访古揽胜，长治印象。

快乐仁

人们常说，地上文物看山西，山西有500多处文物保护单位，之前已走访过一些，所以此次选择了长治一地。从北京到长治600公里，全程行驶6小时车程，半天即可到达。

长治市古称上党、潞州、潞安等，地处晋冀豫三省交界处，东倚太行山，西凭太岳山，南与晋城市接壤，北与晋中市交界。下辖4个区和8个县。这里的古建筑、石塔、雕像、壁画分布甚广，村村有古寺院、庙宇，而且基本保存较完好。

长治市被誉为“中国古代建筑艺术博物院”，拥有3500余处古建筑，分布在3400多个行政村，几乎每个村都有古建筑，数量之多、存续之久、价值之高超乎想象。这些古建筑经唐、五代、宋、金、元、明、清七个朝代而不间断，完美展示了近千年来中国传统木构建筑的演变，具有极高的历史、艺术和科学价值‌。

天蒙蒙亮时就出发，正午就到达了长治市，预定好的酒店非常好，站在观景大窗前正对着潞安府城隍庙广场。

城隍庙前是一个商业广场，先到广场上的吃过米村拌饭。中午时候是山西人的午休时间，店家都在休息，路上基本没什么人了。

广场南侧有一城门，楼式建筑，下层为拱券门洞，上方门楣书“宏門”二字。

　　过了宏門，在广场上有一木一石两座牌楼。

木牌楼为七楼三开间四柱式，琉璃悬山顶，坊额正面为“威灵显赫”，背面为“神灵显佑”，整体浑厚粗犷，颇具神威。

石牌楼整体为汉白玉雕制，三间四柱式，悬山顶，坊额正面刻“瑞日祥门”，背面为“威灵显赫”‌。

石制牌楼之北，穿过一条窄马路，便是潞安府城隍庙的山门，重檐歇山顶，上置脊刹，绿色琉璃瓦褪色斑驳，颇具古色。

潞安府城隍庙始建于1285 年，距今已有 700 多年的历史。在明弘治五年（1492 年）、嘉靖、万历以及清道光年间都有过扩建和重修，是一座集元、明、清三代建筑于一体的古代建筑群。现存的城隍庙中大殿和角殿为元代建筑，寝宫、戏楼、玄鉴楼等为明代建筑，廊庑、耳殿为清代建筑，是全国现存已知的城隍庙中规模最大、保存最好的，具有重要的历史价值和科学研究价值。

进入山门，迎面便是明代建筑玄鉴楼，由主楼、东西耳楼、倒座戏楼、抱厦组成。建筑整体体量不大，梁架结构却毫不简陋，斗拱不算雄大，却不失精巧，值得细细品味。

正殿城隍殿与献殿紧临，景区展牌名其为“中大殿”，为元代原构，至元1285年建，面阔五间，进深六椽，殿内采用减柱法，仅用内柱四根梁架简略，用材硕大，前檐斗拱六铺作重拱心造、檐柱，内金柱为石制抹棱小八角方柱。整座建筑元代风格十分浓厚。殿内塑有城隍神彩塑。

大殿内部四根梁架堪称震感，殿内减柱，仅保留四个石柱，上托四根梁，四个梁粗大雄壮，不加修饰，均为原木形状。

始建时间已无法追溯的城府玉皇庙，最出名的非寺院内的彩塑莫属，据统计玉皇庙内共计有宋金元明，各朝彩塑260余尊，其中二十八宿殿内的元代二十八星宿彩塑最出彩，玉皇庙内二十八星宿，突破了传统造像的桎梏，不拘一格的造型，实属是元代塑像中巅峰之作。

山门斗拱均做假昂，明间斗拱出斜拱，与柱头、转角交相呼应，略有韵律。

狮子抬瓶的脊刹。

山西古建还有一个有趣的是屋脊上的“小人”，形态各异，生动有趣。

天色尚早，前往观音堂，打车大约10公里，只需13元，太便宜了。

观音堂是在十一前（9月26日）才重新开放的，而且对老年人免费。周边的道路仍在修建中不能通车，只能在砂石路面步行一段到观音堂。

观音堂坐东朝西，二进院。中轴线上自西向东有天王殿（山门）、献亭、正殿，两侧为钟、鼓楼及东西配殿。

这里是国内唯一现存最为完好的集儒、道、释三教合一的明代悬塑，

为了一睹观音堂的雕塑，需要排队大约30分钟，每次只能进入20人。

进入观音堂前，先抬头看门楣之上悬挂的“观音堂”匾额为明万历十一年（1583年）， 兵部侍郎郜钦的亲笔题记原物，古色古香。

观音堂是长治地区明星级别的古建筑，每一位前来长治的旅行者都绝对不会错过这里，究其原因，是观音堂大殿内那一堂极其绚丽、让人无法挪开眼的明代彩塑。

进入观音堂，就被那精妙绝伦的彩塑和悬塑震撼了！五百余尊泥胎彩塑，从两米高的巨制到十厘米的精巧，每一尊都栩栩如生，色彩斑斓。观音殿内的“三大士”更是让人驻足不前，观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨，慈眉善目，仿佛能洗净心灵的尘埃。

