品读《道德经》第七十五章“民之难治以其上之有为”

单伟

大学同学谢彦君继《庄子内篇引归》、《名家四子引归》之后，又出了《老子引归》一书。我索要了一本，样书快递寄来，并附赠言。我喜欢写书法，常写老子《道德经》中的句子，但对这些句子的意涵却一知半解、模模糊糊。我迫不及待地读了前言和第一章，越看越入迷，开解了我许多疑惑，有豁然开朗、如沐春风、神清气爽的感觉。很佩服老同学的治学严谨、溯本求源、深入探索的风范。我边读边以顺口溜方式写了些读书笔记，以加深记忆和理解，晒出来与美友共勉。笔记内容皆源自《老子引归》，理解必有很多不当之处，请赐教指正。

“民之难治以其上之有为”

课税太多致民饥，

施为过度难治理。

君过奢侈民轻死，

治乱皆由君王起。

夫唯无以生为者，

才懂“贵生”之真谛。

夫贵以身为天下，

天下民心若可寄。

苟且偷生非“贵生”，

至人境界称“无己”。

赴汤蹈火死犹生，

临死地而守其仪。

“生生之厚”“以生为”，

当属“动之于死地”。

《老子引归》译文

【原文】

民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死【《引归》注：轻死：不看重死，即“不畏死”】，以其上生生之厚，是以轻死。

夫唯无以生为【《引归》注：无以生为：不以生为生，意即不为了求得长寿而刻意谋求养生】者，是贤于【《引归》注：贤于：在...方面有贤能】贵生【《引归》注：贵生：珍惜生命】。

【译文】

人民之所以饥饿，是因为统治者课税太多，所以才饥饿。人民之所以难治，是因为统治者过度施为，所以才难治。人民之所以轻死，是因为统治者过分贵生，所以才轻死。

所以，只有那种不为生而生的人，才是懂得“贵生”真谛的人。