千古名篇《荣枯鉴》：小人读之汗颜，君子读之战栗！

胜和·滇西弼马瘟

千古名篇《荣枯鉴》：小人读之汗颜，君子读之战栗！注：文字来源于；《百度书里品香茗个人主页》2024-11-20 15:00江西；图片精选来源于网络。在此对原作者表示感谢！摘要：帮你速读文章内容《荣枯鉴》为五代宰相冯道所著，被称“小人经”，道尽人生荣枯、小人之秘技。书中32句谋略，涵盖官场生存、人际交往等，强调顺应时势、智谋并用。以上内容由作者通过智能技术生成正文：《荣枯鉴》是由五代宰相冯道所著，作为一本经典的谋略著作，时常被世人称为“小人经”，用别人的话说，读了它让好人不常常受欺负，读了它让坏人立马飞黄腾达。冯道(882年-954年)，字可道，号长乐老，河北沧州人，曾写过一首诗《天道》，其中的两句“但知行好事，莫要问前程”相信大家都听过。冯道早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位，人称“官场不倒翁”。他堪称史上最牛“打工人”，一生送走了十个皇帝，是乱世中的不倒宰相，有人用老奸巨猾形容他，可想而知他写的《荣枯鉴》有多厉害。用曾国藩的话说：“一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”我摘取了32句，和大家一起学习，或许拗口，细细品味确着实让人望闻生畏。1.祸于上，无辩自罪者全；祸于下，争而罪人者免。含义：上层领导有麻烦时，不用辩护自己承担罪责的人才可以保全；下层百姓出了事故可能会追究责任时，抢先把责任推给别人的人可以免去责任。2.仕不计善恶，迁无论奸小；悦上者荣，悦下者蹇。含义：为官不是以善恶作为标准，升迁不用谈论其忠奸的大小；能取悦上层领导的人可能荣华富贵，处处为下层白姓着想的人则困难重重。3.启子悦下，上不惑名；小人悦上，下不惩恶。含义：启子使下层白姓喜悦，上层领导不会因此怀疑他的名誉；小人喜欢取悦上层领导，对下层白姓的邪恶不会惩罚。4.下以直为美，上以媚为忠；直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。含义：下层白姓以正直为品德高尚，上层领导常以谄媚、顺应当做忠诚；正直的人不懂得去阿谀奉承，上层领导就会怀疑其忠诚；阿谀奉承的人无法保持正直的品质，下层白姓就会抛弃他。5.上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。含义：上层领导的怀疑是灾祸的根由，下层白姓的遗弃会毁坏名誉，荣华富贵的人都难免被称呼为小人，就是因为要巩固实际利益而舍去好的名誉。6.富贵有常，其道乃实；福祸非命，其道乃察。含义：富裕与尊贵的产生是有普遍的规律，它的方法就是以实际需要为主；灾祸与福禄并非是命中注定的，它的关键在于有观察和判断的能力。7.实不为虚名所羁，察不以奸行为耻；无羁无耻，荣之义也。以实际需要为主就不会受虚名所束缚，观察判断不以奸诈的行为作为耻辱的标准；既没有羁绊又没有耻辱，这是能够荣华富贵的内在含义。8.求名者莫仕，位非名也；求官者莫名，德非荣也含义：想追求名誉的人就不要去当官，好职位不可能有好名声；想升官的人就不要考虑名誉，道德高尚不可能会荣华富贵(矛与盾的关系)。9.启子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。含义：启子谈论的是思想境界，小人攻击的是思想境界，人格操守和价值取向的定位不同，结果当然不一样。10.无忧则患烈也；忧国者失身，忧己者安命。含义：没有居安思危的意识，则祸患会很强烈的。为国家操劳的人有可能失去身家性命，为自己操劳的人有可能安身立命。11.祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然亦人遇。含义：灾祸是每个人都不想要的，然而有些灾祸是自找的；灾祸是每个人都讨厌，然而每个人都难免碰上。12.启子非恶，患事无休；小人不贤，余庆弗绝。含义：启子不会去做坏事，但祸患却接连不断；小人不贤能，快快乐乐的生活却不会停止。13.上不离心，非小人难为；下不结怨，非启子勿论。含义：让上层领导对自己完全放心，不做小人就很难做到；但与下层白姓不结怨恨，不是启子就不用谈论。14.启子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也。含义：启子不爱拉帮结伙，遇到灾祸而愿意帮助的人非常少。小人善于结交朋友，获取利益时则不乏尽全力帮助的人。15.道义失之无惩，祸无解处必困，启子莫能改之，小人或可谅矣。