闲走法源寺

晖姐

早有朋友推荐去法源寺看看，还给我链接了李敖的《北京法源寺》，嘱咐先读书再去看庙，谢谢了朋友，就都忘了。今年北京的秋天有点没完没了，特舒服。别辜负了这好天气，想起了法源寺，在高德地图上查了路线，就奔了南城。拐了几个弯来到寺门前，山门灰瓦红墙，很低调，显然都是新的，与历史位置不符，两个石狮子倒还威武。

北京文物局制的说明牌：

法源寺

京城历史悠久的佛教寺院之一。始建于唐贞观十九年(645年),原名悯忠寺。明清重修。雍正帝赐名为法源寺。寺坐北朝南，基本保持了早期寺庙建筑的格局。中轴线主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、悯忠台、毗卢殿、观音殿、藏经阁等。东路为斋堂、方丈院及僧舍。西路尚存少量僧房。1955年中国佛学院在此成立。1979年中国佛教图书文物馆成立。1980年恢复中国佛学院。是我国珍藏佛经最多、版本最珍贵的寺院之一。2001年公布为全国重点文物保护单位。

法源寺免费参观，还能免费领三根香。

抄一段李敖《北京法源寺》里的一段故事：七世纪的六四四年，中国正是唐朝的第二个皇帝唐太宗的天下。他忍了好多好多年，决心亲征东北的高丽了。高丽那时候，不仅在朝鲜半岛称霸，北边的势力，还延伸到中国东北的辽水流域，这是好大喜功的唐太宗绝不能忍耐的。不能忍耐归不能忍耐，他不能不小心，因为隋朝就为了三十年前打高丽，害得国内空虚，引起了革命，唐太宗才趁机灭了隋朝，建了唐朝。如今三十年后，他自己再重新发动这一进攻，是不能不特别小心的。

　　唐太宗的计划是，用二十万人以下的兵力，用快速进攻，速战速决。他把这个计划告诉了一个三十年前曾参加打高丽的老战士，但老战士却说：辽东太远了，补给困难，高丽人很会守城，速战速决恐怕很难。但是，老战士劝阻不了唐太宗，最后劝阻他的一个大臣——魏征——也死了，没有人劝得住他，他决心打这场仗了。

五月，唐朝的大军打到了辽东城下，辽东是现在中国东北的辽阳城，血战以后，攻下了辽东城。六月，已进军到安市（辽宁盖平县东北）。高丽动员了十五万人，双方展开了恶斗，最后高丽打不过，就决定坚壁清野，将几百里内断绝人烟，使唐朝军队无法就地找到补给。就这样的，战争拖下去了。

