福建泉州6天自由行深度游（1）

好好先生

　　第一天：游览晋江梧林古村落

2024年11月18日在南京的几家高中同学相约游福建泉州，上午11：15从禄口机场乘坐厦航航班到泉州晋江，下午大约2：00左右来到晋江梧林古村落附近的一个村，好不容易找到一家沙县小吃面馆，大家简单点了不同口味的面条，饭后来到这次泉州游的第一个景点晋江梧林古村落游览。

　　梧林传统村落成于明洪武年间，发展于清代，兴盛于清末民初，至今已有六百多年历史。2018年，梧林传统村落保护发展项目正式从征迁转入投建阶段，次年11月项目进入全新运营阶段。梧林传统村落里分布着58幢闽南官式古大厝、10幢番仔楼、11幢洋楼与多幢现代民宅，记录了闽南地区从清末至民国再到新中国的建筑风格演变。

　　穿过大桥进入古村景区，今天阴天风有点大，所以拍照效果一般。

　　梧林传统村落位于福建省泉州市晋江市新塘街道西南部，背靠石鼓山，面临梧垵溪，占地约1000亩，建筑面积6万平方米，旅居海外华侨1万余人，有“华侨建筑博物馆”之称，是典型而完备的闽南传统村落。

　　这栋楼称之为德鑨楼建于民国二十一年（1932年），原先的主人是爱国华侨蔡德鑨。入门的石柱上，有一副楹联，上联是“正其谊不谋其利”，下联是“敏于事而慎于言”，分别出自《汉书》和《论语》。楼体木雕上的金箔依然清晰可见，古厝门面的砖雕、木雕、石雕栩栩如生，当时最流行的彩色玻璃、油画图案等应有尽有。屋子后方一栋五层楼高的建筑，主人同是蔡德鑨，却是毛坯房的样子。因为宅子建造于日本侵华战争爆发之时。此楼主体结构完工后，蔡德鑨毅然捐出所有装修资金，支持抗战。

　　这是楼房的南立面，看了这栋“烂尾楼”历史的沧桑感油然而生，老一辈华侨的爱国之心值得大家尊重。

　　这是村民用于供奉祖先烧纸钱的地方，据说若将一扎纸钱投入其中，点火后会自动一张一张燃烧向上飞去，您知道这是一种什么现象吗？

　　同行的其他同学四家夫妇，男的按年龄排真好相差一岁，我的年龄最大整七十😃

　　这些融入西洋风格的建筑很美。

　　现存的传统风貌建筑系统展现了中西结合的建筑史、闽南华侨的文化史、福建人下南洋的创业史、中国与东南亚国家的交流史，成为中国华侨国际文化交流基地。

　　几百年的老房子🏠，更显历史的厚重感。

　　村中大戏台

　　村中像这样小巧玲珑的寺庙有几个。

　　这一片经历数百年沧桑的闽南古建筑群静静地向来此游人诉说着它们的百年历史故事。

　　沿着悠悠的石板路往村里走，一栋栋红墙闽南古厝从眼前流过。一些屋角两端飞扬的弧线分外抢眼。弧线于尾端分叉为二，形似燕子尾巴，故名“燕尾脊”。

　　瞧，这家庭院的门边再立一段石柱是什么意思呀？

　　这座枪楼始建于1934年的罗马式洋楼，雕花工艺很是精致，又瘦又高，视野开阔，是绝佳的“瞭望楼”。最初目的为保卫梧林村百姓安全，抵御流寇土匪入侵，后成为海外归侨与乡贤名流聚会之所。如今成为每个梧林人心中的精神图腾。

　　一座古村落，半部南洋史。早在明洪武年间，梧林的先民就远走南洋，在上世纪初至抗日战争爆发前，这些华侨在海外创业有成后，回乡建造了一栋栋华侨建筑，村庄规模逐渐扩大，建筑风格也逐步多元化。