正殿正中供奉的这尊就是观世音菩萨了。这是一尊石雕佛像，高6米，彩饰贴金，端庄秀丽。两边的胁侍菩萨非常虔诚娴静，它与观世音像都是辽代的作品。

在殿堂正中的佛坛上，是佛教中的“三大士”，即观世音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨

东西两侧供奉的是十大明王，给人的感觉很是威武刚健。

小小的三间殿堂之内，现存约五百尊塑像，彩塑、悬塑相间，儒、释、道三教共融，或坐坛上、或依山墙、或悬椽望。

观音堂内的木雕、石刻以及壁画、彩绘等，都是艺术的瑰宝。这些精美的雕刻作品，不仅反映了中国古代人民对佛教的信仰，更体现了多元文化的交融与地方文化的独特魅力。

进入大殿后所见，满堂彩塑挨挨挤挤，没留下一点空隙，也没能给你的眼睛留下任何缓冲余地，金碧辉煌的彩塑或坐于佛坛，或悬于半空，精雕细作，精美至极。

当然，这还不是全部，在整个悬塑场景的亭子上方，还塑有吹奏鼓、笛、唢呐等乐器的乐伎，几乎所有的悬塑间还以云纹彩塑做连接，前后叠层虚实结合，俨然就是一副天宫胜景。

排队半小时，每组参观限制90秒，没有机会没有时间静心观赏，纯纯的一顿拍。

大殿面阔三间，进深两间，殿顶为悬山顶，覆着以琉璃瓦，殿前还署有抱厦。

殿顶黄绿两色琉璃吻脊，纹饰为蟠龙与西番莲纹样，形象逼真，典雅大方，属明代遗物。

长治的观音堂有如下特点：

1. 建筑风格独特：坐东向西，中轴线上依次有山门、香亭、观音殿。观音殿为广三间深两间，单檐悬山顶，殿顶黄绿两色琉璃吻脊，纹饰为蟠龙与西番莲纹样，属明代遗物。

2. 雕塑艺术精湛：是中国古代美术史册中的悬塑代表作品之一。殿内三面墙壁及屋顶梁架、门窗顶部皆装饰有描金彩绘的泥胎彩塑与悬塑。塑像不仅有佛教的观音、文殊、普贤菩萨及十八罗汉、二十四诸天等，还有儒教的孔子及其七十二弟子、道教的玉皇大帝、西王母、八仙等，三教文化和谐共融。

3. 布局巧妙合理：整体布局以观音主像为中心，其余体量较小的塑像围绕分布，主题突出且注重细节展现。各造像之间相互连接，依据教义精髓，融入民间习俗与信仰元素，巧妙地将儒、释、道三教人物布局于三间殿堂之内。

4. 文化内涵丰富：深刻反映了唐宋以来三教合一的文化特色，体现了当时社会文化的多元性与融合性，对于研究古代宗教文化、社会文化具有重要的价值。

天王殿四大天王的彩塑形象逼真、威武霸气，属于明代彩塑的佳品。

旅游途中最难抉择的是吃和住，要吃出当地的特色，还要选择到最舒适实惠的住所。

走出观音寺时已亮起了路灯，返回市内，经当地多个人推荐，以为是不错的特色，却在小吃街找到这家小店，挺寒酸的，环顾四周也无像样的餐饮，又不想再多走路，只好在此凑合了。

肚肺汤和驴肉甩饼。

走村串镇访古迹，翻山越岭寻美景。运用地图生成规划，将找好的点连成线，省时省力且顺畅。

第一天的行程很累，但还是早早的就起床了，酒店自助早餐很丰富。出了酒店向西1公里，第一站先去上党门。

上党门始建于隋文帝开皇年间，为上党郡衙署大门。唐玄宗李隆基任潞州别驾时，在衙署内大兴土木，登基称制后继续扩建，鼎盛时期亭堂楼宫多达280余间，非常阔气。

上党门静静地矗立在街边，像一位沉默的老者，诉说着这座城市的过往。上党门不仅是建筑艺术的杰作，更是历史文化的瑰宝，它见证了长治的兴衰荣辱，也见证了时代的发展进步。

抬头望去，楼阁上的木雕、砖雕、石雕精美绝伦，每一处细节都展现着古代工匠的高超技艺。

上党门门楼的东西两侧分别为钟鼓二楼，左侧为“云动”楼，右侧为“风驰”楼，蕴含着高耸如云之意。

这里的钟鼓楼居然不是左右对称，且更奇特的是，钟楼居于上党门西，鼓楼居于上党门东，鼓楼还要比钟楼高一些，这和人们认知中的建筑布局“晨钟暮鼓”恰恰相反，这种布局，是古人根据地形地貌、出于风水考虑建造，据说如此更有利于当地的治理。

上党门石碑是上党门的重要组成部分，具有重要的历史和文化价值。这些石碑不仅记录了上党门的历史变迁，还反映了古代建筑技术和文化的发展。其中，明嘉靖二十年（1541年）所立的《‌新开潞安府治记》石碑尤为珍贵，它详细记载了上党门的重建和修缮过程，是研究上党门历史不可或缺的资料。

短暂参观后，出发前往原起寺。

向西南方向25公里，30分钟到达原起寺。

山门两旁题有诗句“仙境圣元神威万古，灵山六和法力长存”，正中牌匾

“原起禅寺”。

原起寺坐北朝南，横向开间，南北长22.3米，东西宽32.7米，中轴线上依次为享亭、大雄宝殿，东侧有配殿，西侧有大圣宝塔；现存大雄宝殿、青龙宝塔均为宋代原构，余皆明、清建筑。

真如香亭四柱上刻着的诗句：“雾迷塔影烟迷寺，暮听铃声夜听潮。飞阁流丹临极地，层峦耸翠出重霄。”

大雄宝殿座落在0.63米高的石砌台基上，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，平面正方形。前后檐明间设板门，前檐次间设直棂窗，檐柱有明显的侧角生起，檐下斗四铺作，单出跳，补间无铺作，耍头呈短昂批竹式，栌斗直接坐柱头之上，阑额不出头，梁架结构为三椽对后搭牵，通檐用三柱；殿内后檐墙及两山面设有佛台，原塑像已毁。

这座山顶古刹占地不大，但布局崎岖，高低跌宕。寺院周围有砖砌围墙，院内佛殿三间琉璃脊屋九盖，飞檐斗拱，雅致古朴。佛殿前有正方形香亭一座，亭下有八角青石经幢一座，前刻陀罗尼经及建幢建寺的“铭记”，幢座八面雕刻的使女乐人个个风姿动人。

殿西矗立着北宋元祐二年(公元1087年)建造的大圣宝塔(俗称青龙宝塔)，又名大圣宝塔，为仿木结构七层密檐式塔，平面八角形，塔高17米，塔底东西两侧有砖雕直棂窗。宝塔一至三层为空心，外出檐青砖砍磨斗栱密致。斗栱形制古朴，用材较大，是研究宋代建筑中斗栱形制的重要实物。砖塔三层以上为实心。每层角上悬挂风铃，风吹铃动，声音悦耳。

