宁波绍兴六日游（三）漫游东钱湖

WenJun

11月12日，火车站北广场坐地铁4号线到东钱湖游客服务中心，换乘公交抵湖滨码头漫游东钱湖。

东钱湖，又称钱湖、万金湖，是浙江省著名的风景名胜区，距宁波城东15公里。湖的东南背依青山，湖的西北紧依平原，系远古时期地质运动形成的天然泻湖，被郭沫若先生誉为“西湖风光，太湖气魄”。东钱湖由谷子湖、梅湖和外湖三部分组成，是浙江省最大的天然淡水湖，面积为杭州西湖的三倍。

湖滨码头，从这里坐船可以游湖和去韩岭老街，但价格不菲，廖廖无人。

美丽的陶公堤似长虹卧波，把东钱湖分为南北两湖。

我们乘观光车去小普陀景区，10元/人，蛮实惠的。

🎏 小普陀景区

小普陀位于东钱湖陶公新村，是一个4A级旅游景区，内有多处著名景点，展现了湖光山色与人文景观的完美融合。

水上观音

大慈大悲救苦救难观世音菩萨 🙏🙏🙏

普陀禅境

沈光文（1612—1688年）

字文开，号斯庵，出身甬上望族栎社沈家，自幼聪颖，十四岁中秀才，十九岁中乡试副榜，廿五岁以明经贡，太学累官至太仆少卿。

1644年清兵入关，其投筆从戎，参加钱肃乐组织的义军进行抗清，后扈从鲁玉出奔闽海。1651年欲移家泉州，遇大风飘入台湾。时台湾被荷兰人侵占，当地人只识荷文而不识汉字，他开馆啟蒙，首办汉语学校，同时组织诗社写了许多诗文，为后人编襈台湾志提供了详尽的材料，清代史学家，金祖望评价他东海文献推为始祖。

霞屿禅寺

始建于南宋（1386年），是一座有着800多年历史的古寺，处于东钱湖心一名为“霞屿”的小屿之上，西、南、东侧环东钱湖，北侧为二灵山，并与享有“小普陀”之称的“补陀洞天”互为邻居。据传南宋宰相史浩为了却其母去普陀之心愿，在东钱湖心霞屿岛建造“补陀洞天”，并依托“小普陀”建霞屿寺给其母念经诵佛。

霞屿禅寺门前为东西走向的石板路，路上有石龟、石马、观音、弥勒造像，建于2002年。

霞屿禅寺正门

补陀洞天石窟

又称观音洞，是南宋时期丞相史浩为孝敬其母而仿照普陀山的潮音洞所凿。它全长41.4米，高2.86米，宽1.7米，形态如龙，昂首、鼓腹、弯腰、摇尾，极具艺术感。洞内保存着南宋时期的石雕佛像、五爪游龙及卷云三朵，刻工细腻精致，佛像形态威武俊秀，具有很高的历史和艺术价值。此外，洞内还凿有一拱顶佛龛，内雕有一座盘膝而坐的观音石像，右壁镌有四爪游龙一条，壁雕韦驮立像一尊，更增添了宗教的神秘色彩。该景点不仅是宁波市的重要文物保护单位，也是研究和探索东钱湖地区南宋时期历史、雕刻史、美术史以及宗教文化等方面的重要资料。

霞屿禅寺内有天王殿、圆通宝殿、伽蓝殿、西方船、厢房等规模较大的建筑，旧寺早废，此寺乃1993年重建，现有尼姑10余人，香客众多，年游客达20万人次。

圆通宝殿，飞檐翘壁，气度宏伟、殿内正中为一尊面向南方的“千手观音”，栩栩如生。

天王殿，东西两侧为厢房。

走出霞屿禅寺，过桥向前……

宁静的湖面，古朴的寺庙，钱堤烟波、陶公钓矶、清风香桂、澄湖明月、二灵掠影、霞屿锁岚、补陀洞天、山僧呼舶等湖心八景融湖山之美映入眼帘，实在是太美了！让人流连难返。

🛣 王安石广场

王安石广场是东钱湖旅游度假区内的一个重要景点，位于谷子湖畔，是纪念王安石的重要场所之一。‌‌广场内设有安石魂雕塑、鄞女亭和水利文化浮雕墙等纪念性建筑。安石魂雕塑是广场的核心，纪念王安石在鄞县期间的治水功绩和改革措施。鄞女亭则是为了纪念王安石在鄞县病逝的女儿而建。水利文化浮雕墙则生动再现了王安石考察水利、疏浚东钱湖的场景，展示了他勤政为民的精神。