　　这次六日自由行所有晚餐团队自己选择用餐，这是我们团队两个晚上用餐的高档海鲜酒楼。在这里每天晚餐人均消费100元的海鲜，其海鲜价格适中，都是新鲜的海鲜。

　　丰富的海鲜晚餐，这种大餐在南京可能每位要200元以上才能享用。

　　晚上入住凯里亚德酒店为四钻酒店，在泉州的六天都住在这里。酒店房间很大，早餐也很好。

第二天：泉州开元寺、西街、蟳埔村

　　街道两边高大的树木都是芒果树。

　　进入开元寺大门，一排古建筑展现在眼前。开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街176号，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模较大的佛教寺院。占地面积7.8万平方米。

　　参观古老的东西塔。开元寺东西两侧各有一塔，与大雄宝殿成“品”字形布局，两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。东西塔宗教意味浓厚，塔身一共刻有160尊造像，须弥座上还有许多佛传图，动物、植物造型的雕刻造型丰富、生动有趣，显示了当时人们对佛的崇拜和娴熟的雕刻技术。塔按照内部结构划分通常分为空心塔和实心塔两种，东西塔则属于前者。塔内结构比较复杂，内建有阶梯方便人攀登。为保护塔不被人为污染，现已不可以进入塔内，也不给游客靠近触摸。

　　西塔为“仁寿塔”，位于寺内大雄宝殿西侧。五代梁贞明二年（公元916年），初为七级木塔。宝庆三年（公元1227年），西塔被大火焚毁后在原址重建为砖塔，在南宋时期就地取材，并采用当地的花岗岩作为为建筑材料，改为现存的八角五层楼阁式仿木石塔。西塔建于南宋绍兴元年至嘉熙元年（公元1228年-公元1237年）。

　　西塔附近有硕大的古榕树、古荔枝树和古芒果树，这是荔枝树。

　　开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），初名“莲花寺”。唐开元二十年（公元739年），唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改名为开元寺。乾宁四年（公元897年），开元寺发生火灾，公元858年-904年，重修开元寺。到了元代，开元寺内集合了佛教众多宗派，形成了“千人共住”的盛况。元末时期（约1357年），由于战乱，开元寺再次被损毁。自万历二十二年（公元1594年）至1981年后，陆续翻修了大殿、后殿、东西塔等建筑。现存大殿为崇祯年间（1628－1644年）郑芝龙重修。

　　千年桑椹树。开元寺的古桑树是一棵具有1300年历史的桑树，位于开元寺的大雄宝殿西侧。‌这棵古桑树不仅是开元寺的镇寺之宝，也是中国最古老的桑树之一。它的主干曾被雷电劈成三部分，但依然顽强地存活下来，并且每根树干都非常茂盛。‌

　　这棵古桑树与开元寺有着深厚的历史渊源。相传，开元寺的建立源于一个传说：唐代时，富商黄守恭的桑园中有一棵桑树开出了白莲花，黄守恭因此将桑园捐献出来建立寺庙，这就是开元寺的由来。古桑树因此被称为“桑莲”，象征着佛教的净土。

　　百年普提树。‌开元寺内的菩提树是佛教“圣树”，具有重要的文化和宗教意义。‌菩提树原产于印度，由于释加牟尼在菩提树下成道，因此菩提树被视为佛教的圣树。在泉州开元寺，菩提树不仅是绿化植物，更是一种文化和信仰的象征。相传佛祖释迦牟尼曾在菩提树下静思六年才修得正果，因此菩提树在佛教中具有极高的地位。泉州开元寺内的菩提树经过修剪后，依然枝繁叶茂，成为寺院中的重要景观之一。

　　开元寺大雄宝殿位于中轴线上，是寺内重要的建筑物，具有官式建筑特征。大雄宝殿保留了宋代建筑的痕迹，重檐歇山顶，两层檐下都有斗栱，上层檐下悬有“桑莲法界”的匾额。

　　红墙边站一站，祈福而归。

　　参观弘一法师纪念馆。弘一法师俗名李叔同，出生于天津，祖籍在山西洪洞。1930年，弘一法师到开元寺创办月台佛学研究社，教僧人写字，并在空闲时间整理古经并编撰目录， 1933年，弘一法师到开元寺为僧人讲律，1942年，弘一法师到达开元寺宣传抗日救国并书写佛法、弘扬佛法，为开元寺书写楹联“此地古称佛国，满街都是圣人”。