这是一座不可多得的宋代密檐式砖塔。塔身八角七级，高17米，层层飞檐斗拱，节节精雕细刻，形状各异。每个塔角各挂一个铁铃，风映铃响，叮铃不止。

塔顶八角安装8个铁人，个个威风凛凛，闪闪发光。这八个铁人和塔下八个侍女遥相呼应，阴阳和谐，相得益彰。

香亭广深各一间，为明代遗构；单檐歇山顶，柱为石柱，柱镌刻之楹联诗意深刻，笔法刚劲。寺内有经幢1通，唐天宝六年（747年）雕造，上刻陀罗尼经文。

原起寺唐代经幢（chuáng）

原起寺天宝年唐碑

离开原起寺，开车一出溜就到了大云禅院。

平顺县的西北处有一座龙耳山，山的九条支脉就像九条巨龙，从三面盘曲着，最后形成一个几乎封闭的圆圈。圆圈的正中有一座巨大的山丘，大云院就坐落在山丘下。

大云院，原名仙岩院，亦称大云寺，创建于五代后晋天福三年(938年)。太平兴国八年(983年)奉敕改名大云禅院。

大云禅院是佛教寺院名称，坐北向南，共有两进院落，中轴线上依次有山门、前殿、后殿，两侧有朵殿、配殿、廊房等建筑，现仅存前殿、后殿等主体建筑。

古代的文人墨客将其称为“九龙戏珠大云院”。其弥陀殿为山西五代木构建筑之一，又以弥陀殿内留存的五代壁画而闻名于世。

大佛殿为五代遗构，现存殿堂共计24间。

前殿，亦称中殿，面阔三间，进深两间，四架椽屋，单檐悬山顶。梁架简洁，斗拱精致，菱形格扇，拦额雀替，雕刻华丽，为清代重修时的风格。后殿为寺院中现存的一座主要建筑，广深三间，高台筑殿，平面形制为正方形，六架椽屋，单檐悬山顶。

大佛殿内东壁和扇面墙上保存有我国现存唯一五代壁画，这是目前已知的中国古代佛寺殿堂中仅存的五代壁画，虽然壁画已残损不堪，尤为珍贵。

殿内保存有东壁绘“维摩变相”佛教故事。紫殷红楼，流云环绕，富有传奇色彩。八个伎乐人，或伴奏管弦，或舒腰起舞，表现出神态仙姿。扇面墙正面绘观音、大势至二菩萨，飞天乘云遨游长空，姿态飘逸。

五代壁画上的人物形象肌肉丰满，面相圆润，菩萨俊俏旖旎、天王泰然自若、老者苍劲豪爽、神将勇猛威严。在画法上采用重彩平涂，晕染点缀，线条粗细浓淡，承袭了晚唐“焦墨薄彩”风格。色彩除遍涂铅粉外，多以青、绿、白、朱、土黄为主，使用少量赭石。衣服及武器上均加施沥粉贴金，使画面富丽堂皇。

拱眼壁和阐额上保存有五代彩绘。殿内保存有五代石香炉、宋代石经幢和石罗汉。

在寺外左侧，还保存着五代后周时期所建的石塔1座，俗称“七宝塔”，青石雕造。高约6米，原为七层，现存五层。下三层平面呈八角形，第一层雕室装莲花、狮子，麒麟，飞马等。此塔设计精巧，雕刻讲究，独具匠心。

第二层雕伎乐人，体态轻盈，舞姿优美，伴奏者栩栩如生。第三层转角处雕绞龙柱，回旋盘绕。塔檐下飞凤、飞仙、共命乌等变化多姿，檐下周匝垂帐，正面券门上双龙戏珠，门侧侍立二天王，后面比丘半掩门，两次间二力士分立左右。第四层周匝垂帐，前后有假板门。第五层上覆大圆盖宝珠顶。

从大云院到天台庵只有10公里。临近天台庵时，道路被卸货塔吊挡住去路，只能把车停在路边，步行前往。

天台庵始建于唐天祐四年（907年）另一说：始建年代为五代后唐天成四年（929年）。

天台庵占地面积970平方米。天台庵主体显得很小，建筑面积只有90余平方米，正殿建于1米高的石台基上。面阔7.15米，进深7.12米。单檐歇山顶，简板布瓦，琉璃脊兽，屋坡举折平缓，四翼如飞。檐下四周设台明，正面明间台明下安装踏跺。殿身四周为圆木柱，柱间施阑额，无普拍枋，柱础为覆盆式，柱头卷杀较缓，柱上安有斗拱承托屋檐。殿内无柱，四椽栿通达前后檐柱，结构简练，相交严实，无繁杂装饰之感，使殿内空间显得更大，体现唐代建筑的特点。其翼角下四根粗大的擎檐柱均为后世所加。

整体构架简洁明快，建筑刚度极佳，梁架的结构为厅堂式构造，大殿单檐歇山顶，屋坡举折平缓，出檐深广，屋顶施灰筒瓦及硕大的琉璃鸱吻，正脊甚短，而两山坡很长“如鸟斯革、如翚斯飞”，为中国小型佛殿中的佳构。

天台庵地处在乡村中，正巧遇到一位乡干部检查工作，无意间闲聊起来，他说一会儿也要到云台寺，在那里请我吃饭。

此地是花椒的产地，顺便买些带回。

一路向东40公里就到达了龙门寺。

来龙门寺只能把车停在半山腰的停车场，攀爬到山门外的广场。这里四面环山，风景特别好。

刚刚走到山门前，小路上驶来几辆车，原来是一个参观团，陪同的是那位乡干部，老远就热情的打招呼，好像让我随他们一同参观，若晚一点就可以跟随他们的车上山了，白白爬了一段山路。

龙门寺初名叫法华寺，又名惠日月，创建于北齐元宝元年550 年，在983 年的时候被宋太宗降旨为庚会日为龙门，所以叫龙门寺，里面保存有五代宋金元明清6个朝代的古建筑，被誉为中国古代建筑艺术博物馆。

首先看到的是天王殿，是金代的建筑，历代维修大木构建更是甚少。里面供奉的是四大天王。

这个屋子是清代的建筑，经过很多次修缮，但是它还保留了原有的特征。就说这屋檐上的这个榫卯结构，它会比旁边的大一些，看差距还是很明显的。

天王殿里的四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。

正殿的就是大雄宝殿，是龙门寺体量最大、等级最高的建筑，充分体现了释迦牟尼至高无上的地位。它重建于北宋盛朝五年，也就是1098 年，比北宋崇陵二年1103 年皇家颁布的建筑规范还早5年。