王安石鄞州史迹介绍

半山亭

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

治鄞千日，影响千年！ 🌁 钱湖秘境

钱湖秘境？太诱人了！从王安石广场到下水湿地单程3.7公里，坐游览车15元/人。去！上车 🚌

游览车依山绕水行进，特别是开上木栈道，蓝天白云，在湖水中间，东钱湖的精华全在眼底，让人沉醉不知归路！😇😇😇

下车后返回去观赏下水湿地的秋景……

莲池尚存青色，残荷惨不忍睹！

芦花在空中飘荡，点头笑迎四方来客 ✋

长长的木栈道不断地延伸，一眼望不到边 👁

如果早点来，或许还能看到这无际的荷莲……

东钱湖，湖面20平方公里，有45公里的环湖岸线和72溪流柱，绿水绕青山，天然风景完美无缺！

路边农家乐午餐。

公交车要50分钟一班，而且还刚刚开走，只能打滴去南宋石刻公园，没想到平台调来的是出租车，那路码表走得可快啊！😟

⛩ 南宋石刻公园

南宋石刻公园位于东钱湖东岸上水下庄黄梅山麓，占地6.7公顷，由东钱湖旅游度假区管委会斥资3000多万，为期一年建造完成。它集南宋历史名人墓道石刻艺术之大成，是展现南宋雕刻艺术精华与皇家望族文化底蕴的露天博物馆。

北有秦陵兵马俑 南有钱湖石刻群

公园石刻以南宋石刻为主，涵盖部分明清期间的作品，共200余尊石像生。南宋石刻以造型准确、形体动作多样、表情生动而著称。园中的文臣、武将、蹲虎、立马、跪羊分别代表了“忠、勇、节、义、孝”，相当鲜明地再现了当时的历史人文景观。

南宋石刻公园不仅是一个展示南宋雕刻艺术精华的地方，还通过陈列室、瞻仰之道、百代师表、吉祥之道、历史沧桑、南宋衣冠、史渐墓道、闾陌气节等多个景点，让游客能够更全面地了解南宋时期的历史和文化。

中国的石刻作品基本都集中在佛教石窟和皇家陵园，但南宋例外。偏安江南的南宋帝王，梦想身后能安息到河南巩县的宋皇陵，因此南宋皇室身后都草草暂厝，没有留下能代表这一时代风格的宏大陵园石刻。东钱湖及周边地区是南宋最重要的四位宰相墓园所在，史浩、史弥远、郑清之、史嵩之他们的政治生涯几乎涵盖了南宋历史最重要的高、孝、光、宁、理五个时代，他们的墓道石刻填补了南宋时期美术史、文物考古史、雕刻艺术史的研究空白。

史浩（1106—1194年），明州鄞县人，高宗绍兴十五年（1145年）进士，由温州教授除太学正升国子博士。他建议高宗立太子，以此受知于朝廷；绍兴三十二年孝宗即位，他任参知政事，竭力推荐枢密院编修陆游。隆兴元年（1163年）拜尚书右仆射，先辨赵鼎、李光无罪，又为岳飞洗冤平反，孝宗纳柬。他任职时推荐张浚、杨简、陆九洲、叶适、周葵、胡铨、王十朋等数十人为朝廷所用；看重朱熹，上奏将其从山中调出来发挥作用。他年老致仕以后封魏国公，光宗即位后（1189年）进官太师，绍熙五年（1194年）卒，封会稽郡王。宁宗又追封他为越王，配享孝宗庙庭。他历官高、孝、光三朝，是南宋前期最重要的政治人物之一。

