<p class="ql-block">《上海埃及文物展散记》（1）</p><p class="ql-block"> 上海博物馆“埃及文物展”的票子不大好预约，好容易约好又因与去摩洛哥的行程有冲突而改签，改签的过程曲曲折折，就不一一详述了，还好，十一月二日终于如约而至了。</p><p class="ql-block">埃及的文物于我而言并不陌生，前些年去埃及的时候曾经在埃及的博物馆里轻轻地盘恒了许久，石像、木乃伊，陶罐在静静地做梦，我也怕不一小心就打扰了它们。</p><p class="ql-block"> 埃及也是我的一个梦，在金字塔和尼罗河畔游览的时候，很想写信告诉父母，告诉他们我终于见到了金字塔，告诉他们去往卢克索路上遇到的尼罗河极美，后来想起父母早已经不在了，不由得叹息。</p><p class="ql-block"> 在英国博物馆的埃及厅我看到了梦寐以求的罗塞塔，这把解开人类文明的钥匙，没有呆在埃及，它飘洋过海来到了英国。在奥地利博物馆里我又遇到了纸莎草、书记官雕像和哈特谢普苏特女王头像。</p><p class="ql-block"> 一生中能够三次遇到埃及文物，也算是三生有幸了。</p><p class="ql-block"> 这次在上海的埃及文物展分为三部分：一、法老的国度。二、萨卡拉的秘密。三、图坦卡蒙的时代。大大小小，林林总总，也可以说是一场埃及的文化盛宴了。</p> <p class="ql-block">（2）穿越了漫天的风沙，穿越了历史的时空，我们与法老，女王、书记官，面具、雕像、陶罐对话。在对话的过程中我不止一次地扼腕叹息：假如凯撒不毁灭亚历山大图书馆，假如那本写满了智慧和史实的《埃及史》能够幸存该多好！千年的文物会说话，在上海埃及文物展大厅的最显眼处是辛努塞尔特一世的雕像，他头戴象征埃及王权的白色王冠，下巴装饰着假胡须，这是冥王奥塞里斯式的雕像。奥塞里斯被弟弟塞特害死以后又复活了，因此这尊雕像的意义是辛努塞尔特一世和奥塞里斯一样也会复活。雕像上还有拉美西斯二世的名字，代表着杰出先王的荣光，拉美西斯二世是埃及著名的法老，许许多多的雕像上都有拉美西斯二世的名字，但是不能认为所有的雕像就是拉美西斯二世。在埃及拉美西斯二世非常有名，在《圣经》里拉美西斯二世是一个令人讨厌的人，他试图阻止摩西带领着犹太人离开埃及，最终以失败告终。一尊雕像就这样告诉了我们历史上发生的故事。而几何纹陶盘是公元前5300年—公元前3000年制做的，我们再回过头来看同时期黄河流域新石器时代的仰韶文化，这时期制造的陶器也是几何纹和鱼纹，原来世界的文明在一个时期是齐头并进的，这是多么有意思的事情呀！追求永恒来世造就了金字塔工程，宏伟的神庙成了文化的符号。神庙里的法老雕像祈愿神明赐予法老生命、快乐和健康。我们知道在埃及有一个女王特别有名，她就是被称为埃及艳后的克利奥帕特拉七世，其实还有一个女王也非常有名，她的名字是哈特谢普苏特，可惜由于年代久远同时在死后又被继任者图特摩斯三世毁灭，女王的形象渐渐地趋于男性了，在埃及有一个有趣味的事情，埃及人毁灭一个人的形象往往是把鼻子毁坏，他们认为雕像上如果没有鼻子就代表人物不能呼吸，也就死亡了，所以埃及遗留下来那末多的雕像。</p> <p class="ql-block">（3）中国的皇帝以为自己是神，云冈石窟满天的石佛，释迦牟尼与北魏皇帝并列，而遍布埃及的法老雕像是想永生。它们都是雕刻在石头上的史书，当我在云冈石窟看到孝文帝与冯太后并列的雕像的时候，我读到了孝文帝对冯文后的敬重，也看到了孝文帝心中的隐痛，毕竟冯太后处死了他的母亲。而埃及文物展上的“阿蒙神妻”则代表着女祭司与王室之间的博弈。古希腊著名的学者希罗多德在《历史》一书中写道：“埃及人最初使用了12位神衹的名字，这些名字后来被希腊人采用了。他们是最先给诸神设坛、造像、建庙者，也是首先把各种动物的图案携刻到石头上去的。任何人只要亲自来埃及看看，即使他从未听人提起过埃及，只要他具有一般的观察力，也必定会察觉到，希腊人乘船前来的埃及是埃及人经过努力而获得的国度，埃及是尼罗河的赠礼。”这就说明了为什么埃及是世界文明的发源地，而古希腊文明则是人类文明的摇篮。倘若你去过埃及，下一行程必然是古希腊，埃及文物展再次让我感受到了文明发源地的温度，卡纳克神庙，孟斐斯，卢克索，帝王谷，吉萨……我仿佛又回到了波光粼粼，蜿蜒曲折的尼罗河，两岸开着满树繁花，青葱的植物在随风摇曳，高大的棕榈树下驴子躲避着灼热的阳光，穿着长袍的埃及人一闪而过，尼罗河呀尼罗河，你富有灵性，埃及是你宠坏了的女儿，上海埃及文物馆又一次让我重温旧梦，难道我不应该来吗？不，我必须来看跌宕起伏的尼罗河，听它唱歌，听它讲过去的事情。</p>