东配殿叫观音殿，是明代的建筑，里面供奉的是华严三圣和观音菩萨。

殿内壁画有些还挺清晰的。

很多人可能一听说龙门寺的壁画是明清时画的就兴趣全无，但这些壁画真的很绝！虽然字迹已然斑驳损毁，但依稀能辨别出有南无西南方上智佛、舞乐飞天、着装庄严保守但华丽的胁侍菩萨、手捧宝物法器的弟子菩萨群像、云雾中的亭台楼阁等等。左侧西壁的壁画大概为明代时期创作的，右侧为道教形象多半为清代前中期的壁画。

不管天气如何变幻，时代如何更迭改变，大雄宝殿的壁画永远都静静地呆在那里，任由时间剥落它华丽的外衣，画中的诸佛讲经和弟子菩萨们和蔼的眼神却亘古不变。若是静下心来，盘坐于树下或殿角，慢慢倾听，似乎百年前工匠为这一壁须弥所倾注的每一笔描摹都在无光的大殿中熠熠生辉。

13:00离开龙门寺，中途在黎城县附近的云台酒店吃了午饭。

15:00到了黄崖洞文化旅游区，直接进入景区。1985年对景区进行大规模修整，在翁圪廊口建起一座由邓小平题词的“黄崖洞”牌楼。

黄崖洞是国家森林公园风景名胜区，因一翼南向的黄崖峭壁中有一天然石洞而得名。有峭壁千丈的悬崖，雄伟奇特的山峰，飞流直下的瀑布，变幻神奇的云雾；它有高深的岩洞，茂密的森林，清冽的山泉。

从景区入口乘坐观光车出发，首先抵达太行门广场。刚刚到达，就开始下起了小雨，冒雨继续前行。

然后，步行1.5公里，你将穿越太行山里最美的瓮圪廊大峡谷，感受大自然的壮美。

如今的黄崖洞，已成为国家级森林公园和山西省爱国教育基地，是集自然风光与革命传统于一体的风景名胜。

阴雨天，景区内几乎看不到游人，悬崖峭壁被雨水冲刷显露出红褐色。

接下来，在三岔口乘坐装甲车，前往黄崖洞。这是景区最后一段，此时雨下的很大，山路经雨水的冲刷有些湿滑，只好乘车前往了。在这里，可以参观当年的武器库洞口，之后，你将走过左权将军屋、烈士陵园和军工林，最后到达兵工厂旧址，那里有锅炉房、装配车间等历史遗迹。

终于到达了黄崖洞，洞口在半山腰上，在雨雾中时隐时现。

抗日战争时期，这里曾是华北敌后最大的兵工基地；朱德、彭德怀、刘伯承、邓小平、左权等长期在这里战斗；震惊中外的黄崖洞保卫战，以敌我伤亡6:1的辉煌战绩，开创了中日作战史上前所未有之纪录。

雨越下越大，又没有带雨具，山上也没有卖雨衣的，不得已冒雨下山，衣服和鞋基本都被湿透了。

雨不停的下，天色渐渐暗下来了，景区内已经没有几个游客，护林员也准备收工了。头顶着稀里哗啦的雨水，脚踏着噼里啪啦的积水，大步流星飞奔下山，此时的心情犹如这天色，略感一些凉意，心中却默念着泡温泉。

景区外有个壶山温泉，停车场到客房要行走一直趟近200阶台阶，平时还好，在这大雨中，一手打伞，一手提着行李着实不太容易。只剩有一间客房，幸运总是光顾着最勇敢的人在此住下来，吃晚饭，泡温泉，冲刷寒气，解除疲劳，别提有多舒服了。

室内温泉池。

由于雨水较大，没法去室外温泉池了，好在室内也有几个汤池，还有一个标准的泳池，还是够使用的。

天亮了雨却没有停，9:00出发强行下山，山路十八弯，路面湿滑，驾驶要格外小心，行驶的很慢。绕道前往金灯寺，145公里走了2.5小时。

临近金灯寺时，发现紧贴山边停着一溜小车，仔细观看才发现，这里有个不太显眼的景点--南天门。

还有些零星细雨，撑伞登山。

南天门的入口处，有一尊憨态可掬的石佛像，有两根石柱屹立在两旁。

这有一个创建南天门的碑铭。

拾阶而上，有块大石头上，依稀写着“南天门”几个大字。

从左边的台阶路即可达到山顶。

南天门像是被新围起来的景点，自然景致非常奇险，北面是万丈悬崖峭壁临空，数十级石阶通向临空的石门，给人的感觉是悬在半空中的一处观景台，又像是一道窗口，一迈腿就将融化在天空云雾中。

雨后的云雾时隐时现，浓雾退去时，显露出陡峭的山峰，一落千丈，既惊险又刺激。

看这些石柱感觉也是非常的美轮美奂。

云雾飘飘忽忽，山峦时隐时现，这一景象也很难看到。

右边还有一条小路可以到达一个平台，上面有几尊雕像，周围烟火缭绕，呛得人喘不上气来。

平台上有玉皇大帝和四大天王的雕像。

往前走2.5公里就是金灯寺石窟了，它始凿于北齐天保年间(550-557年)，明弘治-万历年间(1506-1620年)进行扩建，距今都有一千四百多年的历史了。这是一个挂在悬崖峭壁上的千年古寺，是我国石窟建筑史上最后一个石窟群，里面的造像，堪称石窟艺术最后的华章。金灯寺现存石窟十七个，雕像两百八十一尊，浮雕像一千两百余尊。

金灯寺石窟为全国最大的明代石窟群，规模宏大，雕凿精美，是中国石窟艺术的尾声华章之作。

金灯寺石窟依崖设置，自东向西前后七进院落，共有17个石窟，包括佛、菩萨、金刚、天王、罗汉等雕像，雕造精细，具有极高的艺术价值。

遗憾的是整体破坏比较严重，除了保存完整的水陆窟，其他窟里不是没有佛像，就是只见佛身不见佛头，真是太可惜了。

最值得看的莫过于神奇的水陆殿了。水陆殿是我国唯一的水陆石窟，也是金灯寺最大的石窟殿，内有一汪泉水清澈见底，水位旱涝如一，不迎不合，实属罕见。殿上架了一座田字石桥，沿着石桥绕窟观赏，可以看到精美的立雕石佛和浮雕壁画，殿内架面三尊高约三米的佛，神态慈祥，只见三神闭目端坐，似乎在默默的接受着信徒们的朝拜，又似乎在默默的祝福大家平安喜乐。