　　弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江嘉兴平湖人人，生于天津，是艺术教育家，一代高僧。“二十文章惊海内”的弘一大师才华横溢，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在诸多文化艺术领域都曾开风气之先。

　　开元寺内尊胜院，陈列有我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师（李叔同）一生中的最后14年在泉州生活的史料、照片、著作和墨宝。见过这样的窗户吗？

　　弘一大师于1918年在杭州虎跑寺出家，开始了一种刻苦向佛、精研律学的简朴生活。他被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。弘一法师一生充满了传奇色彩，他是由绚丽至极归于平淡清寂的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为：无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。

　　东塔名为“镇国塔”，位于寺内大雄宝殿东侧。该塔建于唐咸通年间（公元860年-公元874年），初为九层木塔，东塔在南宋淳熙十三年（公元1186年）被大火焚毁后在原址重建为砖塔，在南宋时期就地取材，运用当地的花岗岩为建筑材料，改为现存的八角五层楼阁式仿木石塔，东塔建于南宋嘉熙二年至涥祐十年（公元1238年-公元1250年）。

这棵具有历史年代感的榴莲树

　　结束开元寺的游程走进西街。泉州西街位于泉州市鲤城区，是泉州最早开发的街道和区域，早在宋朝，它就已经象征了泉州的繁荣，它还是泉州市区保存最完整的古街区，保留着大量具有历史原貌的建筑。

　　这是一条琳琅满目的小吃一条街。一千多年来，这条古街区犹如一串耀眼的珍珠链，将泉州唐宋以来众多绚丽多彩的文物胜迹和古街古民居以及附于其间的名贤逸事、民间传说一一贯穿起来。除了开元寺、东西塔、城心塔，名人宅第、近现代洋楼外，还保留着大量风姿独特的古大厝，古色古香的木楼群，简直是一个活的建筑博物馆，既蕴含着古城丰厚的历史文化积淀，又诉说着古城革故鼎新的百年沧桑巨变。

　　著名主持人在游览小西埕的留言

　　西街曾是唐宋早期泉州的政治、经济、文化、宗教中心，有着极其丰富的历史文化遗存，是泉州古城内现有保留最为真实、完整的历史街区。

　　西街钟楼，东亚文化之都 泉州的中心地标，始建于民国23年（1934年），位于泉州中山路与东、西街交叉口的钟楼，钟楼高13.8米，由留英设计师设计，[1]本体以西洋风格建造又融合闽南风格，是福建省首屈一指的标志性建筑之一。

　　中山路：泉州中山路位于福建省泉州市是条传统商业街，贯穿城市南北，是泉州古城"三片一线"保护的重要地段，其建筑风格体现了泉州多种文化融合的特色，具有重要的历史、文化保护价值。泉州市中山路于2001年获得联合国教科文组织“亚太地区遗产保护优秀奖”。

　　中山路本身也是老城区最著名的街道。它形成于上世纪二三十年代，沿街廊柱式骑楼浓缩了南洋式建筑精华，正所谓“南国多雨天，骑楼可避风”，是我国仅有、保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。 一眼望不到尽头的可以避风雨的长廊。

　　参观泉州后天宫。泉州天后宫，位于福建省泉州市鲤城区南门天后路，始建于南宋庆元二年（1196年），是海内外妈祖庙宇中年代最早、规格最高的古建筑，为世界文化遗产“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”的组成部分。

　　初建时以宋徽宗赐额“顺济”为庙名。明永乐十三年（1415年），少监张谦出使渤泥，从泉州浯江启航，回国后奏请朝廷鼎力重修，并把“顺济庙”改为“天妃宫”。清康熙十九年（1680年），施琅准备征台，奏报“神涌潮济师”、“有助顺功”，清朝廷敕封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后”，“天妃宫”又改名为“天后宫”。

　　后天宫广场上古老的榕树

　　古泉德济门遗址：德济门遗址，位于福建省泉州市鲤城区天后路，与天后宫隔街相望，濒临晋江，为泉州古城南城门遗址。始建于南宋绍定三年（1230年），2001年，经过考古发掘，德济门遗址被完全披露出来。