含义：道和义缺失却没有什么惩罚，遇到灾祸时没有解决的方法就必然受困，启子却没有能力改变，而有的小人却可能被谅解。16.智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也含义：真正智慧的人不会拒绝贤能的人，明白事理的人不会疏远坏人，善与恶两种人都要用。17.顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。含义：顺应自己的人作为朋友，反对自己的人当成敌人，朋友和敌人都是常常互相转化的(没有永远的朋友也没有永远的敌人)。18.贵以识人者贵，贱以养奸者贱；贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。含义：以尊重的心态去对待别人的人尊贵，以轻贱的心态去估息邪恶的人下贱；尊贵的人不知自己应尊贵，贫贱的人不愿自己被轻视，贵和贱就可能互相转换了。19.贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉。含义：尊贵的人不会轻视别人，潦倒的人学不会尊重别人，贵和贱的身份有可能一直延续下去。20.人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大；人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。含义：有的人总希望别人愚蠢而自己聪明，展示在众人面前是很愚笨的，这样的人具有非同小可的谋略；有的人忌妒别人聪明而自己愚蠢，才智也没有能力深深隐藏，这样的人将祸患无穷。21.明不接愚，愚者勿长其明；智不结怨，仇者无惧其智。聪明的人不会接触愚蠢的人，与愚蠢的人接触不会使自己变得更聪明；有智慧的人不会轻易跟别人结下怨恨，结仇的人不会因为你有智慧就怕你。22.启子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阴不制的。启子弗胜小人，殆于此也。含义：道德高尚的人用仁义去交往，只是忧虑自己的仁义达不到尽善尽美。小人喜欢要阴谋诡计去交往，只是担心阴谋诡计而达不到自己的目的。启子没办法胜过小人，吃亏的原因就在于这个。23.节不抵金，人困难为启子；义不抵命，势危难拒小人。含义：气节抵挡不住金钱，人贫困时难以成为启子；道义抵挡不住性命，形势危险时难以拒绝成为小人。24.不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。含义：不害怕别人的言论，只顾计算利益与伤害的多少。这并非是具备气节和道义的途径，然而却是能够生存的途径。25.事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。含义：行事不可以做到绝境(要留后路)，言语不能完全说明白，即使对至亲好友也要戒备。26.佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。含义：假装畏惧而实际要忍受着，对外表现恭敬而内心在忌恨着，既使是奸邪的人也会被迷惑。27.知戒近福，惑人远祸，俟(si)变则存矣。知道戒惧谨慎的人接近了福运，能够迷惑别人的人就能够远离祸患，随时应对事物的改变则能长久生存下去。28.私人惟用，其利致远；天恩难测，惟财可恃。交往的人必须是对你有用的，这样可以使利益长久；上天的恩赐难以预测，只有届于自己的钱财可以依仗(不要指望别人，只能依靠自己)。29.以奸治奸，奸灭自安；伏恶勿善，其患不生。含义：用奸诈的手段去整治奸恶的人，恶人被消灭后自己就能安居乐业惩治邪恶不能用太善良的方式，这样祸患就不会再滋生了。30.攻其人忌，人难容也。含义：攻击他最被众人忌恨的缺点，(缺点暴露)众人就难以容忍他了。31.陷其窘地人自污，谤之易也；善其仇者人莫识，谤之奇也；究其末事人未察，谤之实也；设其恶言人弗辩，谤之成也。使他陷入窘迫的处境则众人自然会污陷他，这是毁谤人最简单的办法；好好善待那些跟他有仇的人而别人不知道跟你有关系，(诽谤他的言论就会无缘无故的出现)这应当是毁谤人的奇招；找出他干过的不为人知的各种小事(抓住他的把柄)，这是毁谤人最行之有效的办法。到处散播他的真假无法分辨的种种坏话，这是毁谤人直接成功的办法。32.假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。含义：假借领导的意见打压别人而实现自己的目的，假借众人对事物的议论来获取信任，这样做事谁都会被你蒙蔽。