据统计，水陆殿佛台和凿景四周立雕石佛三十余尊浮雕，壁画七十九幅，浮雕壁画，刀工精致，内容丰富，既有悟空师徒四人，西天取经图，亦有后土圣母图，既有文武贤臣图，亦有后非贤府图，真可谓集重神于一堂，汇三教为一体。

由金灯寺途经一家民宿酒店吃过午饭，随后驾车72公里返回，到达长治市区已经15:15了，仍住在了城隍庙对面的那家酒店。下午半天在长治市内转悠，今天是周一，市博物馆休息，只是街巷里的一座堆锦博物馆开着门。

长治堆锦博物馆，馆内珍藏了近千年的堆花技艺精品。

长治堆锦起源于唐代，当时称为“堆绢”，主要以丝绸织物为主要面料，经过剪裁、贴飞边、压纸捻、絮棉花、拨硬折、捏软褶、渲染描绘等十余道工序制成。长治堆锦逐渐演变成具有浮雕效果的丝绸手工艺美术作品，享有“立体国画”的美称‌。长治堆锦的制作工艺复杂，需要经过画图、描图、剪裁、塑形、贴飞边、压纸捻、絮棉花、拨硬折、捏软褶、渲染描绘等十余道工序‌。

博物馆内展示了大量精美的堆锦作品，这些作品有着细腻的工艺和丰富的文化内涵。特别是那些栩栩如生的堆锦形象，让人赞叹不已。博物馆不仅展示了堆锦的起源和发展历程，还通过教育活动和展览，一些学生们在教室接受老师的传授，为游客提供了深入了解这门传统艺术的机会。此外，博物馆的建筑布局合理，设施完善，使得参观体验非常舒适‌。

长治堆锦博物馆的堆锦作品有：

《天之骄子》‌：这是一幅展示人物形象的堆锦作品，通过细腻的工艺和丰富的色彩，生动地展现了人物的神态和气质‌。

‌《素衣观音》‌：观音形象的作品，以其庄重和慈悲的形象，展现了堆锦技艺的高超水平‌。

‌《夜读春秋》‌：展示人物读书场景的作品，通过细腻的工艺和逼真的造型，展现了古代文人的风范‌。

‌《意气风发》‌：展示人物精神风貌的作品，通过生动的造型和丰富的色彩，展现了人物的自信和活力‌。

‌《花开富贵》‌：展示花卉的作品，以其精美的工艺和丰富的色彩，展现了花卉的娇艳和生机‌。

‌《金母元君朝元图》‌：取材于著名的永乐宫壁画，通过复杂的工艺和丰富的色彩，展现了古代壁画的风采‌。

长治堆锦不仅具有较高的历史价值与审美价值，还见证了中国古代民间丝织工艺的技术水平。它是工艺美术行业中唯一保留下来的一个地域性民间传统手工艺品种，具有独特的民间工艺美术价值‌。此外，长治堆锦在2008年被列入国家级非物质文化遗产保护名录，进一步证明了其在文化传承中的重要性‌。

看过展览，沿街寻找当地特色美食，最后在几家中选定一家早些开门的餐馆。

今天是国庆节，也是旅游高峰期的第一天。从酒店出发向南38公里，到达五凤楼开车一小时，这里刚刚开门，里面游人很少，景区内摆放了花坛。

玉皇观五凤楼是一座规模较大的道教建筑，五凤楼为玉皇观的山门古楼，始建于元朝，明朝万历、清朝乾隆、嘉庆、同治年间曾四次修葺，现存属元末明初之风格。楼前，场地开阔，平整宽敞。御道、踏跺铺馒规整。雄雌狮各一，分别蹲卧于踏道两侧，显得威武雄壮。楼广深三间，平面近似方形，五重檐外加围廊，红墙绿瓦，高大雄宏，出檐深邃、四角翼飞，寓意五凤展翅之意。

五凤楼二、四层为虚层，三层四檐支出平座，与楼内二层楼板齐平，为一实层，楼内荆木大梁，前后贯通。

桑木独梯，刻制踏阶，可攀踏至楼上。（楼梯又窄又陡，每次只能上去3人，今天只有我一人登顶）。四根圆形通天木柱直达屋顶，顶部为八卦藻井，四角翼飞，寓意五凤展翅‌。斗拱迭涩，垂莲吊挂，木作构件十分精制。

五凤楼楼顶琉璃脊兽完好无损，吞口、行龙、飞凤、人物、花卉等形象生动，制作精细、色彩艳丽，均出自明万历四十二年（1614）匠师韩进才、韩建才、裴永安之手。五凤楼二楼额枋背后和底层大板门背后均有清乾隆、嘉庆年间重修的题记与刻记，保存至今，实为可贵。

三世佛殿，明崇祯16年金粧神像。

长治五凤楼是玉皇观的主体建筑之一，位于中轴线上，依次为山门（五凤楼）、拜厅（献殿）、后殿。五凤楼东面和西面分别是东配殿和西配殿‌。

左右两边置有钟楼、鼓楼。

五凤楼之东，还有新落成的四御宫、斗姆宫、寝宫，景区东边是精心增建的东花园。

东花园的长廊。

五凤楼的名称来源于一个美丽的传说，相传是为了纪念玉皇大帝的五个女儿金凤、银凤、玉凤、彩凤、翠凤而建‌。

从五凤楼到崇庆寺有17公里，10多分钟就到了。

正赶上这里举办乡村庙会，为保障活动周边的道路禁行，一切车辆需停放在附近的街巷里。崇庆寺山门外的停车场搭起了大舞台，四周还布置了许多游艺活动和摊商，让来客感受一场最朴素的人间烟火，以此来欢庆节日。

