<p class="ql-block">甲辰冬，由南海丹灶镇政府相关部门主办的《君子之风》大写意花卉画展将在丹灶举行。这次展出的25幅作品是六尺大写意（尺幅180 cm X 83 cm)。都是我今年的习作。</p><p class="ql-block">下来，我将为大家解读创作的心路历程。</p> <p class="ql-block">《前言》广东画院理论研究室副主任 卜绍基</p> <p class="ql-block">画展正在筹备之中。</p> <p class="ql-block">今年初，90岁高龄的中央美术学院原院长靳尚谊先生：“大写意去哪里了呢？小写意都没有？现在国画系怎么了？”连发三问成了网上的热点。我认为潜台词是：传统中国画的根到那里去了？难道后继无人了？又看到著名理论家邵大箴等众多有识之士也在呐喊。当下，传统中国画已经式微了，再不引起重视、反思、回归，有可能会失灭。</p><p class="ql-block">下图《野菊开时酒正浓》</p> <p class="ql-block">我谈谈对大写意的理解：</p><p class="ql-block">大写意是传统中国画的精神所在。是中国画发展到最高水平的标志。其思想上：追求天人合一，人与自然的和谐；技术上：追求诗、书、画、印结合；审美上：追求传统、自然、内在、极简和传统技法等方面的美感，以古典的艺术观念来塑造作品的意境和风格。</p><p class="ql-block">近百年来，西学东渐，中国画已经被西洋画改造得体无完肤，传统的教学模式已经被抛弃，大写意也凋落了，传统中国画的东方审美已经坠落。现在都是用毛笔在宣纸上画素描画速写画水彩。故有识之士发出了“大写意”在那里的呐喊。</p><p class="ql-block">下图《倚石临水一两枝》</p> <p class="ql-block">分析“大写意”缺失的原因。</p><p class="ql-block">是教育出问题了。当下的学校移植了西方教育模式，以西洋画的素描和色彩为基础。完全抛弃了传统中国画的教学承传方法。传统是：以诗词、书法为基础，以体法完备、承传有序的《芥子园画谱》为入门，按“六法”的要求，循序渐进。中国画近千年承传都是私塾式的、师傅教徒弟式，才是正确的中国传统文化传承方式。中国画很讲究执笔的方法，师傅手把手的传授，言传身教这个才是关键。</p><p class="ql-block">下图《兰馨竹韵》</p> <p class="ql-block">大写意的内涵是什么？</p><p class="ql-block">现在表面来看大写意没有一个统一标准，但是冥冥之中又是有标准的，就像倪瓒所说的“仆之所谓画者,不过逸笔草草,不求形似,聊以自娱耳”。我认为大写意的定义是：用传统的笔墨语言来表达画者的心声。</p><p class="ql-block">下图《鸟鸣山更幽》</p> <p class="ql-block">什么是笔墨？</p><p class="ql-block">笔墨是中国画语言的词汇，是一套传承有序，体法完备的一种语言体系，有其自身的程式。正如我们的古人画竹早已有了固定的程式，赵孟頫说，写竹就要像书法一样，用“永字八法”来写。柯九思则更加具象化，“画竹子用篆书，写枝用草书，画叶子用颜鲁公（颜真卿）的撇”，所谓书画同源，他已经把书画的技法与绘画融会贯通了。如果没有了这些程式，那只能叫做乱涂乱抹。所以我认为，大写意的内涵就是在传统的程式里面，用笔墨词汇来表现作者的心声。</p><p class="ql-block">下图《君子之交淡如水》</p> <p class="ql-block">大写意花卉画的载体。</p><p class="ql-block">文人画家偏爱的梅、兰、竹、菊、是中国传统文化中常被用来象征四种高尚品德的植物。它们分别代表着不同的君子风范：梅花象征坚韧和不屈不挠，兰花代表高洁和优雅，竹子寓意着正直和虚心，菊花则象征淡泊和隐逸。梅兰竹菊在中国画中不仅是美的象征，更是一种文化的载体，它们反映了中国人对于品德修养和生活态度的追求和向往。</p><p class="ql-block">下图《竹静文思石点头》</p> <p class="ql-block">下图《幽兰》</p><p class="ql-block">孤傲居幽处，</p><p class="ql-block">芝兰为甚开。</p><p class="ql-block">山中无俗客，</p><p class="ql-block">偶见白云来。</p> <p class="ql-block">下图《秋雨夜》</p><p class="ql-block">一庭寒雨夜生凉，</p><p class="ql-block">菊绽无声梦正香。</p><p class="ql-block">洗却尘嚣多少事，</p><p class="ql-block">天晴大地见朝阳。</p> <p class="ql-block">下图《石上盘古根》</p> <p class="ql-block">下图《荷》</p><p class="ql-block">夏日荷塘写湛凉，</p><p class="ql-block">挥毫布叶掩鸳鸯。