新时代马克思辩证历史唯物主义哲学观 · 中国清朝（十八）

海璘～汪玲

指导思想：马克思主义中国道路

清朝中前期的文学艺术

［清代文学中，以小说的成就最为突出。其中最负盛名的是曹雪芹的《红楼梦》、蒲松龄的《聊斋志异》和吴敬梓的《儒林外史》，清朝戏剧也有很高的成就，优秀作品如洪升的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》等；艺术方面，清代的绘画代表了最高水平。］

♦曹雪芹与《红楼梦》

［《红楼梦》成书于18世纪，初名《石头记》，是一部杰出的古典长篇小说。全书120回，前80回为曹雪芹所作，后40回据说是高鹗续写的。曹雪芹先世为汉人，清军入关前入了满洲正白旗籍，他祖上三代世袭江宁织造这一肥缺，受到康熙帝的恩宠。后来因家道中落，曹雪芹移居北京西苑，逐渐变得穷困潦倒。《红楼梦》正是诞生于这一时期。

《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描述了清朝前期的贵族贾、王、史、薛四大家族的盛衰过程，反映了封建社会末期的各种矛盾和斗争，以及封建社会日渐衰亡的趋势。它所描绘的各种人物栩栩如生，跃然纸上，对读者有着极强的吸引力。《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的著作，达到了我国古典小说的最高峰。现代还形成了专门研究《红楼梦》的学科，称“红学”，是一门备受瞩目的显学。］

《红楼梦》的诞生也是有着极其复杂地客观价值背景交错的。从外部来看它表现的是当时封建制社会末期王孙贵族们的显赫与衰落的过程，其中的喜怒哀乐、人物个自的具体形态展示得淋漓尽致。但是内部却蕴涵着历史王朝中多个客观角度所要生成的事实。由于整个历史文明的发展进步，到了封建社会末期，物质文明的繁盛促使了个人的个性主张要得到自由与释放，不想再被旧有的理念世俗所束缚，而要追求爱情婚姻的自主选择来找到真正的归宿与幸福。而这种观念往往就会生在灵性比较高而又缺乏保护的人的内心之中，林黛玉就是其中典型的一个代表人物。贾宝玉天性纯良聪慧，偏就爱这样个性脱颖、才华不俗的绝色美女。所以他们之间的客观价值所求是具有着自然、人为、生活、思想、艺术多维相生地共性的，整部著作浑然天成地构筑了一个最精密的学术体系。同时在世间也是有着极高地价值品味与内涵的，并启发着人们对于多维领域的探究与思考。

♦蒲松龄与《聊斋志异》

［《聊斋志异》是清代蒲松龄所著的一部短篇小说集。蒲松龄（1640～1715年），山东淄川人，清初著名小说家。他屡试不第，以教书为业，一生穷困潦倒，对清朝的黑暗统治感受较深。在清朝文化的高压下，他为了一泄胸中怨气，便通过描述人与鬼狐精怪的关系，写成若干故事，结集而成《聊斋志异》。蒲松龄在自序中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣”。

《聊斋志异》文笔流畅，语言简洁、生动，极富浪漫主义色彩，数百字的短文，便能使故事情节波澜起伏，引人入胜，显示出极高的艺术水平。全书揭露了当时封建制度的腐朽和官僚、地主的恶行，对劳动人民则表达了深刻的同情。］

蒲松龄成长于明末清初时期。这一期间的社会变革很大，自己一身才学却始终未能得志，主要的原因就在于清政府严格的贵族等级制度所造成的。所以蒲松龄是非常憎恨清朝政府的封建统治的。毅然决然地站在了劳动人民的立场上在用着自我独特的文笔与价值思考抨击着当时统治的黑暗。以鬼怪精灵所求的善意价值来反衬封建制度的虚伪与荒唐，赋予了劳动人民无限地成长价值与创造的精神，成为推动社会发展向前进步的经典之作。

♦清代戏剧的成熟

戏剧的成熟有其一定的发展渊源。到了清代时期由于多方社会客观价值的发展都已趋近于成熟，当然戏剧更不能例外，会在这些客观价值成长的推动下，来使自我的因素价值又得到了进一步地升华。世间我们所见到的所有这些精湛，都不是由一些简单的成长价值促成的，其间都内涵了庞大的、精密地唯物客观辩证地运作所呈现出来的。但总的根源就是经济的基础与最高信仰的上层建筑在起着绝对共促辩证的关系，其间发展的一切精湛都是二者交错衍生共促的现象。现象与二者的本体之间也都是存有互为多重辩证的关系存在的，是这些所有因素客观运作在成就着整体文明发展的决定方向。

♦清代的绘画

清代的绘画艺术颇具精湛，各种画风卓然出世。都体现了此时社会客观价值所求的交错成长之态。这一时期人们的灵魂精神世界是复杂的，具有着怀古的情怀、又有着接受西洋的风情、还有着反对民族压迫的深意、更有着追求自由地无限风格。这些都是由着当时的社会客观背景所决定的，表现了每一个客观站位的人生价值所要追求的境界与高度。我们看问题不能完全拘泥于外观上，更要看到内在所蕴涵的总的作用因素，才能正确完整地从一个作品中来去得到人生与发展之间的参悟价值。