史弥远（1164—1233年），明州鄞县人，史浩之子，淳熙十四年（1187年）进士及第。开禧三年（1207年）韓侂胄北伐失败，时任礼部侍郎的他与杨皇后等密谋槌杀韩侂胄，后函其首送金请和。由此他升任右丞相兼枢密使，独相宋宁宗十七年，又独相宋理宗赵昀九年，两朝擅权二十六年，权倾内外。他对金一贯采取屈服妥协政策，但对内则招权纳贿，还大量印造新会子，不再以金、银、铜钱兑换，致使币值跌落，物价飞涨。他一直得到宋宁宗、理宗的信用，封官加爵不已，绍定六年（1233年）病死，追封卫王，溢忠献。

史嵩之（1189—1256年），庆元府鄞县人，嘉定十三年（1220年）进士。宝庆三年（1227年）主管机宜文字，通判襄阳府。绍定元年（1228年）以经理屯田，襄阳积谷68万，加官，权知枣阳军。四年迁大理少卿兼京西、湖北制置副使，不久迁刑部侍郎，端平间权兵部尚书、权刑部尚书。汉阳受攻，他帅師发江陵、黄州围解，诏入觐，拜参知政事，督视京西、荆湖南北、江西等路军马，复光州、滁州。授宣奉大夫、右丞相兼枢密院使、进封公。淳祐二年，进高、孝、光、宁帝《纪》、《孝宗经武要略》、《宁宗实录》、《日历》、《会要》、《玉牒》，冬封永国公。四年，遭父表，起复右丞相兼枢密使，大学生皆上书论他不当起复，居闲十有三年。宝祐四年（1256年）卒，理宗缀朝，赠少帅、进封鲁国公。

公园内的石刻作品大多来自史氏家族的墓地，史氏家族在南宋时期出现了“一门三宰相，四世两封王”的盛况，他们的墓道石刻不仅反映了墓主人的政治身份，也为中国研究南宋名人和石刻艺术提供了宝贵的实物资料。

郑清之（1176—1251牟）

南宋武将

石刻再现了800年前武将的风采和军威，铠甲束帛，带钩扣眼，甲身腿裙，都被雕刻得清晰可辨、栩栩如生。南宋石刻中不论文臣武将都有长而宽的袖子，两袖之大，几欲垂地。但武将的长袖有“缚袖”之制，即将袖口处束紧打结，露出肘和手，因而更显武将威风神气。武将双手抱胸作按剑状，剑柄雕饰有吞剑兽。武将身披的铠甲纹样种类繁多，雕刻也极为精美，有“人”字纹、“米”字纹、“鱼鳞”纹等，用以反映武将的官职身份。

陆秀夫携帝投海图 南宋石刻谱写历史新篇章

这是一匹尚未完工的南宋石刻鞍马，由东钱湖镇高钱村乡民于2006年3月间在高钱河倒马漕疏浚水利清淞时在河底发现的，目前在中国尚属唯一，民间流传的《泥马渡康王》更赋予马“义”的象征。

瞻仰之道

历史上牌坊是由棂星门衍变而来的，最始用于祭祀，老百姓俗称牌楼。建坊思想，大致分为功德牌坊、贞节道德牌坊、科举标榜牌坊及标志坊。由此上行分列清、明、宋时代三座牌坊，均为柱出头式三间四柱，其中清、明代为功德坊，宋为标志坊。

日月同辉

石虎，老虎没了虎威，反而像只猫，民间信仰虎死如生、立而不倒，摆放在墓道两旁具有“节”的含义。

髙山仰之

风水柱，背后的山体是一个典型的元宝山，按照堪與术论，此地应属灵气充沛之处。柱上的图案为：一元——太极、二仪——阴阳、三才——天地人、四象——左青龙右白虎前朱雀后玄武、五行——木火土舍水。

石马一对，一公一母，摆放在墓道两旁具有“义”的含义。

浩气长存

形态生动的儒将武士俑

南宋虽然偏安江南，然而战争与防御一直是这个时代的主题。故在东钱湖南宋石刻造像中，最明显地表现出造像工匠对于将军武备的重视。绝大多数武将的铠甲兵器，都精雕细刻，栩栩如生。这种写实的功夫，为历史石刻武将中的佼佼者。但是在开禧北伐失败后对收复失地的无望心态，以及缺少悍将的江南，武士文相、北人南相是当时的一大特点，因此石刻中的武将都是一副儒将之风，内文外武，心文形武，是石刻武将的一大特色。

