<p class="ql-block"> 巡村牛今天介绍的村庄为白土镇坑伸村坑口坊，其位于郡城西江南岸，王侯峰南面的赤背岭下的丘陵山涧中。坑伸村古称坑窟，坑口坊为坑伸村西面一个由罗黄两姓人聚居之地，它自成一体，有独立的旧门楼和防御系统，所以笔者单独介绍。</p> 一、简介 <p class="ql-block">1.1、地理位置与交通</p><p class="ql-block"> 村庄位于白土镇西北方，赤背岭南麓，经省道S272转乡道y302可直达村庄。四邻：</p><p class="ql-block">东：坑伸村坑尾坊、丘陵</p><p class="ql-block">南：田野、入村道、久留村、文仙岗</p><p class="ql-block">西：田野</p><p class="ql-block">北：丘陵、坑塘、坑田</p> <p class="ql-block">1.2、行政隶属：广东省肇庆市高要区白土镇久留村民委员会</p> <p class="ql-block">1.3、人口、民族</p><p class="ql-block"> 截至二0二四年九月末，村庄户籍人口约三百人，原住民姓氏有：罗、黄两姓。。全部为汉族广府民系。主要种植：水稻、花生、水果、蔬菜等。养殖四大家鱼。年轻人多外出营商或务工。</p> <p class="ql-block">1.4、历史沿革</p><p class="ql-block">1.41、明代及清初属高要乌石都坑窟村；</p><p class="ql-block">1.42、清末属高要思福堡坑伸村；</p><p class="ql-block">1.43、民国初属迁修乡乌石都；</p><p class="ql-block">1.44、民国二十六年五月属三区西约乡；</p><p class="ql-block">1.45、民国三十二年三月属三区西和乡；</p><p class="ql-block">1.46、民国三十二年十月属三区福和乡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清代行政隶属表↓</p> <p class="ql-block">民国时期地图↓</p> <p class="ql-block">民国时期外国人绘制的地图↓</p> <p class="ql-block">1967年外网卫星地图↓</p> 二、周边环境 2.1、坊口与入村道 <p class="ql-block">y302乡道与入村道交汇口</p> <p class="ql-block">入村道</p> <p class="ql-block">村道</p> 2.2、坊前广场 2.3、周边环境 <p class="ql-block">村南田野与新村屋</p> <p class="ql-block">村西田野</p> <p class="ql-block">往学校、久留村方向路</p> 三、坊/里门 <p class="ql-block">3.1、毓秀里门楼</p> <p class="ql-block">坐北向南，砖木结构，一间宽，门间凹进。内祀包公门神，有古碑刻一块。</p> 侧视 前眺 近景 <p class="ql-block">花岗岩石匾阴刻：毓秀里，没有上下款</p> <p class="ql-block">门楼内祀包公门神🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">古碑【高要县知事兼理司法事务叶～为给事遵守事】立于民国七年岁次戊午三月十三日（1918年）</p> 内景 四、祠堂 <p class="ql-block"> 祠堂是中国人祭祀祖宗、教育族人、聚族议事、族长执行家法之所，是传统根之所在。笔者重点拍摄并展示众多祠堂、祖堂，目的是让村人记住自己的祖根，让游子记住乡愁。祖堂内有祀奉与自己血脉相同的祖先牌位。</p> <p class="ql-block">4.1、罗氏祖祠（重建）</p> 外景 <p class="ql-block">大门与天官赐福神位🙏🙏🙏</p> 门眉 檐下灰塑 两廊 <p class="ql-block">内景🙏🙏🙏</p> 侧视 <p class="ql-block">4.2、罗氏祖堂</p> 外景 大门 <p class="ql-block">内景🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">4.3、黄氏祖祠（重建）</p> 前明堂 碑刻 正面 大门 廊 <p class="ql-block">内景🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">4.4、坑口酒堂</p> 楼顶字：坑口酒堂 获得的荣誉、捐资芳名榜 <p class="ql-block">4.5、罗氏书塾（重修）</p> 正面，坐北向南，砖木结构。 <p class="ql-block">花岗岩石阴刻：羅氏書塾（罗氏书塾）</p> 墙眉彩绘 墙墀灰塑 檐下灰塑 五、祖源 <p class="ql-block"> 温馨提示：以下资料摘自民国《高要县志～氏族篇》。所述人口数量、宗祠状况等，其时间截至一九四七年十二月。内容仅供参考，一切以本姓族谱为准。</p> <p class="ql-block">5.1、罗姓</p><p class="ql-block"> 查民国时期《高要县志～氏族篇》，没有相关记载。</p> <p class="ql-block">5.2、黄姓</p><p class="ql-block"> 查民国时期《高要县志～氏族篇》，没有相关记载。</p> 六、巷道、古宅 <p class="ql-block"> 每个时期（或朝代）建筑的屋宇，都是当时村人生活条件的见证，或多或少可证明当年的生活水平。村中既有明清时代的青砖屋，又有民国时期及上世纪初建筑的坭砖屋，也有上世纪末期建筑的红砖清水墙屋和现代的砖混结构的多层楼宇。一代一代人的乡村记忆存留在古巷、古宅里，成了萦绕心头的乡愁。笔者不惜快门次数拍下众多古宅，旨在让村人见图找回当年的记忆，重拾旧梦。访客可略过。</p> <p class="ql-block">6.1、老宅老巷（部分）</p> <p class="ql-block"> 笔者不惜花快门拍摄古宅、古巷道、古迹，目的是留住传统的历史记忆，以免时间对它们的湮灭，让曾经与我们代代一同成长的古屋留在相片里，成为回忆的元素。</p> <p class="ql-block">6.2、新宅新路（部分）</p> 七、古迹 <p class="ql-block"> 城市的传统、非遗在古籍记载里，而乡村的传统在庙宇、在社坛、在各类神祉、在古井、在古碑里。这些是几千年来，人类敬畏自然的习俗，祈求平安吉祥的朴素情感，达到与其和谐共存，千秋万代的赓续。所有这些印记和文明密码，是与人类生存息息相关的基本要素，是村庄最古老的物证与记忆，与迷信无关。</p> <p class="ql-block">7.1、社坛</p> <p class="ql-block"> 社坛是村庄的守护神，一般建在村庄出入口边上，其是中国传统玄学和人类敬畏自然的具体表现，是古代祭祀土神之坛。它的作用好比是村庄的另一空间的保安亭，专责守护村庄出入口，保护村民平安。同时也是进入多维空间的锁匙。它不同于五方土地神，仅守卫一户、一门、一宅，而是整个村庄。社坛随村庄建立而出现，俗语称：先有社，后有坊寨。所以，社坛是村庄最悠久的历史遗存。</p> <p class="ql-block">村南口的：镇龙社🙏🙏🙏、保安社🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">旧保安社匾额</p> <p class="ql-block">坊东：坑头社🙏🙏🙏</p> <p class="ql-block">里门、书墪、酒堂前五方土地神位🙏🙏🙏</p> 八、杂拍 8.1、菜地 学校 污水处理装置 古埕 <p class="ql-block">参考文献：</p><p class="ql-block">1、清康熙、道光、宣统《高要县志》</p><p class="ql-block">2、民国《高要县志》</p> <p class="ql-block">谢谢浏览！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">1、图片2024年11月22日拍摄；</p><p class="ql-block">2、图片、视频拍摄/文字撰写/综合整理：趙汝明;</p><p class="ql-block">3、原创图文，未经允许，不可转载。</p>