在长治庆国庆。

文艺团体的民乐合奏，顿足观看，精彩的演出赢得观众的阵阵掌声。

‌穿行在熙熙攘攘的人群中，无心感受这热闹与喧嚣，‌渴望尽快进入山门，寻觅属于佛祖的那一片净土‌。

崇庆寺始建于北宋大中祥符九年，寺院座北朝南，由两进院落组成。钟楼线上最前为天王殿，殿内塑四大天王，威武有力，虽然老旧斑驳，但绝对不减神韵。守护千年的天王像虽有残破，但仍霸气生威。

山门后，正殿千佛殿，为宋代建筑，单檐歇山顶，殿内当心间石雕须弥座式佛坛，为北宋遗制。

正中供释迦牟尼佛、前置铸铁包泥塑毗卢遮那佛像。东西侧文殊、普贤菩萨，这里中间的“释迦三尊”为宋塑。

二菩萨的背光后面各净瓶观音一尊。

殿内四壁有悬塑千佛，这是千佛殿之名的由来，现仅西壁残存有160余尊。

三大士殿俗称西配殿，也叫罗汉殿，面阔三间悬山顶，外观已为清式风格，而殿内梁房柱额几乎全宋代原始构架。

崇庆寺宋塑最为精彩的是三大士殿彩塑，殿内佛台较低，上塑观音、文殊、普贤三尊菩萨，也称三大士。

菩萨体态优雅，端庄凝重，形神兼备美于一体。

这是一尊来自北宋的六牙白象，是大士殿内普贤菩萨的座驾，有六根象牙，分布在左右两侧，双目有神，静静地凝视着来者，无论你从哪个角度看，都会觉得它在看向自己。

南北次间环墙砌台座，彩塑十八罗汉像，妆容多彩，神态各异，筋骨显露，衣纹随势而动，仔细看，罗汉刚柔相济，生动精彩，持鳄罗汉、降龙罗汉、踏狮罗汉、伏虎罗汉，每一尊都有自己的性格与故事，堪称宋代彩塑极品。

凶狠的眼神在斜视着房顶龙的是降龙罗汉，他通过眼神表达在一个空间。

所以崇庆寺最重要的看点就是彩塑！

“中国美术史需要重写！”看到崇庆寺罗汉后，陈丹青惊叹道。佛教界与美术界历来有“天下罗汉两堂半”一说（苏州保圣堂半堂，紫金庵一堂，山东灵岩寺一堂），央美教授任世民看了重庆寺罗汉后表示：“梁刘不识崇庆寺，天下罗汉三堂半”。种种有趣的说法，都可见这堂罗汉的精彩与珍贵。

寺西北的十帝殿则是另一座彩塑宝库，其建于明代嘉靖十年。

满堂彩塑完好且精美。地藏菩萨端坐正中。

两厢列坐十殿阎君和六位判官，十殿阎罗朝地藏，或严肃、或愤怒、或嬉笑、或淡然，十殿阎罗有自己的喜怒哀乐、笑骂怒顰、皆为教化。望着十殿阎罗和一众判官，每个人都有自己不同的内心感受。

明代匠人有着不同宋人的艺术思维，但精彩同样。

崇庆寺彩塑之美出乎意料，有着让人们大吃一惊的惊喜。晋东南奇艺奇丽，奇特奇妙，不断有神奇的奇迹让人深陷其中。

‌崇庆寺的千手观音被称为“北宋泥塑千手观音”‌，这座千手观音是北宋时期的泥塑作品，具有较高的历史和文化价值‌。

崇庆寺太棒了，仔细的游览了近75分钟，从这里前往法兴寺6公里。

到达法兴寺已临近中午。

法兴寺整组建筑随山势而布局，从大石阶、山门、舍利塔、圆觉殿到毗卢殿，中轴线上的建筑由南至北依次层层升高，两側配以美圣殿、伽蓝殿、东、西配殿。

法兴寺始建于1600年前后凉时期，原名慈林寺，北宋治平年间改为此名。1984年-1996年完成复建搬迁，从慈林山坳搬至现在的翠云山上。

寺内唐塔（舍利塔、燃灯塔）、宋代建筑（圆觉殿）和彩塑（十二圆觉像）为三绝。

长治法兴寺建于后梁神鼎元年（401年），原名慈林寺，唐上元元年(760年)改名广德寺，北宋治平年间(1064――1067年)始称法兴寺，宋、元、明、清历代屡有修葺。上世纪80年代，法兴寺所在的慈林山坳因长期的煤矿开采而发生地基下沉，导致寺内殿宇倾斜、墙体断裂，难以修复。1984年动工整体搬迁至现址（翠云山），历经十余年，至1996年竣工。

法兴寺坐北朝南，现存平面布局为唐代特征，经楼、佛塔在殿之前部，中轴线依次布列山门、舍利塔、圆觉殿和菩萨殿，两厢为关公殿、伽兰殿和碑廊。寺内现存石塔6座，均为唐代遗构，其中舍利塔、燃灯塔形制特殊，雕镌细致，反映了唐代石雕艺术的发展水平。圆觉殿为北宋原构。既承袭了大唐的雄浑壮阔，又彰显了宋时的优雅柔丽。

舍利塔又称石殿，始建於唐咸亨四年（公元673年），通体砂石构建，平面呈回字正方形，每边长8.8米，造型别致，结构奇异。亦名回字塔、无梁殿、藏经楼、石殿，全国绝无仅有，独一无二，堪称法兴寺第一绝。

安拱形石板门，重檐楼阁式，塔檐叠出三层，内部构成四方藻井，上面四坡施檩椽，斗支檐，脊吻皆备，四角攒尖宝珠顶，全塔造型十分精致。

舍利塔是唐高宗第十三子郑惠王李元义从潞州使的时候曾经来到这里观光，他看到这的风景壮丽，在这里亲自主持建造了这座石塔，并且将自己珍藏的三十七颗舍利子和大藏经赠送给寺院，并且被保存在这座石塔之内，它主持建造的石塔虽然经历了千年的风吹雨雨淋，但仍然完美无缺，矗立如故。

燃灯塔始建于唐大历八年（公元773年），通体青石构建，亦名长明灯。塔身浮雕凿磨细腻，刀工娴熟，是研究我国盛唐时期浮雕艺术难得的实物遗存。经幢形制的燃灯塔，在我国仅存三处。相传燃灯点燃佛灯，无论天刮东、西、南、北、风，佛灯永不熄灭，长明灯的名字则由此而来，堪称法兴寺的第二绝。

