探索神秘苗族文化 ——重庆彭水印象

今夜无眠

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。一群穿着苗族服装的美女，吟着古诗，款款而行。我们的镜头，就从此时开始。

一座山连着另一座山，一条河接着另一条河，武陵山下，乌江之滨，有座县城叫彭水，拥有着三个“全世界吉尼斯之最”;九道门、九黎神柱和九黎宫。 天下英雄谁敌手，蚩尤。蚩尤是运城的土著，我国上古时代九黎部族的首领，与炎黄二帝同时为中华三祖。


拜祭黄帝地方颇多，主要有三：一是农历三月三河南新郑拜祖；二是清明节陕西西安祭祖；三是清明节浙江缙云在“天下第一祠”黄帝祠祭祖。拜祖是礼拜祖先，基调欢快，歌功颂德，表达后人对先祖的敬仰。祭祖是祭奠祖先，基调哀伤，慎终追远，表达后人对先祖的追思。 拜祭炎帝地方也很多，主要有：一是农历四月二十六炎帝神农生辰，湖北神农架拜祖；二是农历七月初七陕西宝鸡炎帝祭祀大典。

然而遗憾的是，这之前在全国却没有一处祭祀华夏三祖之一蚩尤的地方。正是这样的背景下，一座最大的苗族传统建筑群——蚩尤九黎城应运而生。伴随着它的建成，全国的蚩尤后裔都可以来这里祭祀他们的祖先蚩尤。

蚩尤的形象苗族与汉族描述大相径庭。蚩尤是苗族的始祖，在苗族的文化中，蚩尤则被称之为“祖酉”，酉是后代的意思，而“祖”则是对夷鼓的尊称，和汉族所称呼的“先父”意同。 蚩尤进入中原，其麾下的士兵勇猛无敌，士兵握有的武器又精良无比。单挑蚩尤，黄帝、炎帝都远非对手。黄帝连战蚩尤，“九战九不胜”，“三年城不下”。蚩尤连战炎帝，所向披靡，连战连胜。之后，在涿鹿（古称涿州，在今日河北）广阔原野上，炎帝、黄帝联手围攻蚩尤，战至血流成河，尸积如山，好拳难敌四手，英雄终至末路，蚩尤血尽气绝。

成则为王，败则为寇。蚩尤落败，蚩尤麾下的九黎族被迫开始了命运的迁徙。扶老携幼，拖儿带女，自黄河中上游，走到黄河中下游；从黄河中下游，走到淮河流域；再从淮河流域，走向长江流域，最后于长江流域安家落户。有一群苗家儿女，落户安家彭水县，生生不已，绵绵不绝。 山排斥伟大的历史，排斥由它带来的坏处和好处。文明是城市和低地的产物。横向，文明的传播能延展到很远的地方；纵向，一道数百米高的山岭，可能会阻碍文明传播达千年之久。几千年前，当苗族的祖先决定避开中原地区，开始宏阔的迁徙历程，，他们选择的就是“排斥历史的山地”，也因此保留下了那异域、纯净、原始、陌生的地域文化。

苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。传说苗族古代曾有文字，与汉字可能同源，后来失传，这些传说如今已难以考证。苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗家有句话叫做“三堂不如一门”，意思就是修建三座堂屋还不如修建一座牌门来得重要。九道门也是蚩尤九黎城的标志性建筑。沿着山脊建造了一道道门，连绵起伏，巍峨壮观，错落有致，造型各异。九道门分别是三座石门，三座木门，三座砖木结构门。九道门是世界上唯一的九进门庭，被列入上海大世界吉尼斯之最。 这座门畎夷门，这个字我不认识，问当地人，说念犬。九道门以九黎部落名：畎夷门、于夷门、方夷门、黄夷门、白夷门、赤夷门、玄夷门、风夷门、阳夷门。每一座牌门上都雕刻着有关苗族民俗文化、历史故事和民间吉祥的图腾。有蚩尤战神、古代部落战争场面、后羿射日、仙女下凡、神仙张果老、宝莲灯等;还有苗家生产生活的丰富场景，如下地干活、挑穗回家、打鼓迎亲、斗牛、斗马、荡秋千。在苗族的观念中，万物有灵，万物同根。在这里可以触摸到苗家的民俗文化源远流长，可以聆听到苗家的历史故事娓娓道来。

黄帝骑着龙，炎帝骑着大鹏，炎黄都有坐骑，三大主角之一蚩尤的坐骑是什么呢？

这是蚩尤的座骑，叫食铁兽。《神异经》中写到：“食铁兽，长得像熊，头很小，黑白颜色，能吃铁和竹子”。食铁兽，还有一个可爱的名字，叫熊猫。着实没有想到，蚩尤骑着熊猫，和分别骑着龙和大鹏鸟的炎黄二人，战个你死我活，充分说明了大熊猫的战斗力。为什么当年叱咤风云的熊猫，现在混成了这样？鬼知道它们经历了什么？ 汉人为了抵抗外人入侵，修建了长城。蚩尤九黎修建了城墙。城墙分别从明朝、清朝、民国都有修建、重建和修复。整个城墙全长880米，环蚩尤九黎城核心区一周，依山而建，雄奇壮观，有的是双墙、有的是单墙，双墙可以在上面观景，单墙只是作为防御之用。古城墙全部采用巨大的青石筑成，城墙平均高度为6.8米，宽1——4米。蚩尤九黎城的碉楼造型独特，做工精细，是目前国内最大最高的苗族碉楼之一。碉楼是咱们国家一种特殊的民居建筑，因形状似碉堡而得名。在中国分布具有很强的地域性。

苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。苗族妇女的服装有百多种样式，堪称中国民族服装之最。苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加精致银饰衬托。

有一种文字，是用来穿在身上的,那就是银饰。苗族人之所以会佩戴银饰，有四个原因：一是人走家随 。古时战争比较频繁，人们便把贵重银饰穿戴在身，随时带走。二是可以辟邪。苗族人认为亮白银色有光明之意，可以驱邪除魔。三是装饰自己。银饰制作精美，佩戴起来非常漂亮。四是有利健康。苗族生活自潮湿的山林地区，希望佩戴银饰来祛湿排毒。苗族把所有的历史，苦难和坎坷都以银当笔，制成图案，代代相传，苗族银饰被称为穿在身上的史诗。文字是人类用来记录生活的符号，苗家银饰也是一种文字，一种千百年沉淀下来的符号。听，一群苗女有说有笑，稍一晃动，就可以听到银饰碰撞的悦耳声音。 跨进九道门，映入眼帘的是一根像定海神针般耸立云天的神柱。这根名叫九黎神柱是世界上最大、最高、最多苗族图腾人物的建筑，是苗乡文化不可缺少的精神支柱。其柱高24米，象征一年四季十二个月，二十四节气:柱子呈圆柱，直径3米，全部用古老石头砌成，象征“道生一、一生二、二生三、三生万物”，尊重自然的哲学理念;柱身雕刻着36堂鬼、72堂神共计108位神像。

“九黎宫”因地制宜、依山造势，退山而居。宫高99米，呈11 开间，象征九九归一之意。九黎宫上的九条龙分为五金四银。为什么又是五条金龙四条银龙呢?当地导游讲，五金四银寓意中华民族都是龙的传人，苗族只是大家庭中的一员。九龙中不仅有金银龙之分，寓予“九龙”的不同涵义，还有“四条龙”且“龙身牛首”。苗族龙牛不分，都是图腾对象，苗族把水牛与龙，视为相同的一种神话动物，认为龙和牛可以互变。他们将牛当作“衣食父母”，当作有血有肉平等的一种生命。 九黎宫内有苗族接龙堂、晒楼、虎口堂、四合院、八字朝门和吊脚楼群等，乃九黎城最为重要的标志性建筑。她既是世界最高的吊脚楼，又是世界最大的四合院，还是世界最为妙不可言的楼中楼。

苗族为什么依山修建吊脚楼而居吗?苗族大多居住在山区，山高坡陡，开挖地基极不容易，加上天气阴雨多变，潮湿多雾，砖屋底层地气很重，不宜起居。苗族能工巧匠，架空建筑下部，以木柱支撑起建筑，抬高居住层面，防潮湿、防虫蛇猛兽。苗吊脚楼分两层或三层，最上层很矮，只放粮食不住人，楼下堆放杂物或作牲口圈，被现代建筑学家认为是“最佳的生态建筑形式。” 苗族历史文化博物馆详细的介绍蚩尤带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明做出的杰出贡献。蚩尤发明了谷物种植，渔牧、游牧向农业发展，这是对古代文明的一个重大贡献。蚩尤发展了产盐业，在煮盐的生产过程中，又发明了冶炼金属与制作兵器。


相传，炎黄帝联合之后，其麾下首领部族的姓氏不下百个，所以古人称这些人为“百姓”。远古时期时，人们起初没有姓氏概念，只有少数统治者和贵族拥有特定的姓氏，“百姓”被称为当时的贵族姓氏的总称谓，在当时的环境下，普通人民是没有资格称自己为百姓的。逐鹿大战后，天下趋于太平，炎黄首领开始平定各部族之间的纷争，索性就把北方大众称为百姓，九黎族人及其后裔称为“黎民”，这就是黎民一词的历史根源所在。春秋战国时期，中国社会发生了翻天覆地的变化，今日的贵族到了明日可能就变成一介草民。“百姓”的贵族释义也逐渐被淡化，与以大部分奴隶和从事生产劳动的“黎民”，开始有了逐步地释义上的融合，后来到了封建王朝时期，“黎民百姓”就成为同一个词了。 鼓藏节又被称为祭鼓节，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。它以十二生肖的轮回为节点，十三年才过一次，一过就是十三天。由于各个村寨的姓氏宗族不同，各村过鼓藏节的时间也有所差别。鼓藏节是苗族同胞最隆重、最盛大的节日，男吹芦笙，女作舞。苗族的青年男子，吹得一手好芦笙，会更多地赢得未婚女子的青睐，可以讨花带哟。

世界苗乡，养心彭水。这是一片神奇的土地，一个神秘的地方。一座座吊脚楼，一道道山门，一套套银饰，历史的回声与现代的交融从这里开始，感受到苗族文化的古朴、神奇、博大。

视频、照片由笑笑拍摄制作