雅屋星辰

太阳菊

　　提起中坝雅屋，小时候一直以为是瓦屋，因为客家话发音是一样的，就像是外婆家在敬梓镇大塘美，我一直以为是“塘尾”，这个尾和美念起来音也是一样的，长大发现原来写成这个“雅”和“美”一下格局就打开了，更显乡村的幽美。只是对于一个从来没有踏足过当地的陌生人而言，对于这个乡村的认识则可能“始于颜值，终于内核”，而这个内核由“人心”描绘，“终于人品”。对于这个雅屋老家的印象，随人生路途渐行渐远，在陌生感与残留不多的熟悉感之间拉扯着，不时的岁月拾贝，就留作用娃娃们一个了解父辈故乡“根之源”的机会吧。

在一个多云带点阴沉白天里，瓦屋前的禾堂（晒谷场）来了很多人，围观的人群有男有女，嘀嘀咕咕指着某个人在议论着，身穿制服的几个人，把一个身材略瘦的小年轻两侧挟持着带走了，这个人是我邻屋某长辈家的娃娃吧，听说可能“卖某膏”导致的，此时没有人会留意到穿梭在人群的学龄娃仔们留下的对“认识社会“的第一课是这样的方式。

当时一家还是挤住在一个由大家族几户人家合住的客家传统瓦房里，记忆最深的是在天井旁的一个下正房里，本是采光好的一个房间，但可能是独居缘故，房门一开总觉得暗沉，独居的老奶奶眼睛是瞎的，家里人让我喊她作“阿太”，这个阿太每天要拄着一根深色的拐杖摸着门墙出门倒夜壶，可惜当年不懂事的我并没有想过要帮她什么忙，偶尔会联想，那个行踪成迷的小年轻是否和她有什么关系，抑或只是我自行将两个毫不相关的人事记忆在一起而已。有人曾言，生命终结有两层含义，一是生命本身走向终结，另一是爱你的记得你的人也生命终结时。茫茫宇宙星辰，这一段关于他的旅程真正烟消人散。

长大以后，来往生熟之间总难免好奇或热情的问候，于是有人问：你是哪里人呀，中坝人呀，中坝人好厉害哦，是我们这里的“犹太人”很会做生意……听到这里，哇哇，有点窃喜原来还有这么高的评价呀，还没及时进入大脑库存这个喜，耳边传来一句针对中坝人的经典名言，实在考验即时脸部表情管理能力呀，“尴尬”是在所难免了。感觉这里存在关于当地人的误解。对于事物的认知局限，受制于环境与成长经历，或多或少的刻板印象，最好的方式也许是与其深度交流，无奈平凡普通的我们已疲于一日三餐的生活兜转，似乎缺少对周边事物的感知好奇甚至于热爱，而能一辈子持续坚守在故土不曾远离的人们，似乎才有说热爱这片土地的资格，至少这爱更具象化。

家族里有个长辈，我们喊他乃煌伯，是村里的教书先生，中等身材，有点赤的皮肤，时已中年的他发际线高显得额头光亮，但一点也不妨碍他的气质挥洒自如，特别是黑色大边框的眼镜，与人交谈娓娓道来，感觉特别有文化。以前村里的先生，就像现在城市的高层次人才了吧，至少综合素养是非常高的，除了教书本业，还兼具处理村里红白喜事的协调组织能力，也有邻居纠纷锄头镰刀相会的终结能力，也有给晚辈娃娃们指点迷津的超能力，人品德行立足扎根在老一辈村民中，言传身教的好榜样。后有乃煌伯家中儿女品学兼优正是例证吧。

记得的另一个先生，是姐的语文老师，但我不确定这是不是也是同一个村的，目前中心村的范围还是挺大的，以自己的认知，必须由家里长辈帮忙梳理才知一二。姐曾带过我一起去温老师家闲坐，好像也是一副黑色厚框眼镜，不知这是否是以前先生们的标配，看起来他的头发比乃煌伯浓密些，印象深刻的是温老师在和姐聊起的他在研究《易经》的话题，这可是我第一次听到易经这个名词啊！温老师肯定不知道，一个旁观的小少年多年以后依然记得他和他的学生畅谈甚欢的场景。

一方天地一山一水，养育了百样人，当年雏鸟已壮，或返归反哺或，或异乡漂泊挣扎，唯坚持与热爱，不枉这故土养育之恩。