兵法三十六计

沉淀岁月

三十六计，乃我国古代兵家智慧之结晶，蕴含深邃的战略思维与战术技巧。计策包括：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、无中生有、暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上。每一计皆精妙绝伦，令人叹为观止。

金玉檀公策，借以擒劫贼，

鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，

树暗走痴故，釜空苦远客，

屋梁有美尸，击魏连伐虢。

（guó）

三十六计全文

孔子曰：“善用兵者，军中无粮，仅用三日，而可用十日。”不善用兵者，军中有粮，亦难持久。《孙子兵法》又名《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。作为世界三大兵书之一（另两部为《战争论》与《五轮书》），其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。

三十六计，亦称三十六策，是我国古代兵家计谋和军事谋略学的兵书。原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套适用于处于优势时所用之计，后三套则是处于劣势时所用之计。三十六计基于阴阳变化之理，结合古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，蕴含朴素的军事辩证法因素。为便于记忆，特取三十六计各一字组成一首诗：

金玉檀公策，借以擒劫贼，

鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，

树暗走痴故，釜空苦远客，

屋梁有美尸，击魏连伐虢。

六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

第一计瞒天过海

原文：备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

译文：认为准备周全，便易生懈怠之心；习以为常，则不再心存疑虑。秘计隐匿于显而易见之处，而非与之对立。光明之中藏匿黑暗，黑暗之中孕育光明。

第二计围魏救赵

原文：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

译文：面对强敌，不宜直接对抗，而应分化瓦解，各个击破。与其正面交锋，不如暗中布局，待机而动。

第三计 借刀杀人

原文：敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。

译文：敌情已明，友军态度不明，应引导友军助我除敌，避免自身消耗，以减少损失为原则。

第四计 以逸待劳

原文：困敌之势，不以战，损刚益柔。

译文：控制敌方态势，使其陷入困境，而非直接交战，通过削弱其刚强，增强其柔弱，达到不战而屈人之兵的目的。

第五计趁火打劫

原文：敌之害大，就势取利，刚决柔也。

译文：敌方危机重重，应顺势而为，利用其弱点，以强凌弱，获取利益。

第六计 声东击西

原文：乱志乱萃，不虞"坤下兑上"之象；利其不自主而取之。

译文：敌人心神不定，不知所措，此乃《易经》“萃”卦“坤下兑上”之象。应利用其混乱状态，迅速行动，一举制胜。

第七计 无中生有

原文：谁也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。

译文：无中生有并非虚张声势，而是以假象掩盖真相，大小假象交织，最终使真相得以显现。

第八计 暗渡陈仓

原文：示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

译文：故意暴露行动，诱使敌方保持静止，从而为我方创造机会，实现突袭。

第九计隔岸观火

原文：阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

译文：敌方内部矛盾重重，秩序混乱，我方应静观其变，待其自相残杀，自取灭亡。同时做好准备，伺机而动。

第十计 笑里藏刀

原文：信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。

译文：使敌方放松警惕，暗中策划，充分准备，一旦时机成熟，立即行动，使其措手不及。此计刚中有柔，柔中有刚。

第十一计 李代桃僵

原文：势必有损，损阴以益阳。

译文：当局势不利时，应舍弃局部利益，以换取整体优势。

第十二计 顺手牵羊

原文：微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

译文：细微的漏洞必须利用，微小的利益也要争取。化敌人的小失误为我方的小胜利。

第十三计 打草惊蛇

原文：疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。

译文：有疑虑时应查明事实，掌握实情后再行动。反复侦察，有助于发现隐藏的敌人。

第十四计 借尸还魂

原文：有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

译文：有用的不可轻易借用，无用的却可加以利用，因为可以完全掌控。不是我去求人，而是人来求我。

第十五计调虎离山

原文：待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。

译文：等待天时对敌不利时再围困，用假象诱敌离开阵地，使其陷入困境。

第十六计 欲擒故纵

原文：逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。

译文：逼迫过甚，敌必反扑；放任其逃，可削弱其势力。紧随其后，但不急于追击，消耗其体力，消磨其意志，待其分散后再行捕获。如此用兵，可避免流血，使敌人信服，对战争有利。

第十七计 抛砖引玉

原文：类以诱之，击蒙也。

译文：用类似的东西诱惑敌人，使其上当受骗。

第十八计 擒贼擒王

原文：摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。

译文：摧毁敌人的主力，擒获其首领，从而瓦解其整体战斗力。此乃一场激烈的决战。

第十九计 釜底抽薪

原文：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

译文：无法在力量上战胜敌人，就应削弱其气势，正如《易经》兑下乾上的《履卦》所示，以柔克刚。

第二十计 混水摸鱼

原文：乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。

译文：乘敌方内部混乱，利用其虚弱且无主见的状态，如同人随天时作息一般，顺势而为。

第二十一计金蝉脱壳

原文：存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。

译文：保留原有形态，维持强大态势，使

第二十二计 关门捉贼

原文：小敌困之，剥，不利有攸往。

翻译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。

第二十三计 远交近攻

原文：形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。

翻译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势）,（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·联》卦说："火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。"

第二十四计 假途代虢

原文：两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。

翻译 对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说："对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。"第五套 并战计

第二十五计 偷梁换柱

原文：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。

翻译：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经．既济》卦说："先拖住敌人，然后再替换他。"

第二十六计 指桑骂槐

原文：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

翻译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护：施用险诈，可以得到顺从。

第二十七计 假痴不癫

原文：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。

翻译宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。

第二十八计 上屋抽梯

原文：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。

翻译 故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经．嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。

第二十九计 树上开花

原文：借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

翻译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。

第三十计 反客为主

原文：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

翻译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说："循序而进"就是这个意思。

第六套 败战计

第三十一计 美人计

原文：兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

翻译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。

第三十二计 空城计

原文：虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。

翻译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。

第三十三计 反间计

原文：疑中之疑，比之向内，不自失也。

翻译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经．比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。

第三十四计 苦肉计

原文：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

翻译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经．蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。

第三十五计 连环计

原文：将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

翻译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经．师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。

第三十六计 走为上

原文：全师避敌，在次无咎，未失常也。

翻译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。