开封“大梁”为中国“梁”文化之宗

韩鹏

开封“大梁”为中国“梁”文化之宗

开封 韩鹏

中国最早的“梁”文化，始于上古时期黄河下游之地的开封“大梁”，它是中国“梁”文化的总源头。

《山海经》的作者，是夏代大禹时期执政的宰相、东夷人伯益。伯益作为辅佐大禹执政者居住的“梁”地，与大禹在黄河下游、所建王都“阳城”同地，也在大禹在黄河下游划分九州的中州“豫州”、开发江河淮济“四渎”的中枢之水“大运（汴）河”流域。

据春秋时期左丘明《左传》记载:伯益“佐禹治水封于梁。”东汉应劭《风俗通》记载:“伯益治水封于梁。”唐代《元和姓纂》也记载：“梁，嬴姓，伯益之后。”“梁”“赢”姓，均发源于黄河下游伯益居住的“东瀛（夷）”“梁”地。

“梁”，也称“大梁”，是大禹称王建都的“阳城”之地。东汉宋忠《世本居篇》 记载：“夏禹都阳城，避商均也。阳城本在大梁之南。”

大禹“阳城”、伯益“梁”，对应上古天文历法中，十二星次的“大梁”星次。战国时，魏国以“大梁”星次称作“梁国”“大梁”，魏国君以梁国大梁称梁（魏）惠王；也对应梁（魏）惠王效法大禹在王都“阳城”，“乘夏车、称夏王”的“梁”“大梁”“阳城”之地。

西汉刘向《战国策·秦策四》记载：“魏伐邯郸,因退为逢泽之遇,乘夏车,称夏王,朝为天子,天下皆从。”逢泽”，位于战国时期“启封”的北部，夏代大禹王都“阳城”的南部，是魏（梁）惠王“乘夏车、称夏王”的“范台”“范宫”“繁台”“平台”之地。

西周穆天子巡守东土时期，曾把大禹“阳城”、伯益“梁”地称作“范宫”。据战国魏国大梁《穆天子传·卷五》记载：“甲寅,天子作居范宮(范离宮之名也),以观桑者(桑,採桑也。诗曰：桑者閒閒兮)。”

“范宫”，是西周穆王巡守东土，即战国魏（梁）国大梁的行宫。西汉刘向《战国策·梁王魏婴觞诸侯于范台》的“范台”，即穆天子的行宫“范宫”，也是西汉梁孝王的“梁国”“梁园（苑）”“梁王台”之地。

据北魏郦道元《水经注·渠水》记载：“梁孝王始都大梁，以其土地下湿，后迁睢阳。”唐代李泰《括地志》也记载：“汉文帝封子武于梁，以其卑湿，徙睢阳，故曰梁。”“卑湿”之地的战国“大梁”、西汉“梁国”，正是大禹在夏代大运（汴）河之滨的治水时期，居住开封卑湿之地的“卑宫”“夏邑”“西邑夏”“阳城”。

春秋时期孔子学生《论语·泰伯第八》引孔子曰：“禹,吾无间然矣。菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣!”大禹的“卑宫室”，即夏都“阳城”的别称，也是黄河下游“大运河”“鸿沟”“汴河”等“沟洫”卑湿之地的开封大梁之地。

商丘睢阳之“梁”文化，源于开封大禹“阳城”，伯益“梁”国、西周穆天子“范宫”、魏（梁）国“范台”“大梁”、西汉梁孝王“梁国”之地。

西周宋国微子启，封地在逢泽南部的启（开）封。故清代周广业《经史避名汇考·卷7》记载：“开封者，故宋微子启所封地，因以为名。避汉讳，改开封。”微子启之后的春秋时期，因与郑国争夺中败北，宋国宋都逐渐顺着睢水东迁睢县（襄邑）、睢阳（商丘），并带去了许多诸如“梁”“逢泽”“商丘”“古莘国”“亳”“平台”等文化。这才有了开封与商丘的地名文化重合与传承。

在开封“大梁”“梁”文化面前，山西的“少梁”、河南汝州的“南梁”之“梁”文化，均发源于黄河下游的天象十二星次“大梁”、夏代伯益“梁”、魏（梁）国“大梁”、西汉“梁国（园）”文化，也是大禹、称王建都“大梁”“阳城”、魏惠王“乘夏车、称夏王”的宫室“范台”之地。至于南朝“梁”、五代“后梁”、山东“梁山”和泰山“梁父”等“梁”文化，无不源于此。

开封“梁”者，中国“梁”文化之宗也。

开封千古禹王台

开封禹王台禹王殿

开封禹王台禹王庙