</p><p class="ql-block">徐来一阵南风过，</p><p class="ql-block">难辨花香或墨香。</p> <p class="ql-block">下图《晚香寒翠》</p> <p class="ql-block">下图《品茗》</p><p class="ql-block">幽篁煮茗石凉台，</p><p class="ql-block">炉旺壸中鱼眼开。</p><p class="ql-block">细酌慢斟尝百味，</p><p class="ql-block">苦甘一笑付尘埃。</p> <p class="ql-block">下图《回眸》</p> <p class="ql-block">下图《草间偷活》</p> <p class="ql-block">下图《傲荷》</p><p class="ql-block">玉立横塘香溢堤，</p><p class="ql-block">休疑出处杂污泥。</p><p class="ql-block">几番骤雨急风后，</p><p class="ql-block">摇兀依然傲水西。</p> <p class="ql-block">下图《芭蕉雨声秋梦裏》</p> <p class="ql-block">下图《种竹》</p><p class="ql-block">山人种竹闲书竹，</p><p class="ql-block">摇曳生姿撩碧空。</p><p class="ql-block">莫道披离无用处，</p><p class="ql-block">安排枝叶养清风。</p> <p class="ql-block">下图《得与幽人会，何殊见此君》</p> <p class="ql-block">下图《倪云林诗意图》</p><p class="ql-block">卷石不盈尺，</p><p class="ql-block">孤竹不成林。</p><p class="ql-block">唯有数寒节，</p><p class="ql-block">乃知君子心。</p> <p class="ql-block">下图《唐寅诗意图》</p><p class="ql-block">翠竹并奇石，</p><p class="ql-block">苍松留古柯。</p><p class="ql-block">明窗待相对，</p><p class="ql-block">试问兴如何。</p> <p class="ql-block">下图《暗香笼月》</p> <p class="ql-block">下图《徐渭诗意图》</p><p class="ql-block">叶叶枝枝逐景生，</p><p class="ql-block">高高下下自人情。</p><p class="ql-block">两梢直拨青天上，</p><p class="ql-block">留取根丛作雨声。</p> <p class="ql-block">下图《红尘不到》</p><p class="ql-block">清泉飞溅石生苔，</p><p class="ql-block">幽静芝兰涧壑开。</p><p class="ql-block">秘境缘何能养性，</p><p class="ql-block">红尘不到此山来。</p> <p class="ql-block">下图《元人诗意图》</p><p class="ql-block">高人石上种琅玕，</p><p class="ql-block">林屋秋清共倚栏。</p><p class="ql-block">不送轩辕裁凤管，</p><p class="ql-block">小窗留得一枝看。</p> <p class="ql-block">下图《不合清风一竿凝翠。飘然不群顶天立地》</p> <p class="ql-block"> 结束语</p><p class="ql-block">回归中国画“大写意”路在何方？</p><p class="ql-block">中国著名理论家邵大箴先生，在2008年为我撰写的文章中鼓励我并指出方向：在复归传统中求艺术创新。（路径与方向）</p><p class="ql-block">多年前，我拜访著名传统画家吴灏先生，谈到传统中国画生态环境堪忧，他说：这里是仅存的一块绿洲。（地缘与师缘）</p><p class="ql-block">我颇有师缘，六岁拜师于有百年历史的广东国画研究会骨干卢子枢高足袁伟强先生门下，接受私塾式啟蒙，在《芥子园画谱》和循六法的传统教学体系中，几十年传移摹写。又得到吴盛源、梁照堂等众多先生的指导。在诗词方面又得到分春馆门人吕君忾先生悉心传授。五十多年来，我不敢倦怠，可惜天份低（有勤奋，缺天分），故仍未有成。这次展览是向老师交学习作业，恳请各位同道和观者指正。</p><p class="ql-block"> 西樵山人笔记</p><p class="ql-block"> 2024.11.22．</p>