藤娘引起的遐想

美友12698930（谢绝鲜花）

日中科学技术文化中心，第十七、十八团研修生集体合影。日本国立中央青年之家，富士山下。92年9月6日摄。

九二年，我有幸赴日本国山梨县上野原岛繊色研修，在异国他乡，通信成为与家人同事联系的珍贵纽带。自己喜欢集邮，周围的同事也有集邮的，邮票不仅是一种通信工具，更是一种文化载体。许多邮票设计者为了个性、精巧、“美”字煞费苦心，个人集邮也如此，爱美是天性。特于去日本郵局买邮票，专买具有“东洋”特色的，其中有人物况且古色古香的便是美丽的“藤娘”记念邮票，有寄给恋人的信封为证。

92年10月17日，我在北海道旅游途中看到枫叶正红，红得似火，摘了两片並茎的枫叶，象征着并蒂莲寄给秀丽，不料秀丽藏了三十年。（如今想来确实“珍贵”）

92年10月17日•日本北海道

川端康成在1968年获诺贝尔文学奖的演讲中讲日本之美时说到：紫藤具有日本式的优雅，和女性的妩媚，低垂盛开，随着微风轻摇款摆，那一派风情，真是婀娜多姿，谦恭平和，不胜柔媚。在初夏一片翠绿之中，时隐时现，仿佛也知多情善感似的。

初闻此语，我并未有深刻感触，然而随着时光流转，在日本的生活经历如涓涓细流，逐渐浸润心田，我才真正领略到其中深意。

川端康成在1968年获诺贝尔文学奖（右一）

日本的藤娘传说，宛如一首凄美动人的诗篇。藤娘，这位出身贵族的女子，与市井小贩太郎倾心相爱，却因父亲的暴怒被深锁宫中。她夜夜悲泣，终感动月神，月神拔下头簪化作紫藤，助她逃离深宫。然而，命运弄人，等待她的却是太郎的背叛。身心遭受重创的藤娘，郁郁而终，化为一束藤花，永远地诉说着那份哀怨与痴情。

自己作为下乡十年的“知青”，曾经上山砍过柴，见识过许多花草。每逢春天来临，蓝天白云碧潭清波，道场山上微风吹拂，兰花幽香扑鼻而来，沁人心脾。山坡上，映山红如燃烧的火焰，与翠绿相互映衬，熠熠生辉。而当紫藤花盛开的时节，那随风摇曳的身姿，却在我年轻的心中掀起阵阵波澜。

湖州道场山•我的第二故乡

自己年轻的心境随着花影招展而显得心烦意乱，不时的思考，难得的想往，不断的盼望，却带来一次次的痛苦、失败、以至失望。而今再一次“插队”（当研修生好比是“洋插队”），只当是弥补前时的不足吧？

砍柴之际，紫藤花摇曳并没有那些浪漫的奇思妙想，况且还没有解决安生立命的问题，整天任劳任怨埋头苦干，即便有时不着边际的瞎想，也像流星般一晃而过。望着紫藤花，心中暗自期许，若有朝一日遇见心仪之人，定不会如传说中的太郎那般薄情寡义（时光穿越到七十年代）。年轻时不好说豪言壮语，现在轮到老态龙钟好写“军令状”了。

藤娘的故事不仅在传说中流传，更融入了日本的传统舞蹈与戏剧，是歌舞伎的经典舞踊之一。

在歌舞伎《藤娘》中，演员们用精湛的技艺演绎着这位失恋少女的形象。头戴黑漆斗笠，肩背紫色藤花条，身着华丽和服的藤娘，双目低垂，神情幽怨。她以斗笠和长袖为道具，与象征情郎的藤萝树对斟对饮，最后醉卧花下。那上下舞动的花斗笠，优美的造型，将女性的婀娜身姿与哀伤心情展现得淋漓尽致，让观众不禁为之动容。

歌舞伎，作为日本独特的艺术形式，其发展历程也充满传奇色彩。最初由女性表演，后因避免以美貌蛊惑观众，逐渐演变为由男演员专任。晚清王韬游历日本时观看歌舞伎，对男扮女装且发声怪异的表演颇感诧异，我在观看日本电视剧中歌舞伎表演时也有同感。

而与之相比，我国京剧男旦在20世纪后半期逐渐被女演员替代，这鲜明地体现出两国艺术传承在时代变迁中的不同轨迹。

藤娘，不仅仅是一个传说、一段舞蹈或戏剧，更是日本文化与民间信仰的重要载体。她是藤花仙女的化身，代表着人们对自然与美好生活的向往与热爱。在日本的浮世绘、羽子板等艺术形式中，常能看到藤娘的身影，而供养人偶娃娃祈求平安的迷信习俗也与之相关，尽管其中伴随着诸多灵异传说，但这也从侧面反映出藤娘在日本民众心中的地位与影响力。

羽子板•藤娘

在日本的文化意象里，藤娘宛如藤花仙女降临尘世，她是自然的精灵，承载着人们对自然的钟情与美好生活的向往。恰似我国神话中那位九天之上的织女，虽相隔山川湖海，却共通着东方民族对美的感知与灵韵的追寻。二者皆为民族文化宝库中的明珠，在不同的地域土壤里生根发芽，却于文化的天空上交相辉映。

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2024年11月22日