<p class="ql-block">恩施腾龙洞1</p> <p class="ql-block">听我说易经里的故事：地水师*为国效命疆场</p><p class="ql-block"> 吾年中到湖北恩施利川游腾龙洞，洞口清江水倒灌入暗河，入口处水势汹湧，飞瀑如龙，声震耳鼓，听人言清江在这里潜入地下，几十里内，三上三下，然水质始终保持清澈。今读到易经地水师篇，猛然感悟，有军队如此，何愁不胜！</p><p class="ql-block"> 听我讲易经里的故事，地水师*为国效命疆场。</p><p class="ql-block"> 张晓平 学</p><p class="ql-block">师曰：师卦，坎下坤上，坎为水，坤为地，地下突然出现水流，是潜河出现，象征军队的秘密开进。又军队驻扎必须距水源要近。故曰：师。</p><p class="ql-block">王曰：卦辞云：“师，贞，丈人（军中主帅）吉。无咎。”意指什么？</p><p class="ql-block">师曰：师，国之重器，战必有名，名正而后将士勇。这是出师正道。师出行，必有将，将正直且善谋，则出师吉也。王必无忧矣。</p><p class="ql-block">王曰：爻辞初六云：“师出以律，否臧（不守纪律）凶。”</p><p class="ql-block">师曰：律，条令也。军中令必行，行必果。这样的军队才能打胜仗。否则，军纪松施，有令不行，用这样的军队去打仗，凶多吉少也。</p><p class="ql-block">王曰：爻辞九二：“在师中，吉，无咎。王三锡（赐）命。”强调了什么？</p><p class="ql-block">师曰：领命打仗的将军，应吃住在军中，与士兵同甘共苦，这样，军队才会在战场上服从命令，效命疆场。对于这样的将军，王上应该明令嘉奖，传令三军，以他为榜样？</p><p class="ql-block">王曰：爻辞六三：“师或舆尸，凶。”何指也？</p><p class="ql-block">师曰：打仗就会有牺牲，把战死的士兵尸体运回来，这是件悲伤的事。将帅应注意战死士兵的比例（数字），这个比例（数字）大的时候，表明前线战斗遇到了麻烦。</p><p class="ql-block">王曰：爻辞六四云：“师左次。无咎。”又有何意？</p><p class="ql-block">师曰：左次，即军队向后方退守驻扎是也。如前所述，如果军队作战不利，必须撤退，恢复体能，补充给养，待士气高涨时再寻机作战。将师这样做不应受到指责。</p><p class="ql-block">王曰：爻辞六五云：“田有禽，利执言，无咎。长子师师，弟子與尸，贞凶。”是何指？</p><p class="ql-block">师曰：利执言就是要告诉全体将士，我们出动军队打仗是迫不得已的，是敌人首先侵略了我国，我们不得不打。就象农民的田里闯进了野猪，糟踏庄稼，你能说让农民不打它吗？同样道理，国家出动军队消灭侵略者天经地义。何况王派自已的长子亲自帅师上阵，人派王的次子负责后勤，並负责把战死的士兵运送回家乡安葬，给予他们以国家英雄的称号，同时给予他们的家庭以优厚的抚恤，您说，这样的做法有错吗？</p><p class="ql-block">王曰：爻辞上六：“大君在命，开国承家，小人勿用。”这是要告诉我什么？</p><p class="ql-block">师曰：君主的天命就是开疆拓土，保家卫国。要完成上苍赋于他的使命，他应该亲近耿直之士，远离小人。因为小人的出现会扰乱君主的心志，破坏国家的团结，进而动摇国家的根本，造成军队的作战失败。*</p> <p class="ql-block">思施腾龙洞2</p> <p class="ql-block">恩施腾龙洞3</p> <p class="ql-block">恩施腾龙洞4</p> <p class="ql-block">恩施腾龙洞5</p> <p class="ql-block">恩施腾龙洞6</p>