p class="ql-block"> 长子县南陈镇历史悠久，文化底蕴深厚。近年来有专家对南陈镇的悠久历史进行了论证。关于始祖炎帝活动遗迹的“初都陈，又徙鲁”的传说，专家认为应该从两个方面来认证：一是“陈”和“鲁”地，到底在哪里？二是考虑是始祖炎帝还是其后裔炎帝？对于上述问题，长子县文联主席李建文先生做过深入的研究，并著有《始祖炎帝在长子》一书，书中的研究结果，揭开了长子的“陈”和“鲁”显露的文明密码。</p><p class="ql-block"> 在炎帝后裔经历代500多年以后， “黄帝，乃封参卢于路，而崇炎帝之祀于陈”，在“潞”守其先茔，一则说明始祖炎帝葬在“陈”地，二则说明“陈”地应在“潞”地。参卢即八代炎帝，“路”指上党， 即指浊漳，浊漳之源就在发鸠山下。也就是说黄帝把八代炎帝封在上党，而奉祀始祖于陈地。这说明古“陈地”就在上党，不然黄帝就应封参卢于“淮阳”了。 再说炎帝“又都陈，又徙鲁”，“又种地,又教民”，“又尝百草，又发明”，最后又死在羊头山或陈地，那个时候没有火车、汽车和飞机，就连骑马都可能不具备，来来回回跑来跑去可不是张嘴说话容易的事。</p><p class="ql-block"> 那么真正的古“陈”地在哪里呢？我们不妨看看古时大王庙岭的方位图：南陈村北面原来的双庆湖（现在新建的养猪场）所在地叫大王庙岭，站在大王庙岭上环顾四周，可以看到：南陈、东陈、东北陈、西北陈、两堡头等各个村子的名称与相对于大王庙岭所处的方位十分精准。</p> <p class="ql-block"> 从“四陈三堡”的名称与方位，不由地使人展开想象的翅膀：古时候，在大王庙岭上曾经住过一个大王，并在周围逐步建起了南陈、东陈、东北陈、西北陈等几个村庄，在“四陈”地带的南、北方向上，分别有仙翁山与浊漳河为天然屏障，保护着该地带的安全。“东陈”、“东北陈”、“西北陈”、“南陈”，四者之间几乎呈四足鼎立的局面，而中央为一丘陵，现叫“大王庙岭”，三面环水。如果按“大王庙岭”为古“陈”地来定，观察“东陈”、“东北陈”、“西北陈”、“南陈”，所叫名字按方向排列非常合理，方位准确无误，且此岭离四地距离都不超五里地。“大王庙岭”这里是不是就是古“陈”地呢？</p><p class="ql-block"> 我们以这里为古“陈”地再来看，还会有更惊人的发现。“东陈”、 “东北陈”、“西北陈”、“南陈”,呈环形围绕“陈”地形成了古“陈”地的大格局、大营盘。再向外有一大的保卫圈，东面有大堡头(堡从土，保声。本义土筑的小城，常作为军事上防守用的建筑物；头，头领。）,东北方向有小堡头，西面不仅有山作为屏障而且有西堡头，向南有山屏立且有“团城”，西南有“城阳”，东南有辛城、倾城、青城，东北有长子城，北面有自然天险漳水，且有吕村、申村、苗村等后裔村落团队把守，全星罗棋布地呈圆形围在现“南陈”背后的丘陵这个中心周围。辛城、倾城、青城、团城、城阳、丹城，都应是古部落城邑。《汉书》云:“神农之教，有石城十仞，汤池百步。又城池之设，自炎帝始矣。”这说明炎帝时已经创建了城池，只是城池都不大，明代朱载堉《羊头山新记》中所述神农城的规模即应是当时城之规模。现在看，周围曾有的这些城池均符合当时的城池规模。倾城、青城与“陈”地之间有北圈沟，中圈沟、南圈沟，再向南有义合，这些都是圈养羊群和宰杀牲畜的地方。</p><p class="ql-block"> 更引人关注的是“南陈”的西北方向也就是西北陈的西岭之上有“石羊岭”，岭上曾有大型石羊塑像十尊，下面还有羊窑沟。这正是炎帝的图腾之物，很可能羊头山的石羊就是从“南陈”这里复制过去的。就连慈林镇域内傍羊头山的地方现有“新陈村”，说明当时曾有“陈地”或“陈村”。至于陈家庄、陈西沟、陈家院、陈家沟等村庄方圆就有好几个，这些都应是“陈”地繁衍的符号。若仔细观察，还能发在“陈”地周围，有许多村与炎帝后裔有关的符号，如吕村、申村、罗家沟、陈家沟、善村、高家等。东南面的李家沟有牛马王五谷财神庙,祭祀之神就是炎帝。 如果“东陈”、“东北陈”、“西北陈”、“南陈”，围着的“大王庙岭”是“陈”，炎帝并在这里“都”，它介于发鸠山和羊头山之间，也是符合当时炎帝由发鸠山向羊头山发展趋向的。</p> <p class="ql-block"> 《三字经》中有云：“曰南北，曰西东，此四方，应乎中”。这里的“大王庙岭”就是“中”，就应为“陈”。如果这里不是古“陈地”，哪来的“东陈”、“东北陈”、“西北陈”、“南陈”呢？ “大王庙岭”上原有大王庙，历经历次的战争遭到毁坏，原址上只剩下瓦砾和砖石残片：原来庙中所敬大王到底是指谁呢？和古“陈地”有关吗？地上到处长的草药茵陈(传闻茵草炎黄栽)是不是知道答案，会不会是炎帝葬在这里而祭祀于此呢？自古以来这道岭一直是南陈埋葬祖先祭祀祖先的地方，都认为岭上风水好，有益子孙后代，清明、七月十五都会登上岭坡祭祀先祖。始祖炎帝的祭祀是否就是从古在这里传下来的呢？翻过这道岭，阳鲁村背后有石棺岭，那里传说中的石棺里葬的又会是谁？站在“大王庙岭”上，环视四周，众山环绕，溪水拱围，是一块独特的霸主胜地。这里如是古“陈地”，为什么现在没人知晓了呢？是不是上古时遭到天火焚烧等变故或哪次战争一下子把这个古“陈”地给灭了呢？</p><p class="ql-block"> 《后汉书•西羌传》载:“复以任尚为侍御史，击众羌于上党羊头山，破之。”《史记》记载：“(宣王）三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”历史上战事极多，部落之争尤其是帝王之争，更是此起彼伏。“陈地”谈笑间说不准就被灰飞烟灭，变成了荒山秃岭；而古“陈”地也随之湮没在历史的长河里了？</p><p class="ql-block"> 由此看来，南陈镇所辖的村庄应是炎帝时期的古村落，在国家没有进行考古发掘研究，做出正式的否定结论之前，人们对这种推断应该是信服的。</p><p class="ql-block"> 2021年1月</p>