　　德济门遗址坐北面南，面积近2000平方米，由早期城垣遗迹、内濠沟、古拱桥、德济门城垣、月城（瓮城）城垣、外濠沟等遗迹组成。现存遗址皆由大小不一的规则花岗岩石条、废旧石建筑构件筑砌而成。

　　现存遗址皆由大小不一的规则花岗岩石条、废旧石建筑构件筑砌而成。遗址宋、元、明、清各个时期建筑遗存叠压打破关系清晰。遗址文化层内还出土南宋修城官砖、宋元外来宗教石刻，明崇祯年间的“盘诘奸细”石碑以及明清铁炮、弹丸、钱币等文物，它印证了宋元时期泉州海外贸易的兴盛，较完整地保存了11世纪泉州南城拓建、发展、演变的历史印迹，具有重要考古和文物价值

　　2006年5月25日，德济门遗址被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。2021年7月25日，德济门遗址作为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”22处代表性古迹遗址之一，成功被列入《世界文化遗产名录》，成为中国第56处世界遗产。

　　下午前往福建三大渔家女之一的蟳埔村，美女们来此体验渔家簪花女的生活情境。

　　蟳埔村坐落于海上丝绸之路起点泉州港北岸，曾是远洋商船的出发地，蟳埔女以头戴鲜花做的“簪花围”而著称，以“簪花围”为代表的蟳埔女习俗，已被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。境内顺济宫为泉州市第四批文物保护单位，有宁海庙、富美宫等景点。2007年，蟳埔村被国务院列为“丰泽区蟳埔社区闽南文化生态整体性保护示范点”。

　　蟳埔村，以前取名前埔。因座落于后埔的前面，故称前埔。因背山面海、靠捕捞渔虾、红蟳为主业，且盛产红蟳于泉州地区故称蟳埔

　　蟳埔女服饰特点是是“民主头，封建肚”。蟳埔女的头饰往往也被称之为是“田螺头”或是“粗脚头”。“发式、发饰和装束”等方面不同年龄段的蟳埔女都有不同的讲究。在幼童时就喜将菊花、玉兰花、山茶花等插满双鬓，等到十五岁后，就要由亲人为她们梳髻，也被称之为是“大盘髻”，至此要将头发扎成一个螺旋形盘在脑后，然后用一根象牙筷子固定起来。髻的周围鲜花团簇，也称为“簪花围”的风俗，“簪花围”也又分为生花与熟花，生花就类比于时令鲜花，而这些生花都是蟳埔附近的云麓村的黄菊、素馨花、玉兰花等小朵鲜花。熟花则是塑料、绢花这些人造花卉，“簪花围”一般用麻丝线缀环，套在发髻周围，可以绕三个小环到七环不等，并配以玉钗、银钗、梳子等饰品，故又被称为“头顶花园”和“四季花坛”。在普通的生活日常当中通常只需戴上2~3串花环，如果是有比较隆重节日的时候则会戴4~5串不同颜色的花环。

　　蟳埔女因要常年劳作，因而其服装显得简朴宽松的服饰，上身的衣服大都是赤褐色的，被称为“薯榔衫”或者“大据衫”，下身穿着一条宽大的黑色长裤，方便在沙滩上干活时挽起裤腿，红色的腰包里装配女人常用的随身信物。上衣大多是赤褐色的侧襟衣，人称“薯榔衫”或是“大据衫”，下身穿黑色的宽筒布裤，在海滩上劳作时便于卷起裤管，腰间的红腰包装配女人常用的随身信物。且由于古时染料的局限，传统服装早期都是以黑色、褐红色等青蓝色调为主。2005年“蟳埔女服饰”成功申报首批省重点非遗保护项目。2008年6月7日，蟳埔女习俗经中国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录

　　随着蟳埔簪花女在中央电视台的播出，一下成为网红打卡地，吸引了大批的女性游客到此打卡，特别是年轻的女孩，游客的涌入使得现在的蟳埔村几乎家家户户都吃其了旅游饭，蟳埔渔女各种服装装饰和簪花，把小渔村打扮的花枝招展，也给当地人民带来了客观的收入。

　　本篇文章到此为止，有关其他景区游览内容待续。谢谢您的关注与浏览！🙏🙏🙏