文弱传神的士大夫文臣俑

北宋本是文弱王朝，唐代的建功边关、出将入相的传统在北宋荡然无存，士大夫是主宰社会的主流阶层。南宋的半壁江山，更是文臣执掌兵权，以守御为国策。故南宋一代，士大夫更为温文尔雅，循规蹈矩。东钱湖南宋石刻中的文臣，多心怀惴惴，谨慎低调，表情含蓄，慈祥和蔼，表现了文臣士大夫很高的内涵和修养，反映了当时社会的人格意识和审美标准。

石羊，跪卧式，取自羔羊跪乳之意，体现了中国百善孝为先的传统，是“孝”的象征。

南宋石刻中的瑞兽，无一不给人以驯服温顺的感觉，虎不威、马不烈、羊不犟，这显然是一种时代性的象征。霍去病墓道石兽的浑厚自信没有了，唐昭陵六骏的神秀灵动没有了，有的是南宋式的稳定安详。也许这个社会太敏感于不安份的个性，太需要太平宁静的环境感，所有的猛兽烈牲，一律排斥于这个时代的审美之外。故其造型，装饰性大于自然形态，然在技术处理上，却静中有动势，粗中见细腻，刚中有柔意。

纪念坛及后面的浮雕墙，深切怀念宁波先民保家卫国的精神。

公元1129年宋高宗赵构南逃明州（宁波），宋兵拒敌保卫城池记事。

百代师表

明清时代特具东钱湖民间创意基础的石狮，千姿百态，生动活泼。百尊石狮基座创作成为“印章”状，“石狮”为“印钮”，借此取谐音以表达明州百姓参与明州保卫战的爰国精神，堪为百代师表。

断壁残垣，历史遗址。 照壁上好像刻的是百家姓

每个印章的侧面都有它的出处

闾陌气节

以具有宁波特色的三雕之一的砖雕、砖窗作为民居中庭的表现手段，具有体现江南特色的青砖黛瓦的山墙、里弄石库、门楣、青瓦镂花的小窗。浓浓气息，更显现出宁波先民捍卫国家、保卫家庭的不屈气节。

南宋石刻公园是国家级重点文物保护单位，园内的石刻构件是当今世上规模最大的南宋石刻文化遗存，这里的每尊南宋石雕都是国之瑰宝，它的独特魅力会让你久久难以忘怀。但诺大的公园里只有我们两个人，不敢深入细品与感悟，匆匆一圈即离开，乘坐公交车前往韩岭老街。

🏞 韩岭老街

韩岭老街位于东钱湖镇韩岭村，属于东钱湖风景区，距宁波市区约20公里，三面环山，一面临湖，山水相依。韩岭村历史源远流长，据传早年有韩姓居此而得名。唐天宝三年（公元744年），东钱湖疏浚后已有居民。北宋庆历八年（公元1048年），王安石治鄞时重建湖界，韩岭村已形成逢五、逢十的定期集市。南宋丞相史浩（公元1140年）经韩岭去祖居下水村时，留下《东湖游山》一书中就有“中有村，号韩岭，渔歌樵斧声相参”之句，足见韩岭集市在当时已小有名气。此后的几百年里，韩岭曾是宁波市区连接象山港的重要交通枢纽和水陆转运中心。

尽揽钱湖南岸湖光山色，享受现代田园休闲生活。

感受明清集市的商业繁荣，体验水乡古村的民俗风情。

韩岭村是一座保存完好的典型的浙东水乡古村。清澈如带的小溪环绕全村，秀丽如画的青山映衬左右，古朴沧桑的百年老街和九曲如练的街巷里弄以及众多传统民居，椽、廊、曲、枋、天井、石板小路、古桥、古井无不映刻着岁月的侵蚀和历史的踪迹，呈现出它苍老的凝重，令人感到时光于此倒流，陶醉于水乡古村的旖旎风光。

琏房

始建于清朝，坐北朝南，面阔七开间，重檐硬山式楼房，观音兜山墙，系全氏六房之“琏房”。

美丽的东钱湖景，百看不厌，流连忘返，乐此不疲！😁😁😁

　　待 续