燃灯塔通高2.26米，青石构建，小巧玲珑，形制秀古，亦名长明灯、灯幢。塔身（现由玻璃罩保护）平面呈八角形，有两层基座，最底下有一个环形的基座，上面有十二只神兽清晰可见。中间的三层的须弥座上面，能看到一些奏乐、舞蹈的浮雕，再往上是莲台，能看到莲花瓣，中间还有一个束腰，最上面是塔刹。塔上的浮雕，凿磨细腻，刀工娴熟，是研究我国盛唐时期浮雕艺术难得的实物遗存。

圆觉殿为北宋元丰三年(1080年)重建。面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶，屋顶向内微凹，石质檐柱，方形抹棱，柱面阴刻缠枝花纹。

中国式建筑的大屋顶十分震撼，是传统的大屋顶，就是这样设计显示了中华民族的包容和韧性。

圆觉殿殿内宽大的佛坛上现存彩塑19尊，其中十二圆觉菩萨像是第三绝。

十二圆觉菩萨像分列在圆觉殿的东西两侧，每侧六尊，其造型俊美，工艺极精，为宋代彩塑佳品。这组彩塑作品创作于北宋政和二年（公元1112年），至今已有近千年的历史。十二圆觉菩萨是根据《大方广圆觉修多罗了义经》中的教义而塑造的，每一位菩萨都有其独特的象征意义和佛教文化内涵。

从门窗透进来的光，让十二菩萨有了更多的光影对比，好像能分辨皮肤的质感和衣料的材质，眉眼和嘴角仿佛有细微的动感。

虽为宋塑，却保持了大唐风韵，气质奔放而不失清雅，体态丰满而不失秀丽，身形肥腴而不显得臃肿，融合了盛唐“丰满”美和宋代“纤秀”美。

这些塑像穿着华丽的衣着，体型丰润，发髻高挽，神色庄严。姿态各不相同，却整体营造出了一种宁静祥和的意境，在统一的情境下，又有着各不相同的细节。

法兴寺的十二元觉塑像是中国美术史上极为重要的彩塑作品，不仅是佛教艺术的瑰宝，也是研究宋代雕塑艺术风格和文化的重要实物资料。

圆觉殿的背后，还有一尊自在观音像，也是现存倒座观音中年代最早、最为精美的一座彩塑，是后代倒坐观音塑像的开篇之作。自在观音原名“水月观音”，她一改佛教造像直立或打坐的常规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。其姿态出色地突显了观音流畅的线条和优美的身段，人们于是忘却了她本来的名字，亲切地称她自在观音。

法兴寺的毗卢殿‌，俗称三掌殿，是法兴寺后院的主殿。毗卢殿面阔五间，进深六椽，前置回廊，采用单檐悬山顶建筑形式，屋脊和檐口使用了黄绿琉璃瓦剪边，整体建筑风格独特‌。

毗卢殿的建筑风格具有典型的明代特征，其琉璃构件保存完好，尤其是殿脊的琉璃构件，胎质细腻，釉色鲜丽。浮雕龙纹造型饱满，动感强烈，极富张力，各色人物形象生动传神，是明代琉璃制品中的上佳之作‌。

殿内主尊造像为三身佛：居中者为法身毗卢佛像、东侧报身卢舍那佛像、西侧应身释迦牟尼佛像。毗卢佛像身旁左右两侧塑胁侍菩萨立像。后墙三身佛像间绘制二弟子、二菩萨、二供养菩萨像。左右山墙则绘有二护法天王像。

胁侍菩萨像。

两侧山墙上的护法天王像。

寺内的一幅展画，不知是何年代的。

法兴寺现存自唐迄清碑刻17通，记载了寺史沿革和建制情况。寺内唐塔、宋代建筑和彩塑荟萃，是研究古代建筑、石刻、雕塑艺术的珍贵实物资。

参观了大约半小时，随后前往八泉峡。

之前在网上看到当地的一则通告，前往八泉峡的道路断路施工，需绕乡村道路，心中不免忐忑不安。从法兴寺下山后，跟着导航路线向东行驶，从林州经花园村去往壶关县的花壶线，是很有名的一条自驾景观线路。中间有一大段是新改建的旅游一号公路，路况非常好，虽然山路弯弯，但还是顺利抵达了预定的八泉峡大酒店。

节日旅游量大增，需提前预约好住处。从法兴寺到八泉峡大酒店约95公里，后半程是盘山路，

人说山西好风光，醉美风光在八泉。景区雄居太行山大峡谷东南部，因峡谷有八股泉水同出一地而得名。峡谷长11公里，面积24.11平方公里，最高海拨1600余米，最底海拨600余米，最大落差800米。景区自然生态优良，林草覆盖率74.9%，负氧离子含量3900个/cm3，有着“天然氧吧”的美誉。

在峡谷内乘坐游船，可以近距离欣赏山水之间的和谐美景，感受八泉峡的独特魅力。

看三晋大地，太行巍巍；数太行风姿，尽在八泉！八泉峡被誉为“世界级极品旅游资源”，“太行第一雄峡”，是自然观光、生态旅游、地质科考、度假康养、休闲娱乐的绝佳胜地。八泉峡这颗璀璨的新星，正在神州大地上绽放出耀眼夺目的光辉。

八泉峡雄踞太行山大峡谷中段，被称为“太行第一雄峡”，景区内有门楼景观、峡谷景观、索道景观和步道景观四大游览区域，很适合吸氧避暑，在这里可以在爱心峡谷拍照，感受大自然的浪漫和奇妙。

游船上岸后往右边走可以看到八泉峡之心，正午的阳光强烈，拍照的仍然在这一块狭窄的空间里，争先恐后地抢占着最佳位置，用低角度拍出最美的人像，蹲着的、躺着的，花样百出，抢拍出最美的爱心。

沿着步栈道前行，泉水多多，瀑布多多。

八泉峡风光旖旎，气势磅礴，它既有北方山川的雄壮，又有江南秀水的柔美，集雄、奇、险、幽、秀于一体，冬无严寒，夏无酷暑，是峡谷山水景区的典范之作。

八泉峡原名“八道水”，因峡谷中有八股泉水同出一地而得名。后来，在旅游开发过程中，又在峡谷中部发现两处泉水，且这两处泉水也都各自有八股泉水，三处泉数均合“八”数，所以正式更名为太行八泉峡。

