<p class="ql-block">原文:绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海。飂兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。</p> <p class="ql-block">释义：此章是以世俗来阐释第一章。只要忘我无欲，就会断绝各种名利与机巧的意念，就会扫除心念中的烦恼、挂碍、恐怖、忧虑。比如待人、接物、生活、工作中，唯唯诺诺的回答与忿怒的斥责，又有什么区别呢？善与恶均由心性中的一念所定，善念利益众生，必有善报，恶念祸害众生，必遭恶报。世人所畏惧的我也不能不畏惧。现实社会中，重名利，不修德行，心田宝地就像荒废的田园一样，使得贪欲、忿恨的杂草污秽之物毁掉田园，无人去维护。这种贪欲无厌的形态，就好像去参加天子举行的丰盛筵席，又像春天登上山顶，远眺风景一样的欢喜。唯有道德之士，心无杂念，淡泊宁静，无动于衷。随时检查自己的心田，如同婴儿嘻笑，使他不沾上灰尘，保持心境光明，没有欲望。世人总是志得意满，谋虑多端，凡事计较，在追求名利时总是有用不完的才智与能力，清醒精明，好像很会分别是非等等众生相。唯独有道之士，总好像是个愚人，混混沌沌、昏昧糊涂，无知无识，就像一位愚顽的粗人。但他的心性是空寂的，就像蔚蓝的天空与大海，包容万物，一心以道为重，视万物为一体，就好像婴儿随时要吸食母乳一样，有了母乳，性命可保全，失去母乳，性命难保全。道，就是滋养万物众生的母亲。</p> <p class="ql-block">微小说一篇</p><p class="ql-block">在古老的村落边缘，住着一位名叫无忧的老人。他自称为“绝学者”，意味着他已超越了世俗学问的束缚，寻求的是心灵的无忧与自在。</p><p class="ql-block">村中的人们日复一日地忙碌着，他们追求着物质的丰盈，享受着生活的繁华，如同春日里登上高台，欢庆丰收，享用着太牢之宴，每个人的脸上都洋溢着满足与喜悦。而在这一片喧嚣之中，无忧老人却显得格外不同。</p><p class="ql-block">他独居于简陋的小屋，生活简单至极，仿佛还未从婴儿的纯真中走出，对世间的纷扰不闻不问，心中无一丝波澜。村民们看他，总觉得他像是失去了什么，或是遗漏了什么重要的东西，因为他的生活里似乎没有他们所谓的“余裕”。</p><p class="ql-block">无忧老人并不在意旁人的眼光，他常说：“善与恶，唯与阿，这些对立的概念，其实相去无几。人们所畏惧的，我也敬畏，但我的敬畏源于对生命本质的敬畏，而非外界的评判。”他的言语深邃而朦胧，如同混沌未开的宇宙，让人难以理解，却又仿佛蕴含着无尽的智慧。</p><p class="ql-block">在村民们眼中，他是愚昧的，因为他的思想不似他们那般清晰明了；他是孤独的，因为他的行为举止总显得与人格格不入。但在无忧老人心中，这份“愚昧”与“孤独”却是他最宝贵的财富，让他得以超脱尘世的纷扰，如同一片宁静的海，深邃而广阔，又如同无垠的风，自由而不羁。</p><p class="ql-block">“众人皆有以，而我独顽似鄙。”无忧老人自嘲道，但他的眼中却闪烁着坚定与平和。他深知，自己走的是一条与众不同的路，一条回归生命本源，追寻内在平静与真理的路。在这条路上，他以“食母”为贵，即滋养心灵，与自然和谐共生，这是他所追求的至高境界。</p><p class="ql-block">于是，在这个繁华的世界里，无忧老人如同一股清流，静静地流淌，不为外界所动，只愿在这无尽的旅程中，保持那份最初的纯真与无忧。</p> <p class="ql-block">独悟</p><p class="ql-block">绝学无忧心自安，唯阿善恶几难判。</p><p class="ql-block">人畏亦畏存敬畏，荒渺未央叹世间。</p><p class="ql-block">众人熙熙享太牢，春登台顶笑声欢。</p><p class="ql-block">我独泊然无征兆，婴儿未孩心自宽。</p><p class="ql-block">傫傫若失无所归，众人皆余我独遗。</p><p class="ql-block">愚人之心沌沌矣，俗昭我昏难相依。</p><p class="ql-block">察察众人我独闷，心若淡海无边际。</p><p class="ql-block">飂然如风无止息，众人有以我独迷。</p><p class="ql-block">独异于人贵食母，世间纷扰皆不顾。</p><p class="ql-block">心若澄明自安然，独悟大道心自足。</p>