<p class="ql-block">原文：绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。</p> <p class="ql-block">释义：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要。聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时。家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈。国家陷于混乱，才能见出忠臣。治国者，要忘我无欲，不要以小聪明治理国家，不要把自己塑造为圣人，而要用无为而治的思想治理国家；不搞苛捐杂税，横征暴敛，而要让利与民。不朝令夕改，而要以身感化。只有这样，百姓才会恢复孝慈之心，才能安居乐业；社会才会祥和，盗贼也不敢盗抢。以上三方面，很难形成统一的准则规范，而要做到这三方面，就要求治国者见素抱朴，少私寡欲，淡泊名利。抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处。抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性。抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。</p> <p class="ql-block">根据《道德经》第十九章节创作微小说</p><p class="ql-block">在遥远的古村落里，有一位智慧而谦卑的老者，人称“无为先生”。他整日漫步于山水之间，口中常吟：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”村民们初时不解其意，只当是老者的呓语。</p><p class="ql-block">一日，村中遭逢大旱，庄稼枯萎，人心惶惶。村民们纷纷求助于神庙，祈求天降甘霖，却未见成效。无为先生见状，不言不语，只是带领村民们在山间开渠引水，以最朴素的方法解决了燃眉之急。他说：“绝圣弃智，非是不学不思，乃是弃绝浮华之智，回归自然之道，如此，民利自百倍。”</p><p class="ql-block">又一年，村中流行起攀比之风，邻里间因小事争执不断，亲情疏远。无为先生便讲：“绝仁弃义，非无情无义，乃是超越表面之仁，回归内心之本真。孝慈源自天性，无需外在标榜。”他组织村民们共耕共织，互帮互助，不久，村中又恢复了往日的和谐与温馨。</p><p class="ql-block">再后来，村边出现了一群盗贼，扰得村民不得安宁。无为先生没有选择对抗，而是提议大家“绝巧弃利，盗贼无有”。他教导村民自给自足，不贪不奢，减少对外物的依赖。渐渐地，盗贼发现这里无利可图，便自行离去。</p><p class="ql-block">岁月流转，无为先生的教诲如同春风化雨，润物无声。村民们开始明白，真正的幸福不在于外在的追逐，而在于内心的平和与满足。他们学会了“见素抱朴，少私寡欲”，生活虽简单，却充满了快乐与安宁。</p><p class="ql-block">直到有一天，无为先生悄然离世，留下了一片他亲手栽种的桃林。每当桃花盛开时，村民们便聚在树下，讲述着他的故事，仿佛他从未离开。而那些关于“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”的话语，也成了这个村落世代相传的宝贵财富，指引着后人走向更加和谐、宁静的生活。</p> <p class="ql-block">悟道</p><p class="ql-block">绝圣弃智心自明，民利百倍国安宁。</p><p class="ql-block">绝仁弃义归真性，孝慈复现家道兴。</p><p class="ql-block">绝巧弃利身自正，盗贼无踪世太平。</p><p class="ql-block">三者为文难言尽，故令所属心自清。</p><p class="ql-block">见素抱朴守本真，少私寡欲心自静。</p><p class="ql-block">大道至简行不难，修身齐家国自兴。</p>