一踏入八泉峡景区，首先映入眼帘的就是那清澈见底的泉水，它们从山间石缝中潺潺流出，汇成了八条小溪，所以才有了“八泉峡”这么个好听的名字。这些泉水啊就像是大自然最纯净的眼泪，每一滴都透着清凉和甘甜，让人忍不住想捧起来喝一口。

步行栈道的末端的花溪桥。

八泉峡索道是中国第一条单线循环脱挂式拐弯客运索道，全长近3000米，设上站、中站、下站三个基站，相对高差369米，跨越13座山梁，共有34个支架，由54个单线自动循环吊箱组成，每箱可乘8人，单项运行时间12分钟，运输能力每小时约1000人，最大运行速度可达5米/秒。整体安全与系统采用最尖端客运索道技术，全程自动化控制系统达到世界一流水平，最大程度保证游客乘车安全和舒适。乘坐索道，可以从空中鸟瞰峡谷，全貌欣赏太行山的大气和神奇，一眼望穿，满目皆美。

乘坐索道到达山顶后，可以选择继续步行下山，这条步道沿途风景优美，但部分路段较为陡峭，适合体力较好的游客‌。我们此时已经很累了，还是去乘坐观光电梯吧！

下了索道后不多远就是观光电梯了。

天空之城崖壁电梯高208米，采用三台半露观光电梯并列分体运行。单台载客21人，运行速度4米/秒，单程运行52秒。 电梯顶部建有三层悬空透明观光眺台，四周和底层采用透明玻璃装饰。该百丈悬崖露天电梯和“天空之城”多层透明观光眺台被世界纪录协会成功认证为“世界全露天观光高度最高、运行速度最快的贯通门式户外观光电梯”以及“世界最高的崖壁电梯多层透明观光眺台”三项世界纪录。

半天时间走的非常累，终于走回到了出口处，回酒店休息。

当你在弯弯曲曲的山路上行驶时，由于注意力集中，并未感觉到晕眩，可一旦知道道路是这个样的时候，也许心态就不一样了。

路上很少遇到往返的车辆，挂上手动挡减少制动，左一把右一把的打着方向，稍有不慎就会跑偏。时有凤凰从面前飞过，在林中飞舞，凤凰翔飞，高贵优雅，如梦幻般的美丽，令人陶醉。凤凰以极速冲破云霄，表现出自由、奔放的特质。它那独特的飞翔姿态，令人心生敬畏，同时也缓解着驾驶的紧张心态。

迷魂阵样的神奇盘山路，好似在原点转圈圈似的（绿色为实际行驶线）。当你在一条曲曲弯弯的山路上环绕时也许不觉得它的美，只奇怪怎么转了360°的大湾，一个接一个的好像对折一样，回过头再看，喔噻！原来是太行最美盘山路，惊讶中怀疑自己的车技，这急弯是怎么转过来的。

早餐后从八泉峡出发，计划尽快上高速路后早些到家。行千里路难求一路畅通，跑得正欢时，突然出现一土堆，土堆后面是深沟，以此说明前方断路，一张残缺不全的通告立于路旁，断断续续驶来的车辆，迷茫地停下来观看，举目四望寻找着岔路，喔噻，只能从哪里回哪去啊！这正是一条大路走进死胡同，殊不知闯入了之前知道的断路施工路段，毫无征兆，有几辆车迷茫地停在路边询问路况。无奈只好调转车头原路返回，多走了几十公里，寻找那条有彩条的道路，绕来绕去的迷茫中，突然提示前方严重拥堵3公里，原来是不知不觉中途经浙水古村落，此时已是正午。

今天是此地的大集，路边的停车场不足以满足大量的车辆，道路两旁停满了过往的车辆，大量的交警忙乎着维持秩序。

浙水村位于山西省陵川县六泉乡，地处晋豫两省三县之交，是连通晋豫的重要通道，素有“太行驿站”之称。浙水村历史悠久，村落建址大概在元末明初，距今已有600年的历史，曾是陵川的古八小镇之一。浙水村以其古村落、深峡谷、秀山水和险古道而闻名遐迩。这里风光秀美，人文浓郁，是旅游和休闲的理想之地。

浙水村拥有丰富的自然景观和人文景观。村内有上党和豫北之间商贸交流的阳马古道，以及保留比较完整的明清建筑。浙水村还拥有陵川古八景之一的“熊山吐月”和南太行第一峰“北板山”自然景观。浙水村被誉为中国传统古村落、中国慢生活休闲体验区、中国森林康养人家、山西省最美旅游村等。

浙水村的建筑风格典型地反映了明清特色，拥有许多古院落，如上街的外头院（俗称三圪节楼院）和后坪里头院（标准的北方四合院），这些建筑不仅展示了古代建筑艺人的精湛技艺，还体现了当地的人文思想。

随着太行一号国家风景道的开通，浙水村吸引了大量游客，带动了乡村旅游的发展。村民们开设了民宿、农家乐和乡村咖啡馆，许多在外打拼的浙水人也回乡创业，为村庄带来了新的活力。浙水村的中药材种植和加工产业也得到了发展，吸引了制药企业落户，为村民提供了市场支持。

总的来说，浙水村不仅是一个充满历史和文化底蕴的古村落，也是一个正在快速发展、吸引游客的旅游胜地。它的自然美景、古建筑和丰富的文化活动使其成为了解中国传统文化和享受自然风光的理想之地。

落日时分终于到家了。

小结：此次旅程只有5天，行程1848公里，途经河北、山西、河南，游览了古建古迹10处、古村镇1处、星级自然景区2处和小型博物馆1座。

此次行程途径了太行山高速，旅游一号公路，体验山路十八弯山路的险峻，经历了优美的“S”型大转弯，途中看见了许多美丽的凤凰飞舞，雨雾中行驶，云雾弥漫在半山腰。模糊的峰巅若隐若现，仿佛是世间神秘的仙境，让人恍若置身其中，如梦如幻。

往返多次在太行公路上穿梭，山水的精华，峰林地貌，绝壁峡谷，雄、奇、秀、险、幽，蔚为壮观。

结束了山西长治的全部计划行程，吃的好、住得好、玩的更好！

2024年11月21日完成。