最后，只好撤军了，九月在撤退里度过、十月在撤退里度过，十一月，才回到幽州．到幽州的时候，所有的马，只剩下五分之一了。

他在幽州，盖了一座庙，追念这次征东而死的所有的将士，他们的死亡，是为国尽忠而死，死在家乡以外。唐太宗最后决定，这座庙，叫做“悯忠寺”。

辽清宁三年 (1057年)，幽州大地震，悯忠寺被毁。辽咸雍六年(1070年)修复后，改称“大悯忠寺”，形成今天的规模和格局。

这座雍正年的八卦香炉不是道家的，是为定方位的，上面有慈宁宫字样。

天王殿供奉明代弥勒佛和四大天王铜像。门口一对铜狮子，尖牙利爪，也是雍正年造的。

大雄宝殿里供奉明代铸造的华严三圣雕像和十八罗汉坐像。大殿光线比较暗，佛像颜色很深疑似铁铸的，觉得佛像与殿堂比例不符，不像是原来的。

查资料：法源寺内保存了大量的佛教雕像。其来源，一部分是供奉在主体建筑内的佛教造像，另一部分来自社会征集与调拨。

法源寺供奉的佛像，主要是明清两代建造的，本身都是珍贵文物。

正面看大雄宝殿的屋顶是卷棚顶，与佛教寺院规矩不符，想应该是接出来的抱厦，到侧面去看，果然是。

法源寺的历史令人敬畏。不仅仅是唐太宗为哀悼北征辽东阵亡的将士的忠魂所建，更重要的是在历史长河里，这里发生的一幕幕历史悲喜剧。

“安史之乱”时，这里曾被安禄山占领。

宋钦宗赵桓曾被金人囚禁于此，大约在1156年，金主完颜亮强迫赵桓和辽天祚帝耶律延禧参加马球比赛，赵桓跌下战马被践踏而死，81岁的耶律延禧被乱箭射死。

文天祥曾被关押在此。

宋遗臣榭枋得抗元失败，被俘至大都，囚禁在法源寺，看到曹娥碑后，感慨万分，绝食身亡。

明末名将袁崇焕被凌迟处死，行刑之地在离法源寺不远的菜市口。袁崇焕的遗骸被他的随从、佘氏义仆偷走，存放在法源寺，辗转下葬，佘氏后人世代守墓至今。

清末维新变法失败后，谭嗣同被斩杀于菜市口，遗体同样被存放到法源寺后，又转运到家乡。

面前这座清乾隆五十八年（1793）的雕花石香炉，非常精美，香炉是乾隆五十八年法华寺主持僧如元敬献。

香炉分为三段，上面是砖雕重檐圆形攒尖顶，中间是铁铸雕花香炉。

下面是石雕香炉和须弥座，香炉上雕刻着佛教八宝的图案，雕工上乘。

放大细节，发现少拍了两个。😓😓

上图是须弥座面上的狮纹，下图是须弥座底圈的花纹，都很精美。

唐末景福年间(892—893年)，幽州卢龙军节度使李匡威重建悯忠寺，增建“悯忠阁”。阁甚雄伟，有“悯忠高阁，去天一握”的赞语。

阁内中供奉阿弥陀佛铜像。

旁边有一组石雕佛像。

法源寺的老法器，召唤僧众用餐的木鱼。

报知时刻或集会时敲打的云板。

毗卢殿前有个巨大石钵，下面是双层底座，石钵周围雕刻着海水花纹和山龙，海马以及八宝的图案。元朝忽必烈命数十名工匠，花了五年时间，将一块整玉雕成一巨大酒瓮用以饮酒作乐，并命名为“渎山大玉海”。明朝时这个大酒瓮流落到一个寺庙，用来腌咸菜了。到了清朝寺庙重修时发现腌菜缸是玉石的，赶紧洗干净放在醒目地方。后来被翰林学者考查出来是丢失数百年的元代广寒殿前的大玉海。乾隆喜出望外，命内务府拨银十万两买回玉钵。但没有同时移回底座，而是另刻一个底座，放在北海团城里。又命复制了一个大玉海（汉白玉）。放在原底座上。1980年，在重修宣武门外法源寺时，复制的大玉海及底座一起移往法源寺。

现在看到的是清代仿制的渎山大玉海，在清代仿制的底座下面还有元代的底座。

仔细观察两层的底座雕刻风格明显不同。

围着石雕大玉海转了一圈，拍下了海浪和八宝的图案。

这次把八宝都拍全了。😊😊

毗卢殿里供奉着唯一一尊五方五佛铜造像，千佛绕毗卢。

这尊明代铜铸“五方佛”菩萨造像，高齐屋顶（4.58米），共三层：下层千叶莲瓣巨座，每一莲瓣上镂一佛像；中层为四方佛，面向东、南、西、北；毗卢遮那佛则居最高层。

在万寿寺也有一尊类似的明代的毗卢遮那佛，体量小一些，只有两层。

毗卢遮那佛为密宗所奉最高教主。

毗卢殿房梁的彩绘颜色不是明清惯用的青绿色，以橙黄色为主，用蓝色、淡绿色勾线，看多了青绿色，换了颜色觉得挺好看。

大梁的彩绘是中间用红色打底的云龙图案。

殿外有两块万历年间的石碑，上面分别刻着达摩和观音，一尊佛头放在石碑上。

法源寺几座正殿的窗棂是最高级别的六椀菱花。

观音殿是原来悯忠阁的所在地，也就是唐末李匡威建的去天一握的高阁，现在就剩下台基了，在原址上建造了观音殿。这里面有法源寺的经幢，还有石刻，有唐代碑刻，还有辽代的碑刻等等。两边对联写的是，华雨静飘空色外，心珠常印摩尼中。

观音堂里的观音像很小，两边各有一座更小的观音铜像，桌子前摆满了鲜花，香气扑鼻。在法源寺的院子和大殿里有很多义工在清扫，我询问佛造像的年代时，都回答不知道。

殿中悬挂的“存诚”匾额，为康熙御笔。牌匾为六龙边饰，匾芯上方为康熙闲章“万几余暇”。观音像一看就不是观音堂原来的。

我对观音堂梁栋上的彩画很感兴趣，不是庙堂通常装饰的和玺彩画，而是苏式彩画。苏式彩画是起源于江南苏杭地区的民间画法，乾隆年间传到北京，演变成为当时普遍采用的园林彩画形式。在颐和园的长廊里能看到。苏式彩画比和玺彩画和旋子彩画等级要低，画中不能绘入“龙”和“旋子”图案，主要用于园林建筑中的亭、台、廊、榭，以及四合院、垂花门的额枋上。

苏式彩画的特点是色调以红、黄、白等暖色或中性色调为主，绘画内容大多受江南风光和丝绸织锦影响，布局上多采用分段布图法。苏式彩画的线条流畅色调清晰、立体感很强，尤其是枋心细微传神。

很喜欢苏式彩画，画面生动，还有很多历史典故。

观音殿前院子里有精美的铜香炉，是中国佛教协会前会长，中国佛学院院长一诚方丈捐赠的。

这尊岁月久远的石雕非常漂亮，没查到名字。

观音堂后面有个小抱厦，没有门，我踮着脚扒着窗棂的孔往里窥视，看到里面堆放着几尊古佛，正面对着窗户的是尊水月观音，虽然镀金掉了一些，品相很不错，可惜窗棂高，拍不到脸部。为什么没把这尊观音像放到观音堂里呀？多棒的观音像啊！

观音阁后面是藏经楼，没有开放。

有几座古代寺庙的石雕摆放在院子里。

因为来得匆忙，没有做功课，只随意在这座有悠久历史的寺庙里观看，想看唐太宗的痕迹，想看1400年的岁月沧桑，想文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ”想袁崇焕，谭嗣同在这里留下历史悲怆。可惜这里的历史痕迹几乎没有什么了，法源寺永远成为历史的坐标伫立在这儿，也挺好的。🙏🏻🙏🏻🙏🏻